北京白云觀歷代藏畫(huà)鑒賞
我國(guó)繪畫(huà)的美術(shù)作品，可謂風(fēng)格多樣，異彩紛呈。我國(guó)遠(yuǎn)古及至魏晉南北朝時(shí)期，繪畫(huà)作品的內(nèi)容大多以人物畫(huà)為主，而人物畫(huà)中又以描繪神仙信仰的占主導(dǎo)。內(nèi)容題材多以伏羲、女?huà)z、東王公、西王母、神荼、郁壘（古代門(mén)神）以及他們的侍從，神仙、羽士、飛天思想等；也有以畫(huà)日、月、雷公、電母、北斗星宿諸神以及青龍、白虎、朱雀、玄武、神獸、奇鳥(niǎo)等道教信仰范疇的題材。
玉清元始天尊
清代（1644—1911），重彩絹本，縱170.5厘米 橫83厘米
道教最高尊神“三清”之一，又稱(chēng)“元始天王”、“虛皇道君”，是道教神仙中的第一位尊神。元始天尊居三十六天之上的清微天玉虛境，仰吸天氣，俯飲地泉，與太元玉女通氣結(jié)精，生天皇、西王母；天皇生地皇，地皇生人皇，其后庖義、神農(nóng)都是他的苗裔。梁陶弘景《真靈位業(yè)圖》把他列在第一階中位，稱(chēng)為“玉清境元始天尊”。
天尊之體長(zhǎng)存不滅，至天地初開(kāi)，授道開(kāi)劫度人。據(jù)《歷代神仙通鑒》記載，元始天尊象徵“天地未形，混沌未開(kāi)，萬(wàn)物未生”時(shí)的“無(wú)極狀態(tài)”和“混沌之時(shí)，陰陽(yáng)未判”的第一大世紀(jì)，以陽(yáng)昇陰降、晝短夜長(zhǎng)的冬至日為元始天尊的圣誕。故其像一般都頭罩神光，手執(zhí)紅色混元珠，或者左手虛拈，右手虛捧。
水陸畫(huà)是中國(guó)宗教藝術(shù)當(dāng)中，一種非常重要的表現(xiàn)形式。它是隨著水陸法會(huì)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，因應(yīng)用于水陸法會(huì)而得名。文獻(xiàn)記載，水陸法會(huì)的圖像始見(jiàn)于十世紀(jì)的晚唐、五代。宋以前以壁畫(huà)體裁居多，宋以后直到明也多以壁畫(huà)體裁為主，被人稱(chēng)為“可移動(dòng)的神像”。在道教的齋醮儀式中，所用的神仙像畫(huà)，統(tǒng)稱(chēng)為水陸畫(huà)。到了明代，隨著道教活動(dòng)逐漸深入民間，以及創(chuàng)作水陸畫(huà)的畫(huà)家增多，致使道教水陸畫(huà)的創(chuàng)作達(dá)到了一個(gè)極盛時(shí)期。
玉皇像
清代（1644—1911），重彩絹本 立軸，全稱(chēng)“ 昊天金闕無(wú)上
至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。又稱(chēng)“昊天通明宮玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”。《云笈七簽》卷三《道教本始部》稱(chēng)玉皇大帝是元始天尊的弟子?！队窕时拘屑?jīng)》中說(shuō)，玉皇為“ 諸天之主” 、“ 萬(wàn)天之尊”。
道教認(rèn)為玉皇為眾神之王，地位極高，神權(quán)最大，為天界帝王，總管三界（天上、地下、人間） ， 十方（四方、四維、上下）、四生（胎生、卵生、濕生、化生），六道（天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼）的一切陰陽(yáng)禍福。
現(xiàn)白云觀藏水陸畫(huà)總數(shù)量近300卷，多繪制于明清時(shí)期，其中國(guó)家一級(jí)文物18卷，國(guó)家二級(jí)文物約120卷，國(guó)家三級(jí)文物約140卷。這些藏品，以畫(huà)面精美，類(lèi)別全面等特點(diǎn)而著稱(chēng)。而且，因藏于北京白云觀的水陸畫(huà)作品多為宮廷畫(huà)師所繪，他們嚴(yán)格參照顧凱之、閻立本、吳道子等前輩畫(huà)家們的以線為骨的中國(guó)工筆重彩人物畫(huà)法，勾線和設(shè)色都極為考究，每幅畫(huà)的章法靈活多變，人物可分可合，可多可少，但是每幅的畫(huà)法都有一定的規(guī)矩，而且都保持著唐宋的遺韻。畫(huà)師們能夠在一幅畫(huà)上表現(xiàn)幾種不同的情調(diào)和生活，用對(duì)比的手法給人以深刻的印象，感染力非常強(qiáng)烈，保留了中國(guó)工筆人物畫(huà)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。
后土像
清代（1644—1911），重彩絹本，縱180釐米 橫83.5釐米
承天效法后土皇地祗簡(jiǎn)稱(chēng)“后土”，是盤(pán)古之后第三位誕生的大神，俗稱(chēng)“后土娘娘”，為道教“四御”中的第四位天神。她職掌陰陽(yáng)，育萬(wàn)物，被稱(chēng)為“大地之母”，是最早的地上之王。與主持天界的玉皇大帝相配合，為主宰大地山川的女性神。南宋呂元素《道門(mén)定制》卷二注：“后土即朝廷祀皇地祇于方止是也。王者所尊合上帝為天父地母焉。”又宋張君房《云笈七簽》天地部稱(chēng)：“三十六土皇，應(yīng)三十六天，中應(yīng)三十六國(guó)。如是土皇皆位齊玉皇之號(hào)?！痹鳌度淘戳魇谏翊笕肪硪弧昂笸粱实亍睏l稱(chēng)：“為陰地者，五方相乘，五氣凝結(jié)，負(fù)載江海山林屋宇。故曰天陽(yáng)地陰，天公地母也?！?/p>
由于時(shí)代的變遷以及歷朝歷代的各種天災(zāi)人禍，我國(guó)許多優(yōu)秀的古代水陸畫(huà)都遭到不同的劫難，到清代晚期，水陸道場(chǎng)已經(jīng)逐漸式微，古代紙繪、布繪和絹繪的水陸畫(huà)能保存至今的已為數(shù)不多。因此，白云觀所保存下來(lái)的這些水陸畫(huà)作品便有著重要的藝術(shù)、文物和文獻(xiàn)價(jià)值。無(wú)論從數(shù)量、規(guī)模、內(nèi)涵還是研究?jī)r(jià)值來(lái)看，它們?cè)谥?a href='/guodao/' target=_blank>國(guó)道教神仙繪畫(huà)中都是有著極其重要的地位。
白云觀藏水陸畫(huà)以它的彩絹工筆濃縮了泱泱中華道教的文化內(nèi)涵，以紙帛柔絲映現(xiàn)著古代中國(guó)千年的宗教思想體系，以勁健的筆力、鮮明的色彩表現(xiàn)出世俗生活的真實(shí)寫(xiě)照和人們對(duì)美好愿望的追求和寄託，它不僅是研究宗教發(fā)展史的實(shí)物資料，也是研究中國(guó)美術(shù)發(fā)展史的實(shí)物資料，對(duì)道教史、民間宗教信仰、民俗文化及美術(shù)史等研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。同時(shí)也是中國(guó)美術(shù)界研究中國(guó)古代傳統(tǒng)工筆重彩人物畫(huà)、為當(dāng)代美術(shù)家創(chuàng)作提供了瞭解古代的服飾、習(xí)慣、技法、表現(xiàn)手段及思想感情的寶貴資料。
雷聲普化天尊
明代（1368—1644），重彩絹本，縱124釐米 橫75釐米
雷部最高天神，全稱(chēng)為“九天應(yīng)元雷聲普化天尊”。他下轄一個(gè)結(jié)構(gòu)複雜的雷神組織。《明史?禮志四》載：（弘治元年）“《尚書(shū)》周洪謨等言：雷聲普化天尊者，道家以為總司五雷，又以六月二十四日為天尊現(xiàn)示之日，故歲以是日遣官詣顯靈宮致祭?！?《靈寶領(lǐng)教濟(jì)度金書(shū)》稱(chēng)其：尊屬九天之上，綜司五雷（天雷、地雷、水雷、神雷、社雷），應(yīng)化九天，總管雷霆都府，轄及二院（五雷院、驅(qū)邪院）三司（萬(wàn)神雷司、雷霆都司、雷霆部司），為雷部尊神。
雷部天將
清代（1644—1911），重彩絹本，縱157.5釐米 橫87.5釐米
九天應(yīng)元雷聲普化天尊下轄的各個(gè)雷部都府，皆有神將分理，稱(chēng)為“雷部天將”。他們不僅執(zhí)役雷部，同時(shí)負(fù)責(zé)護(hù)衛(wèi)天庭。
馬元帥
明代（1368—1644），文物定級(jí) 一級(jí)乙，縱162釐米 橫107釐米
馬元帥即道教常稱(chēng)的“ 華光大帝”，又稱(chēng)“靈官馬元帥”、“三眼靈官”、“華光天王”、“馬天君”等。道教尊稱(chēng)“正一靈官馬元帥”、“五顯華光大帝”、“太乙雷聲不動(dòng)天尊”，為道教護(hù)法四帥之一。相傳他姓馬名靈耀，因生有三隻眼，故民間又稱(chēng)“馬王爺三隻眼”。還有一種說(shuō)法稱(chēng)他由南斗六星的斗口星化生，所以又稱(chēng) “斗口魁神”，名叫馬勝。
二十八宿之一
清代（1644—1911），絹本重彩 立軸
二十八宿原為星宿的名稱(chēng)， 中國(guó)古代的星象家把黃道上的恆星分為二十八個(gè)星座， 稱(chēng)為二十八宿。道教認(rèn)為每個(gè)星座都有一個(gè)神將， 共有二十八位神將，也稱(chēng)作二十八宿。道教按四方位置把二十八宿分為東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武四組，每組各有七位天神。據(jù)《謝五墓醮儀》記載：“東方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕， 北方七宿斗、牛、女、虛、危、室、壁， 西方七宿奎、婁、胃、昴、比、觜、參，南方七宿井、鬼、柳、星、張、翼、軫?！?/p>
北斗九星星君
清代（1644—1911），重彩絹本，縱175釐米 橫103釐米
又稱(chēng)“ 北斗九辰”，《道法會(huì)元》卷一七二說(shuō)：“ 北斗九宸，應(yīng)化分精，而為九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天輔、天英、天內(nèi)、天柱、天心、天禽也?！敝魉臅r(shí)八節(jié)、陰陽(yáng)造化之政。
六十太歲神像（部分）
清代（1644—1911）,重彩絹本 立軸
六十太歲像共三十幅，每幅二位太歲像。為晚清內(nèi)府如意館所繪。
諸神朝元圖（右）
明代（1368—1644）
重彩絹本 立軸
長(zhǎng)春真人道行像
清代（1644—1911）,重彩絹本,縱757釐米 橫87釐米
（1148—1227）金代登州棲霞（今山東?。┤?。字通密，號(hào)長(zhǎng)春子，道教尊為長(zhǎng)春真人。年十九師王重陽(yáng)祖師習(xí)道，師卒后，于磻溪苦修六年， 后又于隴州龍門(mén)洞隱修七年。開(kāi)創(chuàng)全真龍門(mén)派。大定二十八年（1188）應(yīng)金世宗詔赴燕京，主持“萬(wàn)春節(jié)”醮事。興定四年（1220）應(yīng)元太祖成吉思汗之邀，攜弟子十八人歷時(shí)二年赴西域大雪山謁見(jiàn)成吉思汗。元太祖十九年（1224）返回燕京，主持長(zhǎng)春宮（今北京白云觀）道事。元太祖二十二年（1227）羽化升仙。
第一代抱元趙律師像
清代（1644—1911），重彩絹本，縱180釐米 橫91釐米
金液還丹圖（部分）
清代（1644—1911），重彩絹本，縱30.2釐米 橫1388釐米
此卷分二十幅圖，每幡圖附七律詩(shī)一首，描繪了內(nèi)丹修煉之術(shù)，從“原本”至“還元”之過(guò)程。該圖為明《道藏》中所載，彩色圖為之摹本，是以圖畫(huà)講述道教修煉的難得之作， 海內(nèi)外之孤本。
十殿元君之五殿
明代（1368—1644）,重彩絹本,縱157釐米 橫90釐米
雪山應(yīng)聘圖
元代（1271—1368）,水墨絹本，縱128釐米 橫77釐米
該圖描繪丘祖在弟子陪同下赴雪山謁見(jiàn)成吉思汗故事。人物山水均以工筆畫(huà)出，細(xì)膩工整，細(xì)條流暢，人物生動(dòng)，全畫(huà)頗俱宋元風(fēng)格，為難得人物故事畫(huà)，畫(huà)旁有“完顏崇厚識(shí)”。
梅花圖·慈禧
清代（1644—1911），水墨 絹本，縱123釐米 橫60釐米
慈禧太后擅書(shū)畫(huà)，常以其書(shū)畫(huà)下贈(zèng)大臣等，這幅梅花圖系贈(zèng)白云觀方丈高云溪的。該圖梅花清秀，枝干有力，堪稱(chēng)佳作。
八仙·呂鎮(zhèn)
清代（1644—1911）,水墨淡彩 紙本,縱202.5釐米 橫116釐米
玄風(fēng)慶會(huì)錄冊(cè)頁(yè)圖
清代（1644—1911）,重彩紙本,縱27釐米 橫27釐米
《玄風(fēng)慶會(huì)錄冊(cè)頁(yè)》是以多幅冊(cè)頁(yè)畫(huà)面組成的，描繪丘祖應(yīng)成吉思汗邀請(qǐng)，西行謁見(jiàn)成吉思汗的故事畫(huà)。今只馀少數(shù)幾頁(yè)，大多已丟失。
友情鏈接
Hash:a1c2b04d71104cd5b74ae7cd7e462f0f3c98f132
聲明：此文由 北京白云觀 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
真實(shí)的長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役到底什么樣？
71年前，有無(wú)數(shù)年輕人選擇了穿上軍裝，不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)，將自己的青春、熱血與生命化作守護(hù)祖國(guó)的銅墻鐵壁。那段浸滿(mǎn)英雄們血和淚的歲月，那一群無(wú)懼無(wú)畏的年輕人，每一個(gè)中國(guó)人都不該忘卻。他們是中國(guó)人民志愿軍，讓我們一起走進(jìn)他們的故事。長(zhǎng)津湖，朝鮮北部最大的蓄水湖，周?chē)h(huán)繞著海拔千米以上的崇山峻嶺，地形險(xiǎn)要，村落稀疏，人跡罕至。1950年11月，中國(guó)人民志愿軍第九兵團(tuán)15萬(wàn)人，晝伏夜
-
吉林市十大景點(diǎn)自駕游攻略
吉林市是中國(guó)唯一省市同名的城市，是吉林省第二大城市，有霧凇之都、中國(guó)北方特色的旅游城市，國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)書(shū)法城等名譽(yù)。吉林市的氣候?qū)儆谥袦貛啙駶?rùn)季風(fēng)氣候類(lèi)型，四季分明。春季少雨干燥,夏季溫?zé)岫嘤?，秋季涼爽多晴，冬季漫長(zhǎng)而寒冷。1、推薦吉林市十大景點(diǎn)為：霧凇島、吉林松花湖國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)、萬(wàn)科松花湖國(guó)際度假區(qū)、北山公園、朱雀山國(guó)家級(jí)森林公園、烏拉街滿(mǎn)族鎮(zhèn)、拉法山國(guó)家森林公園、臨江門(mén)大橋、蛟河紅
-
2019年中國(guó)十大小吃排行榜
1.十大小吃搜索指數(shù)趨勢(shì)及排名上面是2019年中國(guó)十大小吃的網(wǎng)絡(luò)搜索指數(shù)走勢(shì)圖及日均值排行榜。根據(jù)“網(wǎng)上餐飲怎么玩”的統(tǒng)計(jì)整理，在2019年，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)搜索指數(shù)平均值從高到低排名，中國(guó)排名前十的小吃品種依次為：關(guān)東煮，煎餅果子，鍋盔，臭豆腐，手抓餅，燒麥，肉夾饃，蚵仔煎，紫菜包飯，雞蛋仔。與去年相比關(guān)東煮超過(guò)煎餅果子的搜索指數(shù)升至榜首。整體而言，十大小吃的搜索指數(shù)除了春節(jié)期間數(shù)值
-
北京順義區(qū)周邊旅游景點(diǎn) 北京順義好玩的景點(diǎn)
北京順義區(qū)周邊旅游景點(diǎn) 北京順義好玩的景點(diǎn) 1. 北京順義好玩的景點(diǎn)2. 北京順義好玩的景點(diǎn)排行榜3. 北京順義好玩的景點(diǎn)有哪些4. 北京順義哪里好玩的景點(diǎn)5. 北京順義好玩的地方6. 北京順義附近的旅游景點(diǎn)7. 北京順義好玩的景點(diǎn)大全
-
北京北海旅游攻略自由行 北京到北海自駕游攻略
北京北海旅游攻略自由行 北京到北海自駕游攻略 1. 北京到北海自駕游攻略2. 北京自駕到北海多少公里3. 從北京到北海自駕路線圖4. 北京自駕北海多長(zhǎng)時(shí)間5. 北京到北海自駕旅游攻略6. 北京到北海自由行攻略7. 北京到北海自駕游攻略路線
-
去了北京景點(diǎn)再網(wǎng)上買(mǎi)票 北京旅游景點(diǎn)門(mén)票怎么買(mǎi)?
去了北京景點(diǎn)再網(wǎng)上買(mǎi)票 北京旅游景點(diǎn)門(mén)票怎么買(mǎi)? 1. 北京旅游景點(diǎn)門(mén)票怎么買(mǎi)?2. 北京旅游景點(diǎn)門(mén)票在哪里買(mǎi)3. 北京旅游門(mén)票在哪買(mǎi)4. 北京旅游各景點(diǎn)門(mén)票5. 北京景點(diǎn)門(mén)票怎么購(gòu)買(mǎi)6. 如何預(yù)定北京景區(qū)門(mén)票7. 北京旅游景點(diǎn)門(mén)票怎么買(mǎi)最劃算8. 北京旅游景點(diǎn)門(mén)票怎么買(mǎi)最便宜
-
教師證北京哪些景點(diǎn)有優(yōu)惠政策 北京景點(diǎn)教師證景區(qū)優(yōu)惠
教師證北京哪些景點(diǎn)有優(yōu)惠政策 北京景點(diǎn)教師證景區(qū)優(yōu)惠 1. 北京景點(diǎn)教師證景區(qū)優(yōu)惠2. 北京景點(diǎn)門(mén)票教師有優(yōu)惠嗎3. 教師資格證北京景點(diǎn)優(yōu)惠政策4. 北京景點(diǎn)教師資格證有優(yōu)惠嗎5. 教師資格證去北京旅游景點(diǎn)享受優(yōu)惠嗎6. 北京哪些景點(diǎn)教師證可以?xún)?yōu)惠7. 海淀區(qū)教師證免費(fèi)景點(diǎn)8. 北京景點(diǎn)教師資格證優(yōu)惠9. 北京哪些景區(qū)教師資格證有優(yōu)惠10. 教師資格證北京旅游有哪些優(yōu)惠
-
北京1號(hào)線的景點(diǎn) 北京地鐵1號(hào)線有什么景點(diǎn)
北京1號(hào)線的景點(diǎn) 北京地鐵1號(hào)線有什么景點(diǎn) 1. 北京地鐵1號(hào)線有什么景點(diǎn)2. 北京地鐵一號(hào)線景點(diǎn)3. 北京地鐵1號(hào)線附近景點(diǎn)4. 北京地鐵1號(hào)線在哪里5. 北京地鐵1號(hào)線有哪些景點(diǎn)6. 北京一號(hào)線旅游景點(diǎn)7. 北京地鐵1號(hào)線好玩的地方8. 北京地鐵1號(hào)線有什么景點(diǎn)好玩9. 地鐵1號(hào)線周邊景點(diǎn)
-
