一、黃鶴樓

黃鶴樓位于湖北省武漢市。江南三大名樓之一，國家旅游勝地四十佳。素有“天下江山第一樓”之美譽(yù)。沖決巴山群峰，接納瀟湘云水，浩蕩長江在三楚腹地與其最長支流漢水交匯，造就了武漢隔兩江而三鎮(zhèn)互峙的偉姿。這里地處江漢平原東緣，鄂東南丘陵余脈起伏于平野湖沼之間，龜蛇兩山相夾，江上舟輯如織黃鶴樓天造地設(shè)于斯。

　　黃鶴樓位于武漢市蛇山的黃鶴磯頭，面對(duì)鸚鵡洲，與湖南岳陽樓、江西滕王閣、山東蓬萊閣合稱中國四大名樓。號(hào)稱“天下江山第一樓”。相傳始建于三國時(shí)期，歷代屢毀屢建?，F(xiàn)樓為1981年重建，以清代“同治樓”為原型設(shè)計(jì)。樓址仍在蛇山頭。主樓高49米，共五層，攢尖頂，層層飛檐，四望如一。底層外檐柱對(duì)徑為30米，中部大廳正面墻上設(shè)大片浮雕，表現(xiàn)出了歷代有關(guān)黃鶴樓的神話傳說；三層設(shè)夾層回廊，陳列有關(guān)詩詞書畫；二、三、四層外有四面回廊，可供游人遠(yuǎn)眺；五層為瞭望廳，可在此觀賞大江景色；附屬建筑有仙棗亭、石照亭、黃鶴歸來小景等.。黃鶴樓是聞名中外的名勝古跡，它雄踞長江之濱，蛇山之首，背倚萬戶林立的武昌城，面臨洶涌浩蕩的揚(yáng)子江，相對(duì)古雅清俊晴川閣，剛好位于長江和京廣線的交叉處，即東西水路與南北陸路的交匯點(diǎn)上。登上黃鶴樓武漢三鎮(zhèn)的旖旎風(fēng)光歷歷在目，遼闊神州的錦繡山河也遙遙在望。由于這獨(dú)特的地理位置，以及前人流傳至今的詩詞、文賦、楹聯(lián)、匾額、摩巖石刻和民間故事，使黃鶴樓成為山川與人文景觀相互倚重的文化名樓，素來享有“天下絕景”和“天下江山第一樓”的美譽(yù)。

　　黃鶴樓坐落在海拔高度61.7米得蛇山頂，以清代“同治樓”為原型設(shè)計(jì)。樓高5層，總高度51.4米，建筑面積3219平方米。72根圓柱拔地而起，雄渾穩(wěn)健；60個(gè)翹角凌空舒展，恰似黃鶴騰飛。樓的屋面用10多萬塊黃色琉璃瓦覆蓋。在藍(lán)天白云的映襯下，黃鶴樓色彩絢麗，雄奇多姿。

　　黃鶴樓得名，有“因山”、“因仙”兩說。唐《元和郡縣圖志》稱，“吳黃武二年城江夏以安屯戍地也。城西臨大江，西南角因磯為樓，名黃鶴樓”。而唐《圖經(jīng)》則有“昔費(fèi)祎登仙嘗駕黃鶴返憩于此”因以名樓典故。與此相類似的還流傳著仙人子安乘鶴、呂洞賓“跨鶴登仙”等故事。昔之論者曾為二說聚訟不決。余以為，就得名時(shí)序言之，實(shí)證性的“因山”名樓說似在前頭，三國東吳于黃鵠磯初建戍樓之際，“鵠”、“鶴”音轉(zhuǎn)，成“黃鶴樓”之名；而“因仙”說大約興起于道教仙話盛行的南朝時(shí)期，至唐代則因文人題詠而播揚(yáng)廣遠(yuǎn)?！耙蛏健闭f為黃鶴樓得名奠定了地理學(xué)基石,“因仙”說卻令賞樓者插上縱橫八極的想象翅膀，滿足了人們的求美情志和精神超越需求。兩說各具功能，以往并行不悖，相得益彰，今后也必將彼此映照，共存于永遠(yuǎn)。

　　黃鶴樓歷來是“臨高臺(tái)而極目”的絕佳去處，所謂“登臨送遠(yuǎn)，游必于是，宴必于是”，這種地望特色，吸引古今騷人墨客來此，對(duì)景興懷，或體味清風(fēng)明月，嘆江山永在，人生易老之慨；或遙領(lǐng)園野壯闊，抒請(qǐng)纓報(bào)國、澄清天下之志，因之佳篇迭出。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，歷代詠樓詩詞千余首，楹聯(lián)近千副，文賦過百篇，匾額無算，而尤享盛譽(yù)者，莫過被推為“-七律第一的崔顥《黃鶴樓》，“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，已成詠樓絕唱。崔詩與王勃的《滕王? ??序》、范仲淹的《岳陽樓記》并稱名樓題詠三杰作。吟蹤遍天下的李白，也留下歌詠黃鶴樓的不朽詩篇，“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，極盡此樓飄逸神態(tài)，也令武漢三鎮(zhèn)從此獲得“江城”雅號(hào)。詩以樓名世，樓以詩行遠(yuǎn)，勝景與美文相依互存，彼此激發(fā)，并輝千秋。誠如清人楹聯(lián)所云：崔唱李酬，雙絕二詩傳世上；云空鶴去，一樓千載峙江邊。這里所謂“一樓千載峙江邊”，若指人們心中的黃鶴樓倚江永存，則十分恰當(dāng)；若就物化建筑而論，實(shí)情卻“謂是今樓異昔樓，一樓毀絕一樓修”。自吳黃武二年(公元223年)黃鵠磯頭筑軍事了望臺(tái)以降，千余年間，黃鶴樓多數(shù)時(shí)段作為登臨游憩、宴客送遠(yuǎn)的勝地,其樓木制，故屢造屢毀，最后一座木結(jié)構(gòu)古樓于清光緒十年(公元1884年)被焚，直至一個(gè)世紀(jì)后的1985年，方重建形制空前宏麗的新樓，此為今人交相贊嘆的“黃鶴百年歸”。

二、木蘭山

木蘭山是國家4A級(jí)景區(qū)，因木蘭將軍而得名，是木蘭將軍的故里。據(jù)史料記載，木蘭山始稱于南齊永明三年（即公元485年），歷代的騷人墨客慕名而來，留下了許許多多膾炙人口的詩篇。唐代大詩人杜牧曾登臨木蘭山，拜謁木蘭廟，寫下了《題木蘭廟》等傳世佳作："彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉，幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃。"木蘭山又是著名的革命搖籃，"黃麻起義"后，李先念、徐向前、吳光浩等率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)木蘭山，革命隊(duì)伍才不斷發(fā)展壯大。木蘭山也是千年香火圣地，其宗教活動(dòng)始于隋唐、盛于明清，佛道兩教共處一山，每年海內(nèi)外香客游人絡(luò)繹不絕。已被列為國家重要景點(diǎn)之一，進(jìn)入全國假日旅游信息預(yù)報(bào)系統(tǒng)。

　　山中原有七宮八觀三十六殿，總建筑面積達(dá)三萬余平方米，為湖北道教名山之一，后因年久失修大部分建筑先后被廢?，F(xiàn)存主要建筑有一天門、雷祖殿、講經(jīng)堂、南天門、木蘭寨、二天門、木蘭將軍坊、木蘭殿、斗姆宮、報(bào)恩殿、帝王宮、三清殿、三天門、金殿、玉皇閣等；木蘭殿內(nèi)供奉木蘭將軍塑像，金殿內(nèi)祀披發(fā)跣足的真武大帝銅鑄鎏金造像，像高1.8米，金童玉女與水火二將列侍左右，其像亦為銅鑄鎏金。古今名勝有鷹嘴石、烏龍泉、千險(xiǎn)峰、舍身崖等。

　　這里的山、水、花、木、宮、殿、閣，幾乎都和千古流芳的木蘭將軍息息相關(guān)。山上那古樸別致的建筑，千姿百態(tài)的石林，姹紫嫣紅的奇花，幽深靜謐的別墅，風(fēng)光旖旎，美不勝收。

三、武漢東湖公園

東湖因位于武漢市東郊而得名?？偯娣e82平方公里，其中水域面積33平方公里，是杭州西湖的6倍，是全國最大的城中湖。東湖周邊聚集了武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)、中國地質(zhì)大學(xué)等26所高等院校，有中科院武漢植物園等56個(gè)國家、省、部屬科研院所，以及東湖新技術(shù)開發(fā)區(qū)國家光電子產(chǎn)業(yè)基地——中國光谷，九峰城市森林保護(hù)區(qū)、湖北省博物館等著名景點(diǎn)環(huán)伺四周，是最大的楚文化游覽中心。

　　看點(diǎn)：

　　東湖鳥語林從世界各地征集各種珍稀鳥類200多種8000余只。其中國家一、二級(jí)保護(hù)的鳥類達(dá)20多種約1000多只，如丹頂鶴、金雕、東方白鸛、綠孔雀，還有國外的金剛鸚鵡、火烈鳥，非洲鵜鶘等珍稀鳥類，極具觀賞、科研價(jià)值。東湖梅園是江南四大梅園之首，目前登錄的世界梅花品? ?共262個(gè)，其中東湖梅園就占152個(gè)，是中國梅花研究中心所在地。東湖櫻花園占地150畝，5000株櫻花競(jìng)吐芬芳，使與日本泓前、美國華盛頓齊名的世界三大賞櫻勝地之一。

　　節(jié)慶：每年2月初（春節(jié)前后）會(huì)舉辦中國武漢梅花、東湖荷花節(jié)、東湖櫻花節(jié)、東湖夏日風(fēng)情節(jié)等節(jié)日。東湖梅花節(jié)時(shí)間：2月10日-3月18日地點(diǎn)：東湖梅園內(nèi)容：古箏、笛子等梅文化特色歌舞表演；賞梅、品梅；“愛武漢，愛市花”中小學(xué)生作文競(jìng)賽；攝影比賽等。東湖荷花節(jié)時(shí)間：6月28日-8月15日地點(diǎn)：東湖磨山景區(qū)內(nèi)容：朝有荷露晨曦、夜有荷塘月色，水榭亭臺(tái)，九曲通幽；清塘荷韻、歌舞升平；清蓮香茗，怡神養(yǎng)性。

　　介紹：

　　東湖以其獨(dú)特的山水風(fēng)光和濃郁的楚文化享譽(yù)國內(nèi)外，它恬淡寧靜，寬廣浩瀚，峰巒連綿，人文薈萃，是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和首批4A級(jí)景區(qū)。東湖湖岸曲折，碧波萬頃，青山環(huán)繞。園內(nèi)共五大景區(qū)，目前開放的有聽濤、磨山、落雁和吹笛四大景區(qū)，景區(qū)各具特色，移步換景。聽濤景區(qū)：東湖風(fēng)景區(qū)的核心景區(qū)之一，位于東湖最大的湖泊郭鄭湖的西北岸，前身是民族資本家周蒼柏先生的私家花園——“海光農(nóng)圃”，也是東湖風(fēng)景區(qū)的第一個(gè)開放景區(qū)。主要景點(diǎn)有行吟閣、屈原紀(jì)念館、滄浪亭、長天樓、魯迅廣場(chǎng)、九女墩、湖光閣、楚風(fēng)園和中國內(nèi)陸最大的東湖疑海沙灘浴場(chǎng)等。磨山景區(qū)：三面環(huán)水，分為楚文化游覽區(qū)和植物專類園游覽區(qū)，總面積14.37平方公里，其中水面2.7平方公里，尤如一座美麗的半島。楚文化游覽區(qū)楚城門、楚市、祝融塑像、楚天臺(tái)、《離騷》碑刻等。有13個(gè)植物專類園，觀賞樹種達(dá)250多種，共200余萬株，在武漢有“綠色的寶庫”之譽(yù)。落雁景區(qū)：位于東湖東段團(tuán)湖水域的沿岸，南源九峰馬鞍山森林公園山谷，總面積10.24平方公里，其中陸地面積5.95平方公里，水域面積4.29平方公里。擁有古樹名木及其后續(xù)資源30多株，是武漢市古樹名木資源最集中，最具觀賞價(jià)值的古樹名木群落。由于生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，眾多鳥類在此棲息。吹笛景區(qū)（馬鞍山森林公園）：總面積713公頃，擁有6個(gè)自然村灣散落園，最高馬鞍山海拔136米，有大小山峰17座，森林覆蓋率高達(dá)80%，相傳姜太公、楚莊王、趙子龍、朱元璋等歷史名人曾在這一帶留下足跡和美麗的傳說。

四、木蘭天池

木蘭天池是國家4A級(jí)景區(qū)，也是國家森林公園。景區(qū)面積13平方公里，主要由“浪漫山水”、“高峽人家”和“森林公園”三大主題景園鏈接成一個(gè)南北走向，長達(dá)十余公里的森林山水大峽谷。

　　浪漫山水景園，景區(qū)內(nèi)以觀賞飛瀑、溪潭、怪石等景觀為主，可謂十步一景、百步一絕。特別是高山環(huán)抱的天池水如明鏡，清澈見底。游船踏浪，駛過青山白云倒映的池水，仿佛來到人間仙境。

　　高峽人家景園，主要由朱家山寨、草原人家、動(dòng)感河灣以及木蘭外婆家組成。在這里，游人既可以欣賞到原汁原味的高峽人家風(fēng)情，又可品味到濃濃的木蘭文化。

　　森林公園景園，總面積25000畝，森林覆蓋率達(dá)98%，各種珍貴的動(dòng)植物達(dá)1000多種。這里也是三峽瀕危植物保護(hù)培育基地，有十幾種國家一、二級(jí)保護(hù)植物在此落戶。豐富的森林資源和良好的生態(tài)環(huán)境，是游客進(jìn)行森林沐浴的最佳去處。

　　沿路穿插其中集驚險(xiǎn)、刺激、娛樂于一體的參與項(xiàng)目讓游人盡情徜徉在大自然懷抱的同時(shí)，也放飛了 心情。

五、東湖

東湖，位于武漢市之東。一九八二年被國務(wù)院列為首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。整個(gè)風(fēng)景區(qū)面積八十八平方公里，規(guī)劃建設(shè)范圍七十三平方公里，約占市區(qū)面積的四分之一。每年接待游客二百多萬人次，是武漢市最大的風(fēng)景游覽地。

　　秀麗的山水、豐富的植物、濃郁的楚風(fēng)情和別致的園中園，是本風(fēng)景區(qū)的四大特色。東湖湖水面積三十三平方公里，浩渺、明凈；港汊交錯(cuò)，岸線曲折，有九十九彎之稱；且一半的岸線被三十四座山峰環(huán)繞。山下有湖，水中有山。登高峰而望清漣，踏白浪覽群山，視角不同，可體味到不同的山水之精妙情趣。充沛的雨量和光照，濕潤的氣候和平原湖面山陵相間的地貌環(huán)境，孕育出東湖豐富的植物資源。據(jù)統(tǒng)計(jì)，風(fēng)景區(qū)內(nèi)有雪松、水杉、池杉、樟樹等各類樹木二百五十多種；景區(qū)內(nèi)有梅花、荷花、桂花、櫻花、杜鵑花、菊花等各類木本花、草本花和水生花達(dá)390多種。花卉中，最著名的要數(shù)梅花和荷花。兩花的品種各收集了一百四十多個(gè)和三百多個(gè)，為全國之最，栽培技術(shù)和研究水平均領(lǐng)先全國?；诖?，中國花卉盆景協(xié)會(huì)將"中國梅花研究中心"和"中國荷花研究中心"設(shè)在東湖風(fēng)景區(qū)。湖北為古楚國腹地，根據(jù)歷史典籍和傳說，東湖風(fēng)景區(qū)建設(shè)了一批以楚文化為內(nèi)涵的風(fēng)景點(diǎn)。如紀(jì)念屈原的行吟閣、屈原塑像、屈原紀(jì)念館；楚人進(jìn)行貿(mào)易商賈的楚市；楚之始祖祝融塑像；更有氣勢(shì)磅礴的楚天臺(tái)和《離騷》碑刻，顯現(xiàn)出八百年楚國經(jīng)濟(jì)文化的輝煌和博大。東湖還建有全國第一座寓言雕塑園，湖北最大的盆景園，全國四大梅園之一的磨山梅園，以及杜鵑園、薔薇園、水生花卉園等十三個(gè)植物觀賞園，這些處于景區(qū)之內(nèi)的"園中園"，在造園手法上借鑒于蘇州園林，亭臺(tái)館榭、小橋流水、曲徑通幽等傳統(tǒng)工藝水平，在環(huán)境布置上則以植物見長，自然流暢，給游客留下更大的活動(dòng)空間。

　　東湖四季皆可游覽，素有“春蘭、秋桂、夏荷、冬梅”之美譽(yù)。三月蘭花四月櫻，湖面平如鏡，鳥雀唱山林；七月流火，熱不可當(dāng)，湖水之浸潤，區(qū)域氣溫低于市內(nèi)平均氣溫，入泳場(chǎng)以消暑，倚繁蔭而納涼，攀山頂可采風(fēng)，秋高氣爽，桂蕾綻放，十里飄香，萬株紅葉，層林盡染；隆冬嚴(yán)寒，瑞雪紛揚(yáng)，磨山數(shù)百畝梅花吐蕾綻放，疏影橫斜，冷艷暗香，淑女雅士，紛至沓來。

　　經(jīng)過五十年的開發(fā)建設(shè)，東湖風(fēng)景區(qū)已成為風(fēng)光秀美、景文并茂的風(fēng)景名勝區(qū)。一九九九年被中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)、中華人民共和國建設(shè)部、國家旅游局授予“全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范單位”，二零零一年一月被中華人民共和國旅游局評(píng)為AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

六、木蘭生態(tài)旅游區(qū)

木蘭故里一一武漢市黃陂區(qū)，北枕巍巍大別山，南瀕浩浩長江水，國土面積2261平方公里，人口113萬，是武漢市版圖最大、人口最多、生態(tài)最好的新城區(qū)。

　　黃陂是“全國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)”、“中國最具活力的老區(qū)生態(tài)旅游示范區(qū)”和“全國旅游系統(tǒng)先進(jìn)集體”，也是“湖北旅游強(qiáng)區(qū)”。目前，黃陂正在創(chuàng)建“全國旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)”、“全國智慧旅游示范區(qū)”和“全國旅游強(qiáng)區(qū)”。目前，整個(gè)木蘭生態(tài)旅游區(qū)已形成了集“食、住、行、游、購、娛”于一體的旅游服? ??體系。

　　這里有華中地區(qū)最大的城市生態(tài)景群，想看山，這里有國家地質(zhì)公園、千年宗教名勝木蘭山；想看森林，這里有幽谷美景、浪漫山水的國家森林公園木蘭天池；想看草原，這里有華中唯一的草原風(fēng)情景區(qū)木蘭草原；想看花，木蘭云霧山里有萬畝杜鵑，木蘭清涼寨景區(qū)有10萬株野生櫻花；想看水，這里有國家水利風(fēng)景區(qū)、華中旅游度假勝地木蘭湖；想看土司城，這里有武漢唯一的“改土歸流”土家風(fēng)情谷錦里溝；想看古鎮(zhèn)老村，這里有中國歷史文化名村大余灣；想看鄉(xiāng)野風(fēng)情，這里有華中最大的農(nóng)業(yè)主題觀光園區(qū)農(nóng)耕年華和勝天農(nóng)莊；想賞奇石，這里有武漢唯一的生態(tài)奇石景區(qū)木蘭古門；想漂流，這里有“一漂穿三景、一站全體驗(yàn)”的武漢第一漂天寨溝漂流；想購物，這里還有華中最大的旅游購物中心漢口北國際旅游商品購物中心和奧特萊斯國際品牌旅游購物廣場(chǎng)……武漢北郊的黃陂，正在成為華中地區(qū)最佳旅游承接地之一。

　　如今，為促進(jìn)黃陂旅游跨越式發(fā)展，打造全國旅游目的地，黃陂區(qū)委、區(qū)政府明確提出創(chuàng)建國家5A級(jí)景區(qū)目標(biāo)，將木蘭山、木蘭天池、木蘭革原和木蘭云霧山4個(gè)4A級(jí)旅游景區(qū)整體打包，以“黃陂木蘭文化生態(tài)旅游區(qū)”的名稱創(chuàng)建國家5A級(jí)旅游景區(qū)。不久的將來，黃陂木蘭文化生態(tài)旅游區(qū)必將成為武漢旅游的亮點(diǎn)，成為湖北旅游的新高地。

　　木蘭傳奇厚重黃陂

　　黃陂地處武漢市北郊，是武漢市而積最大、人口最多的新城區(qū)。黃陂人文薈萃、山靑水秀、風(fēng)景獨(dú)好，旅游資源十分豐富。黃陂的歷史文脈也十分悠久，最著名的當(dāng)屬木蘭代父從軍的傳奇故事，還有市井民俗的黃陂泥塑、花鼓戲等，堪稱黃陂的文化名片，也構(gòu)成了黃陂非同尋常的歷史，使黃陂成為令人向往的旅游勝地。

　　黃陂與木蘭

　　木蘭的故鄉(xiāng)在這里

　　“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”，一首《木蘭辭》流傳千年，由此創(chuàng)作的文藝作品和影視劇更是讓這位替父從軍的女英雄名震寰宇。長久以來，就在武漢市境內(nèi)的黃陂區(qū)，木蘭一直是一個(gè)真實(shí)的存在，這里不僅代代傳誦這木蘭的傳說，也傳承著忠孝勇節(jié)的木蘭精神。

　　黃陂的歷史可追溯至漢代，木蘭的故事最早也發(fā)源在那個(gè)時(shí)代?！遁浀丶o(jì)勝》稱，《樂府》所載女子，為男裝代父從軍者也。每年一月，士女赴廟瞻禮者，絡(luò)繹于途，謂之朝木蘭。廟后有基，宋時(shí)建?！秉S陂在上世紀(jì)80年代普査文物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了木蘭墓的殘碑和遺址，證明木蘭墓是可信的。

　　木蘭雖名不見正史，只有《木蘭辭》這一文學(xué)形象，但在古代，民歌的研究價(jià)值是很高的，作品中的人物故事因?yàn)榫哂姓鎸?shí)性而廣泛流傳，民間傳說也是如此?；咎m效忠國家，愛家敬老，有膽有識(shí)，無私奉獻(xiàn)，木蘭文化則突出了忠孝這個(gè)最重要，最核心的主題，體現(xiàn)了中華民族凝聚力中最動(dòng)人心魄的“家國情懷”。使“木蘭”由一個(gè)具體的人被提煉，被概括，被升華成一個(gè)精神意象而千古傳頌。

　　木蘭遺跡

　　景觀串起木蘭的腳步

　　在黃陂，為紀(jì)念木蘭、以“木蘭”命名的許多地方，它們的名稱已延續(xù)成百上千年，有木蘭碑樓、木蘭坡、木蘭溪、木蘭殿、木蘭廟、木蘭坊、木蘭縣、木蘭將軍墳等等，都是木蘭曾存在于此的佐證。

　　最著名的黃陂木蘭景群，將眾多以木蘭文化為基調(diào)的美麗景致，推向世人。木蘭山是木蘭的文化之源，也是佛教、道教的活動(dòng)中心之一。木蘭天池是木蘭的外婆家、也是她成長? ??地方，于是有了眾多與木蘭成長有關(guān)的景點(diǎn)：外婆園和外婆橋，記載了木蘭年幼時(shí)的趣事；聰明池，相傳是木蘭小時(shí)候打水喝的古并；降龍石與龍池堰，留下的是木蘭降服小白龍的傳說；山下的三道門，則是木蘭劈山開石，阻斷洪流拯救百姓的遺跡……木蘭萆原是木蘭騎馬射箭、演兵練武的地方，她凱旋歸來時(shí)，將這片草原贈(zèng)給了景仰她的將士，讓他們追隨她一同來到這里，安居樂業(yè)，繁衍生息。木蘭云霧山則是木蘭將軍的歸隱之地，她在這里度過了寧靜的余生，伴隨她的，是華中最大面積的杜鵑花群落。

　　花木蘭是中國古代四大巾幗英雄之一，她是中國南北朝時(shí)期一個(gè)傳說色彩極濃的巾幅英雄，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩。她的“忠、孝、勇、節(jié)”的精神，她的中國婦女的英雄氣概和高潔道德，通過動(dòng)漫、電影、戲曲、歌劇、電視劇、小說等方式的傳播，廣為流傳，家喻戶曉。

　　如今，木蘭山、木蘭天池、木蘭萆原、木蘭云霧山更是以“黃陂木蘭文化生態(tài)旅游區(qū)”的名義，申報(bào)國家5A級(jí)旅游景區(qū)，巾幗英雄木蘭的形象，也將由此傳遍中國，走向世界。

　　魅力黃陂璀璨木蘭

　　黃陂的山水美，黃陂的喜事多，黃陂的節(jié)慶多，感受黃陂毎年各種豐富而歡快的節(jié)日，如同在聆聽黃陂跨越發(fā)展的足音。在陽光明媚的日子，縱惜山水是我們每個(gè)人的內(nèi)在向往，而激惜洋溢的文藝演出，還有特色鮮明的民俗廟會(huì)，讓我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)山水園林城區(qū)的表情，其實(shí)豐富而多彩：有旋律、有文脈、有熱情，似乎都在等待著被品味、被領(lǐng)略。

　　節(jié)慶活動(dòng)，不僅是文脈的傳承，民族精神的延續(xù)，地方精華的展示，更為重要的是通過過這一進(jìn)程，提升著黃陂的綜合素質(zhì)。她展示給國內(nèi)外賓朋的，是活力黃陂、開放黃陂、魅力黃陂。

七、木蘭草原

木蘭草原--華中唯一的AAAA級(jí)蒙古風(fēng)情景區(qū)，位于武漢黃陂王家河鎮(zhèn)街聶家崗，荊楚名山--木蘭山東面，湖北十大休閑度假區(qū)--木蘭湖的南面，屬“木蘭八景”之一。景區(qū)距武漢城區(qū)36公里，最近的高速出口12公里，交通十分便捷。景區(qū)規(guī)劃面積4800畝，分為草原風(fēng)情旅游區(qū)和休閑度假區(qū)，融草原風(fēng)情觀光、戶外拓展、水上游樂、商務(wù)會(huì)議、休閑度假為一體，是目前華中地區(qū)唯一的以草原風(fēng)情為主題的AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)。

　　漫步王子草場(chǎng)這里有清新的空氣，白云和藍(lán)天；你可信馬由僵！亦可閑庭漫步！“草原之家”吟唱民族風(fēng)情，烤全羊盛宴品嘗百味人生；盡情放縱的篝火晚會(huì)能點(diǎn)燃胸中的欲火，入夜的蒙古寨群留給你快樂永久的回憶。

　　從木蘭草原的門樓到白鷺湖的棧橋、潔白的哈達(dá)、到飽受風(fēng)霜的蒙古包、歷史久遠(yuǎn)的敖包，優(yōu)秀的導(dǎo)游（莊主）通過魅力的演講仿佛把我們帶到了遼闊的北方草原，帶領(lǐng)大家一起領(lǐng)略武漢木蘭草原悠揚(yáng)的草原文化和具有傳奇的塞北風(fēng)情。在木蘭草原的標(biāo)志性建筑牛角大門樓前合影后，通過一系列的草原小品，遼闊的草原就展現(xiàn)在您的面前，清澈的白鷺湖、寧靜的蒙古部落、飄揚(yáng)的哈達(dá)雕塑，一切是那么的自然、寧靜與祥和。

　　主要景點(diǎn)

　　浮雕門樓

　　木蘭草原標(biāo)志性建筑,其設(shè)計(jì)理念帶有鮮明的草原特色。牛角、粗繩、方木，以及摔跤浮雕，給人以氣勢(shì)磅礴，粗獷、厚重的感覺。

　　草原雄鷹

　　飛行速度快。鷹眼能看清楚十幾公里? ??一只小雞的一舉一動(dòng)。如果迷路，順著鷹飛行的方向走，就會(huì)重拾路途。所以，草原人視鷹為他們的好朋友。

　　公主湖

　　相傳，西漢時(shí)期，有一位匈奴公主愛上了山野樵夫，為了抗議族人的百般阻止，跳湖殉情。我們不贊同她的舉止，卻欣賞她的忠貞。

　　草原人家

　　當(dāng)你走進(jìn)草原，你可住在草原人家、吃在草原人家的飯，在這里你可以充分了解草原農(nóng)家的生活，這里有草原農(nóng)家飯，還有草原野味供你品嘗，你和你的家人，和朋友一起參與草原人家的活動(dòng)，你可以放牧，可以擠奶，可以剪羊毛，可以騎馬，可以射箭，體驗(yàn)草原的農(nóng)家生活的樂趣。

　　草原集市

　　這里草原上特有的產(chǎn)品供你選擇，可謂琳瑯滿目，應(yīng)有盡有：牛角、掛珠、馬頭琴、皮帽、皮帶、牧馬鞭、木蘭將軍雕像、獸骨制品等讓你感受草原文化和氣息。這里還有草原上的美食：燒烤、稞酒、奶茶、酥油茶、牛肉干、手扒肉、羊肉等，使你享受草原的美味。你還能買上草原上禮品作為紀(jì)念。

　　木蘭將軍草原騎射雕像

　　它是木蘭草原的象征，也是人們懷想木蘭將軍的寄托。它位于正對(duì)入口的小山丘上，雕塑體量較大，駿馬生動(dòng)逼真，給進(jìn)園的游客帶來一股濃烈的草原氣息，同時(shí)又感受到木蘭將軍馳騁沙場(chǎng)的風(fēng)姿。相傳在木蘭故居正南方有一片開闊之地，這里地勢(shì)平坦，水草豐美、景色宜人，木蘭把它叫做“草原”。每天雞鳴初曉，木蘭就騎上她那匹心愛的白馬飛奔來到“草原”。在這里，木蘭揚(yáng)鞭躍馬，彎弓搭箭，練兵習(xí)武，好不神情氣爽。這草原就是木蘭騎馬練箭的場(chǎng)所，人們常?？吹侥咎m馳騁草原的英武雄姿。在替父親接下出征邊關(guān)的兵書后，木蘭來到草原，日夜練兵，大有長進(jìn)。這草原為木蘭日后征戰(zhàn)邊關(guān)，屢建戰(zhàn)功立下了汗馬功勞，這草原也與木蘭結(jié)下了不解之緣。

　　王子草場(chǎng)

　　草原上的王子草場(chǎng)，美麗壯觀。傳說這是當(dāng)年王子向木蘭草原公主求婚的地方，王子們站在這草場(chǎng)，對(duì)著公主湖琴島上的木蘭草原公主縱情放歌，傳情送愛。王子草場(chǎng)也是傳說中木蘭將軍出征前馴馬練箭、習(xí)武演兵，凱旋后與戰(zhàn)友安享晚年的地方。景區(qū)內(nèi)芳草遍地、綠茵如毯、一望無際,湖水碧透、清溪蜿蜒曲折。岸邊草叢中鮮花盛開，引得蝶舞蜂飛，藍(lán)藍(lán)的天空中飄浮著片片白云，一望無際的綠野上碧湖靜臥，清溪流淌。原野上水豐草原，羊、馬悠閑于草原之上，好一派美麗的草原風(fēng)光。

　　葡萄長廊

　　這里有地道的維吾爾族文化葡萄長廊，在木蘭草原上是一道景點(diǎn)，這幽靜的葡萄長廊很具新疆風(fēng)格！在這里能賞到新疆的葡萄，感受草原蒙古和新疆的氣息。

　　茶樓

　　茶樓位于景區(qū)內(nèi)演藝廳和草原集市旁，是游客比較集中的場(chǎng)所。具有獨(dú)特韻味的茶樓，造型美觀、大方。茶樓內(nèi)配有專業(yè)蒙古廚師，游客在此不僅可以品嘗到烤全羊等特色美食，還能喝到香甜的奶茶、香飄四溢的馬奶酒等。到草原游玩的朋友，如果不親臨茶樓體驗(yàn)，肯定會(huì)非常遺憾。

　　太平古寨英雄會(huì)

　　峰巒如畫、風(fēng)光秀美的大陽山，位于黃陂區(qū)王家河鎮(zhèn)聶家崗村境內(nèi)，是大別山南麓山峰之一，與木蘭山、磨盤山、鳳凰山一道稱為黃陂四大名山。清同治《黃陂縣志》記載：“大陽山縣東40里”。其西北面的木蘭山與之遙相呼應(yīng)，形成起伏之勢(shì)，一派低山丘陵風(fēng)貌。兩山腳下是一片開闊的草原，連綿數(shù)里生長著過膝的驢不啃草、野茅草等，山 風(fēng)吹來，野草像波浪一樣起伏，真有“天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的感覺，那山、那草、那水，極具蒙古草原韻味。山南也有成片的森林，一派層林凝翠、花繁葉茂、山水相依的自然風(fēng)光，繪成一幅獨(dú)具品格的畫卷，展開在山村、田野、河谷，令人留連忘返。

　　草原篝火夜

　　篝火晚會(huì)是草原人民一種傳統(tǒng)的歡慶形式。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們學(xué)會(huì)了鉆木取火之后，發(fā)現(xiàn)火不僅可以烤熟食物，還可以驅(qū)嚇野獸，保護(hù)自己的生命安全，于是，對(duì)火產(chǎn)生了最初的崇敬之情。后來，人們外出打獵滿載而歸，互相慶祝獲得了豐厚的戰(zhàn)利品，傍晚，在用火烤熟食物的過程中，便互相拉手圍著火堆跳舞以表達(dá)自己喜悅愉快的心情，這種歡慶的形式一直延續(xù)到今天，就形成了篝火晚會(huì)。

　　草原部落

　　來到這里，你仿佛走進(jìn)了蒙古大草原吧，這蒙古包可別有一番情調(diào)。這是仿蒙古部落建造的一處景觀，讓你可近距離接觸一下草原部落，了解草原部落。這對(duì)于我們大多數(shù)無法去草原的人來說，應(yīng)該是一個(gè)很難得的機(jī)會(huì)吧！草原部落，用蒙古包建設(shè)形式布局，建成一片別具蒙古風(fēng)情特色的休閑、度假小村落，讓人仿佛來到了遙遠(yuǎn)的天堂。

　　木蘭草原舞蹈

　　木蘭草原景區(qū)有一支專業(yè)的蒙古歌舞團(tuán)，每天在演藝廳進(jìn)行草原風(fēng)情表演，既有蒙古特色、新疆特色、還有西藏特色，每當(dāng)夜幕降臨，還能應(yīng)游客要求舉行盛大篝火晚會(huì)，讓游客盡興狂歡，可謂是精彩至極。

八、辛亥革命武昌起義紀(jì)念館

位于武漢市武昌區(qū)閱馬場(chǎng)廣場(chǎng)北端，是依托全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位武昌起義軍政府舊址建立的紀(jì)念辛亥革命為主題的專題性博物館。

　　武昌起義軍政府舊址的前身是清末湖北諮議局，始建于1909年,1910年建成。湖北諮議局舊址自成一個(gè)規(guī)整的院落,它的主體建筑諮議局議場(chǎng)是一幢磚木結(jié)構(gòu)二層紅色樓房(俗稱"紅樓")，其建筑形式完全依照近代西方國家議會(huì)大廈，風(fēng)格典雅莊重。

　　1911年10月11日，取得武昌起義勝利的革命黨人，在這里組成中華民-政府鄂軍都督府，即湖北軍政府，推舉黎元洪任都督，宣布廢除清宣統(tǒng)年號(hào)，號(hào)召各省響應(yīng)武昌起義，推翻滿清王朝，建立中華民國，從而開啟了劃時(shí)代的"民國之門"。

　　武昌起義軍政府舊址因其在中國歷史上的特殊地位，1961年被國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　1981年10月紀(jì)念辛亥革命70周年之際，湖北省文化部門依托武昌起義軍政府舊址建立辛亥革命武昌起義紀(jì)念館，國家名譽(yù)主席宋慶齡親筆題寫?zhàn)^名。近20年來，辛亥革命武昌起義紀(jì)念館對(duì)其所依托的武昌起義軍政府舊址進(jìn)行了有效的保護(hù)，征集收藏辛亥革命文物200余件,收藏專業(yè)圖書資料和歷史圖片資料分別數(shù)以千、萬計(jì)。

　　館內(nèi)不僅復(fù)原了軍政府大門、軍政府會(huì)堂、黎元洪起居室和會(huì)客室、孫中山駐鄂會(huì)客室、黃興召開軍事會(huì)議的會(huì)議室和宋教仁起草《中會(huì)民國鄂州臨時(shí)約法草案》的軍政府秘書處等史跡點(diǎn)，再現(xiàn)了當(dāng)年的歷史場(chǎng)景，而且還舉辦了反映辛亥革命武昌起義史實(shí)和孫中山、黃興生平事跡的展覽；出版的有關(guān)辛亥革命的介紹性讀物、資料性書籍和學(xué)術(shù)專著達(dá)10余種；接待海內(nèi)外游客累計(jì)近300萬人次,其中包括來自40多個(gè)國家和地區(qū)的外賓和港澳臺(tái)同胞、海外僑胞30余萬人次。

　　1995年，辛亥革命? ?昌起義紀(jì)念館被團(tuán)中央命名為"全國青少年教育基地"，-總書記親筆題寫了匾名；1997年，又被中宣部命名為"全國百家愛國主義教育示范基地"。該館已經(jīng)正在為社會(huì)主義精神文明建設(shè)和促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)發(fā)揮積極的不可替代的作用。

九、歸元寺

歸元寺屬曹洞宗，又稱歸元禪寺，是湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于漢陽城內(nèi)翠微路上。歸元寺與寶通禪寺、溪蓮寺、正覺寺今稱為武漢佛教的四大叢林。

　　歸元禪寺創(chuàng)建于清順治十五年(1658)，歸元寺之名取佛經(jīng)“歸元性不二，方便有多門”之語意。占地4.67公頃，有殿舍200余間。1922年建的新閣是歸元寺的一大寶藏，初藏經(jīng)外，還有佛像、法物、石雕、木刻、書畫碑貼及外國友人贈(zèng)品。又兩件令人驚嘆的珍品：一是在長寬不過6寸的紙面寫著由5424個(gè)字組成的“佛”字。寫著全部《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文；二是血書《華嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》。建筑布局分為中院、南院、北院三組。中院有放生池。池兩側(cè)為鐘鼓樓，正中為韋馱殿，再進(jìn)是大雄寶殿。其南北兩廂為客堂和齋堂，其后為禪堂。南院羅漢堂供奉有500尊以脫塑工藝制作的羅漢塑像，形態(tài)各異，栩栩如生，是中國傳統(tǒng)塑像藝術(shù)中的上品。北院有藏經(jīng)閣、大士閣、翠微井等建筑。藏經(jīng)閣一層為陳列室，陳列有北魏石刻、唐代觀音及歷代雕塑的其他佛像，以及各種珍貴法器、字畫等；二層收藏佛教經(jīng)典7000多卷，其中有印度、緬甸、泰國、斯里蘭卡等國刻印的經(jīng)卷和貝葉經(jīng)。是國務(wù)院首批公布的開展宗教活動(dòng)的重點(diǎn)寺廟?，F(xiàn)任住持是隆印法師。

　　歸元寺由北院、中院和南院三個(gè)各具特色的庭院組成，分別擁有藏經(jīng)閣、大雄寶殿和羅漢堂等三組主體建筑群。山門之內(nèi)是中院，院內(nèi)有鐘鼓樓、齋堂、念佛堂等建筑，還有翠微泉、翠微古池、翠微亭等景觀。院內(nèi)梅花、桂花、玉蘭、紫薇等百花吐艷，松柏、棕櫚相映，山石盆景相輝，形成景色宜人的“翠微妙境”。這里的翠微泉，泉水晶瑩澄澈，取之不竭，經(jīng)有關(guān)部門檢測(cè)，泉水里含多種營養(yǎng)成份，適合釀制各類飲料。翠微亭邊的墻壁上，鑲嵌著白光的《翠微泉》一詩。

　　歸元寺創(chuàng)建以來，迭經(jīng)戰(zhàn)亂，屢敗屢興。歸元寺是清順治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰來此創(chuàng)建的。現(xiàn)存建筑，系清同治三年(1864年)、光緒二十一年(1895年)及民國初年陸續(xù)所建。新中國以來，政府貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，保護(hù)文物古跡，不斷對(duì)歸元寺進(jìn)行維護(hù)修聾，使歸元寺的面貌為之一新?！?”中，在-的關(guān)懷和保護(hù)下，寺廟沒有遭到破壞，宗教設(shè)施及珍貴文物也完好地保存下來。從1973年至今，歸元寺進(jìn)行了大規(guī)模的維修，大雄寶殿、藏經(jīng)閣、五百羅漢堂、大士閣、鐘鼓樓、翠微亭等建筑翻修一新。1983年，被國務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教中國重點(diǎn)寺院。歸元寺現(xiàn)占地面積17500多平方米，建筑面積為1萬多平方米?，F(xiàn)有僧人數(shù)十名，住持為隆印法師。寺內(nèi)古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，被稱為“漢西一境”。

　　歸元寺以建筑完美、雕塑絕妙、珍藏豐富而聲震佛門，港澳同胞、海外僑胞以及許多外國游客包括各國政要如柬埔寨西哈努克國王、美國國務(wù)卿基辛格、新加坡前總理李光耀、日本首相中曾根康弘等都曾先后來此觀賞，并分別向該寺贈(zèng)送禮品。

　　歸元寺由北院、中院和南院三個(gè)各具特色的庭院組成，擁有藏經(jīng)閣、大雄寶殿、羅漢堂三組主要 建筑，占地面積17500多平方米。北院的主要建筑是藏經(jīng)樓，是一座兩側(cè)五開間的樓閣式建筑，高約25米，頂為大脊，魚角搬爪，飛栱飛檐，古樸玲瓏；當(dāng)面為四柱通天，雙鳳朝陽，五龍戲珠。整個(gè)建筑精巧壯觀，金碧輝煌。這里藏有許多佛教文物，除藏經(jīng)外，還有佛像、法物、石雕、書畫碑帖及外文典籍，是國內(nèi)收藏佛像較多的一個(gè)佛寺。1935年太虛法師出訪緬甸時(shí)，仰光的佛教徒贈(zèng)他一尊1噸多重的玉石雕成的釋迦牟尼佛像，就供奉在這里。這種佛像在我國只有三尊，其他二尊分別列供于北京和上海。藏經(jīng)閣里收藏的佛經(jīng)有：清代《龍藏》一部，宋代影印本《磧砂藏》一部，清末民初上海印《頻伽藏》一部。另外還有兩件珍品：一是清光緒元年(1875)，湖南衡山69歲老人李舜千書寫的“佛”字?！胺稹弊质窃陂L寬不超過6寸的紙上，由《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文共5424個(gè)字組成。每個(gè)字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大鏡看，筆力挺秀，是書法珍品。另一件是武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《華嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》，字體娟秀，堪稱精品。

　　南院的主體建筑是羅漢堂，始建于清道光年間，咸豐二年(1852)毀于兵災(zāi)，光緒二十一年(1895)重建，1902年完成，至今有二百年歷史。民間有句諺語：上有寶光(成都)，下有西園(蘇州)，北有碧云(北京)，中有歸元(武漢)。是說這四個(gè)寺院的五百羅漢堂是最具代表性的，是佛教塑像的精華。中國漢地佛教供奉五百羅漢是從五代時(shí)開始的。當(dāng)時(shí)，吳越王錢氏在天臺(tái)山方廣寺造五百銅羅漢。五百羅漢的名號(hào)，最早見于五代的《復(fù)齋碑錄》，惜今已不存。另有南宋紹興四年(1134)，高道素所錄《江陰軍乾明院羅漢尊號(hào)碑》，將五百羅漢一一起名造姓。歸元寺的羅漢堂布局成“田”字型。四個(gè)小天井給龐大深邃的殿堂提供了良好的通風(fēng)和采光條件。羅漢依“田”字排列，殿堂里盡管安放了五百尊尊者塑像，卻沒有擁擠之感。這種建筑格局既巧妙又合理。這里的五百羅漢是湖北黃陂縣王代父子用九年時(shí)間塑成的。黃陂至今是湖北的雕塑之鄉(xiāng)，有悠久的泥塑傳統(tǒng)，技藝嫻熟，藝人輩出。據(jù)《歸元叢林羅漢碑記》，歸元寺的五百羅漢，是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據(jù)，進(jìn)行加工提煉，創(chuàng)造而成的。工藝上采用“脫胎漆塑”，又稱“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐漸沾巾套塑，稱為漆布空塑，最后飾以金粉。它的特點(diǎn)是抗潮濕，防蟲蛀，經(jīng)久不變。兩百年間羅漢堂幾次受水災(zāi)侵襲，但水退后羅漢仍完好無損。

　　走進(jìn)羅漢堂，無不被它們的生動(dòng)形象所感染。只見有的盤腿端坐，有的臥石看天，有的研讀佛經(jīng)，有的驅(qū)邪除惡，有的勇武，有的溫良，有的天真憨厚，有的飽經(jīng)滄桑，個(gè)個(gè)惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)。如第四百六十三尊羅漢是陀怒尊者，周圍有6個(gè)童子，為羅漢挖耳，掩嘴，遮眼等，稱“六戲彌勒”?！傲奔囱?、耳、鼻、舌、身、意。它告誡佛門弟子，不要為凡情所染。塑像中把孩子的天真爛漫，嬌稚頑皮和羅漢的慈祥憨厚的神態(tài)刻畫得淋漓盡致。又如第三百五十尊羅漢是大藥尊尊者，法相所現(xiàn)正面跏跌坐，禪坐于藤條大椅上，雙手籠于袖中，神清氣爽，寬額亮目，才思敏捷。詩云：靈山有路千萬險(xiǎn)，矢志不移志更堅(jiān)。千江有水千江月，萬里飄云萬里天。意在告誡人們，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的路上總會(huì)有荊棘和坎坷，但你需要的是堅(jiān)定不移的信念和勇氣，只要你能夠跨越，終會(huì)有千江水月的風(fēng)景和坦蕩無垠的心境?！皵?shù)羅漢”是人們游羅漢堂的趣事。據(jù)說我們?nèi)我鈴? ?尊羅漢開始，順下數(shù)完自己的現(xiàn)有的年齡，這最后一尊羅漢的身份、表情和動(dòng)作，便可昭示數(shù)者的命運(yùn)。這一活動(dòng)為人們參觀羅漢堂增添了不少樂趣。羅漢堂外側(cè)地藏殿內(nèi)，供奉著地藏菩薩。殿內(nèi)的木刻神龕為佳品，其間斗栱飛檐，魚度搬爪，雙鳳朝陽，飛龍滾柱，浮雕垂柱，花草人物，均極為精巧玲瓏，為國內(nèi)少有的藝術(shù)珍品。

　　中院的主體建筑是大雄寶殿。該殿初建于清順治十八年(1661)，后經(jīng)多次維修?，F(xiàn)大雄寶殿是清光緒三十四年(1908)重修。大殿正中供奉著釋迦牟尼坐像，兩側(cè)為其弟子阿難和迦葉像。釋迦偏袒左肩，結(jié)跏趺坐，莊嚴(yán)靜穆。佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龍捧圣”的圖案。佛像前還有韋馱、彌勒、地藏像。佛像后是一組海島觀音像。只見海島觀音赤足站立，左右侍立著一龍女和童子，背后是一面高達(dá)八尺的泥塑懸崖峭壁，足下碧波萬頃，怒濤洶涌。整個(gè)塑像向前傾覆。人們仰視上去，歸元寺只見觀音衣袖似在飄動(dòng)，正在洶涌的波濤上迎面向你走來，增加了宗教藝術(shù)的感染力。佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4丈8尺，橫闊1丈2尺，深寬2.5尺，前嵌垂欄，寬1.5尺，高0.6尺，其間分為五格，深畫鏤空。圖案描繪的是唐玄奘取經(jīng)回長安時(shí)，君民夾道歡迎的場(chǎng)面：有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等《西游記》人物，有李世民以下文武百官、侍衛(wèi)、庶民百姓；有亭院殿墻，車馬山水，幢幡寶蓋，香爐蠟臺(tái)等一應(yīng)俱全。綜觀全圖，繁復(fù)活潑，盛況空前。垂欄下沿為五龍?jiān)撇?，周圍匝繞，以四虎腿支地，生動(dòng)有力。相傳這一樟木雕刻由十人歷時(shí)一年才完成。

　　大雄寶殿前的韋馱殿內(nèi)，供奉著一尊木雕韋馱像，身著鎧甲，手持寶杵，威武挺立，用我國古代武將形象表達(dá)了古印度神話中“四大天王三十二將”之首的0神形象。這座木雕系用整塊樟木雕成，線條刀法都是唐朝風(fēng)格，是歸元寺的藝術(shù)珍品，也是我國雕刻藝術(shù)品中的一件寶貴遺產(chǎn)。

　　北院的主體建筑是藏經(jīng)樓。藏經(jīng)閣1920年至1922年興建，是一座兩層五開問的樓閣式建筑，高約25米，頂為獸頭大脊，魚角搬爪，斗拱飛檐，古樸玲瓏，當(dāng)面為四柱通天，雙鳳朝陽，五龍戲珠。整個(gè)建筑、門扇窗牖，涂朱繪彩，刻畫鏤雕，精巧壯觀，金碧輝煌，是武漢市唯一一座磚木結(jié)構(gòu)的古建筑物。這里珍藏著許多佛教文物，除《藏經(jīng)》外，還有佛象、法物、石雕、木刻、書畫歸元寺碑帖及外文典籍等。

　　藏經(jīng)樓收藏的佛教造像有來自敦煌、云崗、龍門、麥積山、炳靈寺及各地千佛洞的石佛、石刻。藝術(shù)風(fēng)格多種多樣，有鎏金、銀、銅、石刻、木刻、瓷塑、泥塑、牙雕、玉雕等多種質(zhì)地，還有一些是東南亞各國的贈(zèng)品。是國內(nèi)收藏佛像較多的一個(gè)佛寺，部分文物是國內(nèi)外少有的珍品。如藏經(jīng)閣正廳陳列的一座玉石雕成的釋迦牟尼佛像，重一噸多，雕工細(xì)膩，技藝精湛，是1935年太虛法師訪問緬甸時(shí)，仰光的佛教徒贈(zèng)送給中國的。象這樣精美的玉雕佛像，國內(nèi)僅有三尊，另兩尊分別在北京和上海。再如南北朝時(shí)埋藏的石刻觀音像，姿態(tài)輕盈，髻結(jié)敞胸，身佩纓絡(luò)，手?jǐn)y凈瓶，距今已有1400多年的歷史，具有較高的歷史藝術(shù)價(jià)值。還有兩尊紅木雕刻的達(dá)摩像，是清康熙初年的木雕精品，兩尊像，一坐一立，富有個(gè)性，生動(dòng)表現(xiàn)出達(dá)摩面壁九年，閉目冥思、超然物外的形態(tài)。

　　藏經(jīng)閣里收藏的佛經(jīng)有：清代《龍藏》部，共714函分作48個(gè)柜子儲(chǔ)藏。宋代版影印本《磧砂藏》一部，計(jì)593函。清末民初上海印《頻伽藏》一部(缺“寒”字 一號(hào))。清末民初商務(wù)印書館影印日本版《續(xù)藏》和《大正藏》各一部。此外，還有兩件令人驚嘆的珍品：一是清光緒元年(1875年)湖南衡山69歲老人李舜年書寫的“佛”字經(jīng)，這個(gè)“佛”字是在長寬不超過六寸的紙上，由《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》的原文共5424個(gè)字組成。每個(gè)字只有芝麻大，肉眼分辨不清；若在三十倍放大鏡下觀看，每個(gè)字都一絲不茍，筆力挺秀，實(shí)乃書法珍品。另一件是民國初年(1915一1924年)，武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《華嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》，字體娟秀，堪稱稀有。

　　藏經(jīng)閣內(nèi)收藏的法器有寶塔、香鼎、凈瓶、衣缽、錫杖、念珠、如意、鈴杵、毗盧帽、袈裟等。所藏寶塔均為小型，有清代捕木刻制的七級(jí)佛塔，有樓閣式的七如來塔，各高約2米制作精美。還有銅質(zhì)的佛牙塔、舍利塔和佛骨塔以及日本、東南亞各國贈(zèng)送的佛塔。

　　鼎類有宋乾德年間(公元963—968年)制造的陶瓷香鼎，粉白色，由蓋、身、座三部分組成。蓋中小孔四周滿布云紋，鼎身兩側(cè)贅以獸頭雙耳，基座上沿是樓空之垂欄，欄內(nèi)梅花盛開。制作極為精巧玲瓏。還有明宣德年間碧綠瓷鼎和清朝銅質(zhì)香鼎等各代佳品。瓷瓶有明代碎紋瓷和天蘭瓷凈瓶，清代鈞紅瓷和彩釉花的凈瓶。

　　藏經(jīng)閣還收藏了許多書畫碑帖。收藏的名書畫共有一百多幅：有元代的黃子久、王蒙、吳仲圭、倪云林等人的山水畫，有明人朱在、程正揆、王鐸、石濤、董其昌及清人禹之鼎、高其佩、鄭板橋、王翚、沈南蘋、何子貞等人的山水人物、楷草隸篆和翎毛花卉作品。寺內(nèi)還藏有唐代書法家褚遂良的《圣教記序》和柳公權(quán)的《金剛經(jīng)》等正楷拓本和珂羅版本以及釋懷素的草書。褚、柳書法以輕便剛勁著稱，而懷素的草書則以揮筆似畫聞名，都有較高的書畫價(jià)值。清代釋竹禪繪畫的十八羅漢像和五百羅漢譜，吳興沈銓所繪“鹿鶴同春”五彩畫、明代書畫家孫志、王寵用菩提樹葉繪制的菩薩像譜，唐代閻立本繪畫石刻觀音像等，都刻畫入微，形態(tài)逼真，堪稱藝術(shù)珍品。更為名貴的是宋代古拓本《禹跡圖》和《華夷圖》，詳細(xì)記載著我國古代山川、河流、沙漠、湖泊、地理，記述了上自漢武帝時(shí)開拓西域，下至唐宋時(shí)代對(duì)長城以外各地的治理等大事，是兩幅十分珍貴的歷史圖案。

　　南院的主體建筑是羅漢堂。說到羅漢堂，民間有這樣的諺語：“上有寶光(成都)，下有西園(蘇州)，北有碧云(北京)，中有歸元(武漢)”。意思是說，這四座寺院的五百羅漢堂最具有代表性，是佛教五百羅漢塑像藝術(shù)的精華。關(guān)于五百羅漢的來歷，在佛教中有多種說法：一是如《十誦律》中載，釋迎在世時(shí)，常有五百弟子隨侍聽法傳道。一是在釋迦涅盤后，參加第一次結(jié)集或第四次結(jié)集的五百比丘。在《舍利弗問經(jīng)》中又說，弗沙秘多羅王毀滅佛法后，有五百羅漢重興圣教。唐玄奘《大唐西域記》中則記載：摩揭陀國有一千名佛僧，其中五百名是修成了正果的羅漢僧，另五百是凡夫僧，國王歸元寺名叫無憂王，對(duì)他們都很敬仰。由于五百羅漢僧平時(shí)不露-，無憂王不知道他們是羅漢增，只當(dāng)一般佛僧看待。有位叫摩訶提婆的凡夫僧發(fā)表違背教規(guī)的言論，造成佛僧思想混亂，無憂王決定處死這一千名佛僧。這時(shí)，五百羅漢各顯通，騰云駕霧而去，在迦濕彌羅國的一個(gè)山谷里隱居起來。無憂王知情后專程來道歉，并在國都按五百羅漢模樣塑造了五百尊像。從此，五百羅漢像就流傳下來，并傳到中國。盡管說法不同，但羅漢被認(rèn)為是“斷盡煩惱，堪受世間供養(yǎng)之圣者”。

　　中國漢地佛教尊崇五百羅漢是從五代時(shí)開始的。當(dāng)時(shí)，吳越王錢氏在天臺(tái)山方廣寺造五百銅羅漢。顯德元年(954年)，道潛禪師得吳越錢忠懿王的允許，在杭州凈慈寺創(chuàng)建了五百羅漢堂。宋太宗雍熙二年(985年)，造羅漢像五百一十六身(十六羅漢與五百羅漢)，奉安于天臺(tái)山壽昌寺，從此各地大寺院多建五百羅漢堂。關(guān)于五百羅漢的名號(hào)，五代時(shí)《復(fù)齋碑錄》有關(guān)于天臺(tái)山石橋寺五百羅漢的名號(hào)，今已不存。另有南宋紹光四年(1134年)工部郎高道素所錄江陰軍《乾明院五百羅漢尊號(hào)碑》，將五百羅漢一一起名造姓。佛教研究者認(rèn)為，碑中所舉五百羅漢的名號(hào)毫無典據(jù)，是宋人附會(huì)之談而已。但此后，凡寺院建五百羅漢堂，皆援用其名。

　　歸元寺的羅漢堂是一座新奇的藝術(shù)寶庫。門前的門聯(lián)是：“普天供應(yīng)大阿羅漢；都離方廣來往歸元”。楹聯(lián)是：“從白光開創(chuàng)以來，祖德惠靈長，迄今三百余年，重新廣廈供羅漢；歷同治中興而后，人心沉弱，愿將二十八品，普濟(jì)群生-華”。門聯(lián)和橡聯(lián)都是清光緒二十七年(1901年)曹生謙題寫的。

　　羅漢堂始建于清朝道光年間，咸豐二年(1852年)，毀于兵燹，光緒二十一年(1895年)重建，1902年完成，至今有一百年多年歷史。羅漢堂布局成“田”字型建筑格局，“田”字四個(gè)口為四個(gè)小天井，給龐大深邃的殿堂提供了良好的通風(fēng)和采光條件。羅漢依“田”字排列，殿堂里盡管安放了五百多尊塑像，卻沒有擁擠之感。這種建筑格局既巧妙又合理。

　　歸元寺五百羅漢是湖北黃陂縣王氏父子用九年時(shí)間塑成的。黃陂至今是湖北的雕塑之鄉(xiāng)，有悠久的泥塑歷史傳統(tǒng)，技藝朔熟，藝人輩出。據(jù)《歸元叢林羅漢碑記》，歸元寺的五百羅漢，是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據(jù)，進(jìn)行加工提煉，創(chuàng)造而成的。工藝上采用“脫胎漆歸元寺塑”，又稱“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐層沾貼套塑，稱為漆布空塑，最后飾以金粉。它的特點(diǎn)是抗潮濕，防蟲蛀，經(jīng)久不變。兩百年間羅漢堂幾次受水災(zāi)侵襲，羅漢滿堂漂，但水退后羅漢仍完好無損，可見雕塑工藝之高超。

　　走進(jìn)羅漢堂，無不被它們的生動(dòng)形象所感染。只見有的盤腿端坐，有的臥石看天，有的研讀佛經(jīng)，有的驅(qū)邪除惡。表情上，有的勇武，有的溫良，有的天真憨厚，有的飽經(jīng)滄桑，個(gè)個(gè)維妙維肖，活靈活現(xiàn)。如第463尊羅漢是颯陀怒尊者，四周有6個(gè)童子，為羅漢挖耳、掩嘴、遮眼等，稱“六賊戲彌勒”。六賊即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告誡佛門弟子，不要為凡情所染。塑像中把孩子的天真爛漫，嬌稚頑皮和羅漢的慈祥憨厚的神態(tài)刻化得淋漓盡致，讓人們從心底發(fā)出贊嘆的笑聲。

　　大殿正中供奉著釋迦牟尼坐像，兩側(cè)為其弟子阿難和迦葉像。釋迦偏袒左肩，結(jié)跏趺坐，莊嚴(yán)靜穆。佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龍捧圣”的圖案。佛像前還有韋馱、彌勒、地藏像。佛像后是一組海島觀音像。只見海島觀音赤足站立，左右侍立著一龍女和童子，背后是一面高達(dá)八尺的泥塑懸崖峭壁，足下碧波萬頃，怒濤洶涌。整個(gè)塑像向前傾覆。人們仰視上去，只見觀音衣袖似在飄動(dòng)，正在洶涌的波濤上迎面向你走來，增加了宗教藝術(shù)的感染力。佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4丈8尺，橫闊1丈2尺，深寬2.5尺，前嵌垂欄，寬1.5尺，高0.6尺，其間分為五格，深畫鏤空。圖案描繪的是唐玄奘取經(jīng)回長安時(shí)，君民夾道歡迎的場(chǎng)面：有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等《西游記》人物，有李 世民以下文武百官、侍衛(wèi)、庶民百姓；有亭院殿墻，車馬山水，幢幡寶蓋，香爐蠟臺(tái)等一應(yīng)俱全。綜觀全圖，繁復(fù)活潑，盛況空前。垂欄下沿為五龍?jiān)撇?，周圍匝繞，以四虎腿支地，生動(dòng)有力。相傳這一樟木雕刻由十人歷時(shí)一年才完成。

　　大雄寶殿前的韋馱殿內(nèi)，供奉著一尊木雕韋馱像，身著鎧甲，手持寶杵，威武挺立，用中國古代武將形象表達(dá)了古印度神話中“四大天王三十二將”之首的0神形象。這座木雕系用整塊樟木雕成，線條刀法都是唐朝風(fēng)格，是歸元寺的藝術(shù)珍品，也是中國雕刻藝術(shù)品中的一件寶貴遺產(chǎn)。

　　佛像早在東漢即從印度傳入中國，歸元寺南宋、遼金、元明清各時(shí)期佛像表現(xiàn)的風(fēng)格，既有繼承，又有創(chuàng)新。雕刻工藝，也受到不同時(shí)代和不同民族的影響，表現(xiàn)出差異和時(shí)代特點(diǎn)。主要看它的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)價(jià)值，體現(xiàn)在它的工藝和銘文上。一般來說，佛像尺寸越大的價(jià)值越高；宮廷鑄造的高于民間的；要從造型、質(zhì)地、款式等方面辨別如系真品，大多古樸純真，細(xì)膩逼真；而贗品往往顯露粗糙做作、形制混亂，甚至露出作假年代和近現(xiàn)代風(fēng)格的破綻。

　　佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4．8米，橫闊一丈二尺，深寬二尺五寸，前嵌垂欄，寬—尺五寸，高六寸，其間分為五格，刻畫樓空。圖案描繪的是唐玄奘取經(jīng)回長安時(shí)，君民夾道歡迎的場(chǎng)面：有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等《西游記》人物；有李世民以及文武百官、侍衛(wèi)、庶民百姓；在亭院殿墻、車馬山水、幢幡寶蓋、香爐蠟臺(tái)等一應(yīng)儀仗。綜觀全圖，繁復(fù)活潑，盛況空前。垂欄下沿為五龍?jiān)撇剩茉褔@，以四虎腿支地，生動(dòng)有力。相傳這一樟木雕刻由十人歷時(shí)一年才竣工，技藝精巧，令人贊嘆不已。

十、武漢歡樂谷

武漢歡樂谷，是華中地區(qū)的大型文化主題公園，由華僑城集團(tuán)傾力打造，于2012年4月29日開園迎賓。驚險(xiǎn)刺激的游樂設(shè)備、豐富多彩的演藝項(xiàng)目、精彩紛呈的主題文化節(jié)慶活動(dòng)讓武漢歡樂谷成為“時(shí)尚、動(dòng)感、熱情”的繁華都市開心地。園區(qū)創(chuàng)新設(shè)置了100多項(xiàng)娛樂體驗(yàn)項(xiàng)目，包括雙龍木質(zhì)過山車“木翼雙龍”、720度圓環(huán)過山車“鳳舞九天”、中國至高的彈射過山車“極速飛車”等30多項(xiàng)游樂體驗(yàn)設(shè)備，以及40多處生態(tài)人文景觀、10多臺(tái)文化演藝精品和20多項(xiàng)主題娛樂游戲，精彩詮釋多元?dú)g樂。

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