北有花木蘭代父出征

南有冼夫人威震嶺南

不過，花木蘭只是民間傳說中的人物

冼夫人卻是歷史上實(shí)實(shí)在在的巾幗英雄

在《隋書》、《北史》、《資治通鑒》等多部古代文獻(xiàn)中，冼夫人被評(píng)價(jià)為集“忠、愛、志、慈、慧、誠、識(shí)、謙、謹(jǐn)、誡”于一身。

但是

歷史典籍卻沒有對(duì)冼夫人貌相的詳細(xì)記載

近來，

隨著電視劇《冼夫人傳奇》開機(jī)拍攝

這位巾幗英雄有多美？

廣大觀眾愈發(fā)好奇

“難度遠(yuǎn)超以往所設(shè)計(jì)的任何造型”

冼夫人生活的南北朝時(shí)期距今已有1500多年，她還經(jīng)歷豐富、性格多重。

如何塑造冼夫人的美？彭威龍直言，“難度遠(yuǎn)超以往所設(shè)計(jì)的任何造型角色。”

在《梁?！贰顿慌幕辍贰哆€珠格格》《隋唐英雄》《倚天屠龍記》《風(fēng)云雄霸天下》等經(jīng)典古裝劇中，彭威龍?jiān)笇?dǎo)梳化造型和特效化妝。

在彭威龍看來，《冼夫人傳奇》的梳化造型設(shè)計(jì)不僅要給觀眾驚艷的感官體驗(yàn)，更要尊重歷史真實(shí)。

“我們要在尊重歷史的前提下，讓紙面的人物‘活’起來?！?彭威龍說，“我們的服飾道具不會(huì)直接從庫房里拿，每一款道具都要?jiǎng)?chuàng)新、唯一、在市面上買不到。我們想讓觀眾覺得耳目一新，感嘆‘哇，是新的東西’！”

彭威龍帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)翻閱古代文獻(xiàn)典籍，最終確定了《冼夫人傳奇》的服飾風(fēng)格：在貼近歷史真實(shí)的前提下進(jìn)行真實(shí)的歷史現(xiàn)代還原，從衣服布料到流蘇飾品，悉數(shù)采用純手工制作。

冼夫人不僅是勇敢的女將軍，也有理政的理性與智慧，還有女性特有的柔情?！顿蛉藗髌妗坊I備期間，彭威龍就帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)對(duì)冼夫人的歷史形象進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的梳理。

女主角10多套造型設(shè)計(jì)方案出爐

冼夫人的造型設(shè)計(jì)是梳化造型的核心。截止發(fā)稿時(shí)，彭威龍已帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)為女主角設(shè)計(jì)了10多套造型和妝容。

從俚寨成長(zhǎng)、出嫁婚慶、初為人妻、協(xié)夫理政到丈夫離世等不同的人生階段，都有不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

“時(shí)間線越往后，梳化造型越會(huì)凸顯冼夫人骨子里的善與韌?！迸硗堈f，“女主角的性格，在故事的前、中、后期有非常明顯的改變。這些變化，我們?cè)趭y容、衣服、發(fā)型、飾品等方面都會(huì)有明顯地體現(xiàn)?！?/p>

彭威龍進(jìn)一步透露，出嫁前的冼夫人造型會(huì)突出天真與靈動(dòng)感；戀愛中的冼夫人，服飾上會(huì)注重浪漫感與粉嫩感；初為人婦后，她的造型和妝容會(huì)逐漸走向沉穩(wěn)成熟。

服飾和道具設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出角色的性格特點(diǎn)，梳化造型團(tuán)隊(duì)一邊制作一邊思考改進(jìn)，仔細(xì)琢磨各個(gè)環(huán)節(jié)、場(chǎng)景、時(shí)間段都要跟人物性格相契合。

電視連續(xù)劇《冼夫人傳奇》服裝制作工場(chǎng)。茂名日?qǐng)?bào)社全媒體記者 黃信濤 攝

“例如，女主角結(jié)婚前戴的頭飾，我們考慮到她和大海之間的關(guān)聯(lián)，加上了貝殼、珍珠等進(jìn)行點(diǎn)綴。而她盤發(fā)用的簪子，我們特意設(shè)計(jì)得像‘蛇’一樣。這與他們南北朝時(shí)當(dāng)?shù)匦叛鲇嘘P(guān)?！迸硗堈f。

帶領(lǐng)劇組的梳化造型團(tuán)隊(duì)，彭威龍幾乎收集了古代文獻(xiàn)對(duì)冼夫人的所有文獻(xiàn)記載，并對(duì)南北朝時(shí)期古高涼地區(qū)的風(fēng)土人情進(jìn)行實(shí)地考察。

電視連續(xù)劇《冼夫人傳奇》頭飾制作工場(chǎng)。茂名日?qǐng)?bào)社全媒體記者 黃信濤 攝

走進(jìn)茂名探尋“歷史的證據(jù)”

歷經(jīng)滄桑歲月變遷的洗禮，古高涼如今已是有著“冼夫人故里”之稱的廣東茂名。

冼太夫人故里文化旅游區(qū)

每年，冼府、譙國夫人墓、三冼遺址被等國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位都會(huì)吸引大批海內(nèi)外游客。《冼夫人傳奇》劇組在茂名的前期考察中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)冼夫人的敬仰逐漸形成“冼夫人民間信仰習(xí)俗”。

電城炒米餅是茂名的一種傳統(tǒng)美食，被列為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)?shù)厝耸来诳谙鄠鳎河幸荒昱D月，冼夫人率部平叛，她夜觀天象推斷必有大雨，遂傳令諸將士加緊造“干糧”以備急需。

聞?dòng)嵑?，?dāng)?shù)剜l(xiāng)親也紛紛捐贈(zèng)米糧。不出所料，三天后果然大雨滂沱，月余不止。

不過，炒米餅營養(yǎng)豐富、美味可口，眾將士精力倍增、奮勇殺敵，最終將叛軍打得一敗涂地。

為了紀(jì)念冼夫人，后人把炒米餅稱為“娘娘餅”“干糧餅”，以此紀(jì)念她的智慧與勇敢。

“拍歷史劇，就要找到歷史的證據(jù)，還原歷史的細(xì)節(jié)?！?a href='/meishu/' target=_blank>美術(shù)指導(dǎo)楊朝暉說，《冼夫人傳奇》會(huì)將文字記載的歷史情節(jié)轉(zhuǎn)換成具體俚族文化符號(hào)，讓文化與習(xí)俗融入劇中，從視覺上為觀眾呈現(xiàn)更好的藝術(shù)效果。

“中式美學(xué)”讓每一幀媲美壁紙

對(duì)南北朝時(shí)期嶺南地區(qū)的歷史文化、生活方式、民俗民風(fēng)、建筑樣式、使用器物等進(jìn)行實(shí)地考察后，《冼夫人傳奇》劇組也找到了場(chǎng)景道具設(shè)計(jì)答案。

電視連續(xù)劇《冼夫人傳奇》道具制作工場(chǎng)。茂名日?qǐng)?bào)社全媒體記者 黃信濤 攝

“我們決定用‘中式美學(xué)’的理念，設(shè)計(jì)劇中場(chǎng)景和道具?！泵佬g(shù)設(shè)計(jì)陳燦介紹說，“例如，我們場(chǎng)景中的顏色搭配，沿用中國傳統(tǒng)色系中的顏色，不是西方的絢麗色彩?！?/p>

中國傳統(tǒng)色系主要來自天然的動(dòng)物、植物和礦物，更加富有自然生機(jī)和文化寓意。

從事影視美術(shù)逾十年，陳燦對(duì)中國古建與現(xiàn)代建筑之美也頗有研究，先后策劃數(shù)個(gè)古城古鎮(zhèn)。

受邀擔(dān)綱電視劇《冼夫人傳奇》的美術(shù)設(shè)計(jì)，陳燦決定以清雅飄逸的畫風(fēng)描繪劇中的風(fēng)土人情，努力讓每一幀都美到能當(dāng)壁紙，為觀眾在追劇過程中帶來“養(yǎng)眼”的體驗(yàn)。

南海旅游島外景搭建效果圖。

“《山海經(jīng)》說‘天上有53座山’，設(shè)計(jì)場(chǎng)景時(shí)，我就在冼夫人的后院花園里設(shè)計(jì)了53座山。”陳燦希望借助影視夸張手法，盡現(xiàn)冼夫人所生活地域的生態(tài)與人文之美。

來源：茂名發(fā)布

編輯：陸楚韻

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