修仙尋道，求佛問經(jīng)，亳州的這些景點會教給你什么是生活的真諦
蒙城縣城內(nèi)有一座古寺，名叫慈氏寺?！按人聲早姟睘槊沙前司爸?。慈氏寺俗稱大寺，位于老城大街南端東側(cè)，萬佛塔的西北首。據(jù)舊《縣志》記載：“慈氏寺在縣內(nèi)東南隅，元至正丙子年（按：應為丙戌年，即公元1346年）建，舊名慈院，明洪武十五年（1382年）重修，改為慈氏寺，設僧會司于此。”佛教傳入我縣始于五代，發(fā)展于宋，到元明兩代最盛行，寺廟的興建與重修多在這段時期。
慈氏寺占地數(shù)畝，是我縣最大的寺廟建筑之一。寺內(nèi)主建筑可分為五殿、四院。五殿：前山門（正門過道）三間，正殿（包括前殿、正殿房）十間，后殿樓房上下六間，后殿東偏殿三間，西偏殿三間。四院：正殿前的方形大院，正殿后和后殿前的后中院，還有后殿左邊的東跨院與右邊的西跨院。全寺共有山門和跨門通道八個，五殿四院相互通達。最前面靠街的前山門，除中間開一正門外，又在左右各開一門，叫左山門和右山門，前殿和正殿（兩殿相靠連成一體）前后各設有寺門，可從正殿前院通往后殿小院，稱做正殿通道；正殿的左右側(cè)又各設一門，是通往寺廟后部東偏殿和西偏殿的兩個便門；后殿院的東西墻又各開一門，是從后殿通往東西兩偏殿的寺門。
又名白衣庵，因供奉白衣大士觀世音而得名，位于亳州市交通路西端，是安徽省重點開放寺院和省重點文物保護單位。清順治6年（1649），白衣律院由僧人盡休創(chuàng)建，后經(jīng)華山僧人妙湛、五臺山盲僧德升、山西藥商董繼文先后擴建，規(guī)模宏大，建筑巍峨。為紀念盲僧德升和藥商董繼文，白衣律院山門一反習俗面向西北，對著山西方向。山門石扁上 “白衣律院”四字為乾隆時期著名書法家鄧石如先生手書。 現(xiàn)在的白衣律院是由居港亳人唐德蔭先生捐資興建的。山門三開間，重檐歇頂，琉璃瓦屋面，門內(nèi)兩側(cè)有四大金剛塑像。大雄寶殿為主體建筑，殿寬5間，殿內(nèi)供奉白衣大士觀世音的木雕相，后殿位于院北側(cè)，5開間，另有配房50余間和完備的宗教設施。
西淝河源自淝河集，東南流，沿太和縣與亳縣邊界經(jīng)龍德西、楊店西，至高公廟后，沿太和縣與渦陽縣邊界，至苗集北進入利辛縣境，續(xù)東南流，經(jīng)四廟、朱集、王市集，于集東穿過濉阜鐵路橋，然后經(jīng)雙溝、闞疃、展溝，沿潁上縣與鳳臺縣邊界，至米窯附近進入鳳臺縣境內(nèi)，于金盧集? ??下擴為姬溝湖，至毛家集北，又稱毛家湖，到蔣咀子北，折北流，于峽山口下游匯入淮河。
蒙城縣城西50華里的馬集鎮(zhèn)，有一片美麗的清代建筑群，這便是馬公府。馬公，名玉昆，字景山，蒙城縣馬集鎮(zhèn)人，清末反帝愛國名將。同治年間，他奉命率部出師新疆，抗擊沙俄的侵略。他馳騁疆場，轉(zhuǎn)戰(zhàn)16載，先后收復天山南北城邑十余座，為保衛(wèi)祖國領土完整，立下顯赫戰(zhàn)功。甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，他奉命出師援助朝鮮，守衛(wèi)平壤南大同江，與數(shù)萬日軍浴血奮戰(zhàn)，擊退了日軍的進攻。他的部隊在朝鮮作戰(zhàn)期間，軍紀嚴明，雞犬不驚，秋毫無犯，深受朝鮮人民敬仰。朝鮮人民把馬玉昆同唐朝名將薛仁貴、明朝打擊倭寇的戚繼光，并稱為“中國三杰”，還建廟為他們?nèi)怂芟窦o念。光緒二十六年（1900年），八國聯(lián)軍侵入天津、北京，馬玉昆率部抗擊，親持武器赤膊沖鋒，殲敵1000余人。因戰(zhàn)功先后晉升為總兵、提督、直隸提督，加封太子少保、太子太保。朝廷還撥?？顬槠湓诩亦l(xiāng)建府建祠。
袁大化故居，位于安徽省渦陽縣青町鎮(zhèn)。占地4000平方米，存有房屋40余間?，F(xiàn)為渦陽縣重點文物保護單位。淮北平原一個普通的小村莊里，靜靜佇立著一座頹敗的故居，祠堂旁邊松林響起的陣陣松濤聲，向路過的人講述著它的百年滄桑，講述著從這里走出的一段傳奇：在這個叫大袁莊的地方，曾經(jīng)出來一位叫袁大化的清廷要員，做了很多要事、好事，也有受人詬病的瑕疵。
袁大化故居在渦陽縣青疃鎮(zhèn)大袁莊，日前，記者來到這里看到大門是新修的，開門進去，一種古樸和衰敗之感撲面而來。院內(nèi)曬著一些農(nóng)作物，原西花園里種點蔬菜，雜草叢生，一些房間看上去已成危房。這三進三出的大院，已看不出原貌，屋內(nèi)也沒任何舊時擺設。渦陽縣文物管理所副所長劉書平說，袁大化故居曾被嚴重毀壞，尤其文革時，房屋、什物、石雕、大門、院墻等大多被毀，也作過糧站、小學和村務室，現(xiàn)在僅剩這些殘宅。
渦陽縣天靜宮遺址
渦陽天靜宮，也稱太清宮、道德東宮、老子廟，位于渦陽縣城西渦河之北鄭店（正殿）子村，是國家3A級旅游景區(qū)。太清宮始建于東漢延熹八年（165），初稱老子廟。因漢桓帝夢老子降于殿廷，乃頒旨在老子故里，建廟祭祀，命陳國丞相邊韶撰《老子銘》碑文。
渦陽天靜宮，元代以前也稱太清宮，元代定名為天靜宮，但有時仍叫太清宮，現(xiàn)在法定名稱“天靜宮”。該宮自漢以后，歷代帝王均頒旨修葺，規(guī)模漸大。唐、宋時，殿宇林立，金碧輝煌，不遜于帝王之都。元代視道教為不安定之源，為鞏固其統(tǒng)治，對道教采用懷柔政策，將供奉老子的太清宮改名為天靜宮，寓天下安靜太平之意，渦陽天靜宮也由此得名，并于至順三年（1334）再次對天靜宮進行大規(guī)模續(xù)建。到明清時代，天靜宮仍占地3000畝，食業(yè)數(shù)千人，實為華夏第一道觀。
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