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康保之山

康保之山

李旭

康保地處內(nèi)蒙古高原南緣的陰山穹折帶上,平均海拔1450米,陰山山脈如蒼龍一般東西橫亙?cè)?a href='/neimeng/' target=_blank>內(nèi)蒙古高原上,其余脈蜿蜒跌宕,似一條龍尾,飄逸在康保大地,形成了康保山草原那特有的曠達(dá)、雄渾的景觀。

3400平方公里的康保在地圖上看,酷似一只蹲伏在雄雞咽部的靈貓,肥肥胖胖,體態(tài)可憨。這里集草原、林地、農(nóng)田、湖泊、沼澤沙漠、丘陵、山峰為一體,稱(chēng)其為一件地理地貌盆景杰作一點(diǎn)都不過(guò)分。

在康保,以海拔1784米的鑲黃旗山為主峰,1500米以上的山有十八座,由北向南依次排列。這十八座山峰似十八尊羅漢矗立在這塊古老的大地上。

相傳在漢朝時(shí),文殊菩薩的弟子,天竺(今印度)高僧迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽(yáng)白馬寺來(lái)到五臺(tái)山一帶,認(rèn)為這里是文殊菩薩講經(jīng)說(shuō)法的理想道場(chǎng),于是就想在這里建筑寺院,供奉文殊菩薩??墒亲≡?a href='/wutaishan/' target=_blank>五臺(tái)山的道士并不同意,佛道兩家形成了爭(zhēng)持。這時(shí),正是東漢光武帝劉秀的兒子漢明帝劉莊由崇道向崇佛轉(zhuǎn)變的最關(guān)鍵時(shí)刻,為了調(diào)解爭(zhēng)端,也為了證明自己政治主張的正確和公開(kāi)公正,漢明帝最后決定并親自主持,佛道雙方在洛陽(yáng)白馬寺以燒經(jīng)斗法的方式來(lái)解決爭(zhēng)端。道家勝出,佛家則不準(zhǔn)在五臺(tái)山建立道場(chǎng);佛家勝出,佛道兩家就當(dāng)和睦相處,共享五臺(tái)勝地。

在斗法前夕,從印度來(lái)的高僧迦葉摩騰、竺法蘭對(duì)陰山以北的情況不甚了解,擔(dān)心在斗法時(shí)受到北方的干擾,請(qǐng)求文殊菩薩給予幫助,文殊菩薩便在五臺(tái)山之北,屬于陰山山系的大馬群山深處,按照天庭正門(mén)的樣式建起了小南天門(mén),并派出生于中國(guó)北方陰山地區(qū),原來(lái)是響馬,后金盆洗手成佛的十八羅漢前往駐守,協(xié)助二位高僧斗法。結(jié)果道家的經(jīng)書(shū)全部被燒毀,而佛家的經(jīng)書(shū)雖經(jīng)烈火焚燒,但完好如初,道家只好讓步,同意佛家在五臺(tái)山建寺院傳佛法,并愿意佛家的菩薩和道家祖師同廟共享煙火。

斗法勝利后,菩薩將十八羅漢的空身變作十八座山峰,小南天門(mén)則化為一座石門(mén),永久留在了今天的康保境內(nèi),成為了五臺(tái)山道場(chǎng)的護(hù)衛(wèi)。同時(shí)在五臺(tái)山道場(chǎng)與小南天門(mén)的中間,今天的蔚縣境內(nèi)建立了小五臺(tái)山,作為護(hù)衛(wèi)通往道場(chǎng)的驛站??滴?1年,為表彰十八羅漢的忠誠(chéng),使其能夠享受到人間的供奉,還在南天門(mén)下建了一座廟,這就是康保的阿不蓋廟

阿不蓋廟已經(jīng)湮滅在了歷史的長(zhǎng)河中,蒙漢族后人依舊在心田深處留種著阿不蓋廟的文化內(nèi)核。有的把阿不蓋廟寄予了和平,有的寄予了民族團(tuán)結(jié),衍生出了一個(gè)個(gè)美麗的傳說(shuō)。現(xiàn)在小南天門(mén)外新建的多寶寺,依然吸引著蒙漢兩族人民的頂禮膜拜,繼承的其實(shí)就是阿不蓋廟的衣缽。

這雖然是一個(gè)美麗的傳說(shuō),但卻賦予了一直被人們誤解為“荒山禿嶺”的康保山以靈性。在歷史上“甘泉魚(yú)躍”和“梅嶺鳥(niǎo)鳴”是康保特有的、享譽(yù)中外的名勝美景寫(xiě)照。當(dāng)年張庫(kù)大道繁榮昌盛的時(shí)候,康保境內(nèi)的察漢此老村就是中俄、中蒙貿(mào)易壩上地區(qū)的重要商業(yè)驛站。到此息驛的商人,特別是外國(guó)人和南方人,無(wú)一不以游覽過(guò)“甘泉魚(yú)躍”和“梅嶺鳥(niǎo)鳴”的盛景所自豪,其中的“梅嶺鳥(niǎo)鳴”描畫(huà)的就是康保的山嶺景色??当K械?a href='/shanshang/' target=_blank>山上都或多或少的生長(zhǎng)著刺梅,夏季開(kāi)花,秋季結(jié)果,果實(shí)殷紅,酸甜可口??当?a href='/dacaoyuan/' target=_blank>大草原上又是百靈鳥(niǎo)的故鄉(xiāng),民國(guó)時(shí)期,張家口、北京乃至武漢上海廣州的鳥(niǎo)販子,來(lái)到康保,以那王府為基地,收購(gòu)和捕捉百靈鳥(niǎo),然后販賣(mài)到全國(guó)各地。據(jù)有關(guān)史料記載,當(dāng)年每年從康保運(yùn)出的百靈鳥(niǎo)多達(dá)2-3萬(wàn)只。北京城里上至王公貴族,下到破落旗人,他們鳥(niǎo)籠子里的百靈鳥(niǎo)90%都來(lái)自康保縣。

每當(dāng)秋季來(lái)臨,藍(lán)天包容著雕塑般又變幻莫測(cè)的白云,在這塊亙古的大地上,投下一片片移動(dòng)的陰翳,略過(guò)草原,略過(guò)山嶺,略過(guò)康保每個(gè)人的心頭。一望無(wú)際的山巒間,刺梅枝上紅寶石般的梅子在陽(yáng)光下熠熠生輝,吸引著百靈鳥(niǎo)時(shí)而交頸嬉戲,時(shí)而立枝歡歌,其意境令人回味無(wú)窮,這就是康保的“梅嶺鳥(niǎo)鳴”了。

曾經(jīng)有一段時(shí)期“梅嶺鳥(niǎo)鳴”的勝景淡出了人們的視野,現(xiàn)在隨著退耕還林、退耕還草環(huán)境保護(hù)政策的持續(xù)實(shí)施,康保生態(tài)環(huán)境一年好似一年,“梅嶺鳥(niǎo)鳴”的美景又開(kāi)始逐漸顯現(xiàn)。去年秋季回到康保,踏著少年的記憶,再一次爬上了南天門(mén)西側(cè)的十八山之一的炮臺(tái)山,有幸見(jiàn)識(shí)了“梅嶺鳥(niǎo)鳴”的復(fù)現(xiàn)。

康保的山緩陡有致,逶迤連綿,身臨其境,便可以在無(wú)路中找見(jiàn)自己心中的一條路,那條路清新潔凈,不但通向遠(yuǎn)方,還通向每一個(gè)人的心靈深處……

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