景陽岡酒業(yè)破解歷史之謎
景陽岡龍山文化城遺址位于山東省陽谷縣景陽岡村以西。在遺址北部有龍山文化灰坑1個、春秋墓1座，出土了大量龍山文化中晚期的文物，多為生活器皿。灰坑底部發(fā)現(xiàn)一完整牛骨架，似為祭品，另外，還采集有小骨針、蚌刀、石刀、石斧等。
景陽岡龍山文化城遺址是迄今黃河流域發(fā)現(xiàn)的最大一座龍山文化時期的古城址。城內(nèi)大、小臺基布局清楚，文物豐富。1977年12月，該城址被山東省人民政府列為省級重點文物保護單位，1995年被評為“中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”第一提名獎，2001年6月被國務院批準為全國重點文物保護單位。著名考古學家張學海先生認為，陽谷縣一帶是古文化中心，就當時先民居住的條件看，在龍山文化時期已形成都、邑、聚三級社會結構。特別是景陽岡龍山文化城的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘，更是破解了不少歷史之謎，使一些爭議塵埃落定。同時更證明了陽谷一帶是先民早期活動的中心，是中國農(nóng)耕、制陶、釀造開化文明的發(fā)源地。陽谷縣政府立碑記：“該城址的發(fā)現(xiàn)，對研究中國5000年文明史乃至國家、城市的起源、階級的產(chǎn)生都有極為重要的意義，有的專家認為此處當為舜的都城?！?/p>
舜所處的年代是人類由洪荒走向文明的過渡、發(fā)展時期，舜以非凡的治世才能，以優(yōu)良的道德品質(zhì)，治理社會，影響千秋萬代。舜因才施用，用禹治水消除水患，劃定九州；用垂造房屋建都邑，使人們安居；用皋陶掌制法令，規(guī)范人們行為；用儀狄為苞正（酒官）管釀酒調(diào)五味，改善人們飲食。舜時期人類已是居有都邑，住有房屋，吃有糧肉，喝有酒醴，興起了農(nóng)耕、飼養(yǎng)、釀造、制陶等業(yè)，這些已在陽谷縣內(nèi)三座龍山文化城特別是景陽岡龍山文化城的考古發(fā)掘中得到證明，出土文物有石制刀、斧、耜等勞動工具，有陶制甕、杯、碗、蓋等器皿。時到商周，有史以來，陽谷在周朝屬齊國柯地，文獻記載，齊桓公稱霸盟柯，陽谷至今有會盟臺，有孫臏勝龐涓所擺的迷魂陣遺跡，還有歷代名人名事。
根據(jù)歷史記載和考古發(fā)現(xiàn)，陽谷不僅是中國農(nóng)耕的發(fā)源地，還是釀酒的發(fā)源地。景陽岡酒業(yè)生長在這片歷史的沃土上，有著亙古至今的文化傳承和5000年中華文明的先骨遺風。所以，山東景陽岡酒廠有限公司緊緊抓住歷史釀酒文化這一有利條件，來培育和發(fā)展自己的品牌。作為“透瓶香”的繼承者和發(fā)揚者，景陽岡酒業(yè)以“千年景陽岡”品牌效應為核心資源，以景陽岡酒“高而不烈、低而不淡”的高貴品質(zhì)和景陽岡“人淳酒純”的企業(yè)精神為總抓手，全力打造既能突出歷史文化，又能展現(xiàn)景陽岡現(xiàn)代精神的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和品牌。
實踐證明，由于景陽岡品牌有了歷史文化為根基，又蘊含著深刻的價值觀念、情感表達、個性修養(yǎng)等精神元素，不僅使品牌的知名度、美譽度快速提升，也有效地占據(jù)了消費者的心智，使消費者對產(chǎn)品的消費成為一種文化的自覺，成為生活中不可或缺的內(nèi)容，景陽岡酒也因此成為當?shù)丶爸苓叺貐^(qū)的首選品牌，并不斷向外埠市場擴張。
END
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