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它是羅山名字的來(lái)源，曾是羅山北邊最高的山，如今……

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▲ 小龍山一帶俯瞰

漫談小龍山

文/軍哥

羅山地處大別山北麓，淮河南岸，境內(nèi)山水相連，南高北低。絕大部分山地分布在南部鄉(xiāng)鎮(zhèn)，中部是低矮的丘陵，北部平坦開(kāi)闊，子路、莽張以北的縣境內(nèi)，可以看見(jiàn)的山已是寥寥無(wú)幾。

在羅山縣城附近，有一座小山，曾孤峰卓立，傲視北方，不僅是北部的最高點(diǎn)，還是羅山重要的人文之山，曾是縣城及其周邊居民經(jīng)常攀登朝拜的縣內(nèi)名山。

它就是——小龍山！

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小龍山位于位于縣城西南2公里處，原本海拔有108米，雖然是縣北部最高點(diǎn)，但由于幾十年前開(kāi)山采石，山頭幾近削平，加上近十多年來(lái)，縣城不斷擴(kuò)張，高樓興建，一般人已經(jīng)很難感覺(jué)到縣城附近有山頭的存在。

以前縣城還沒(méi)有擴(kuò)大的時(shí)候，從大十字街過(guò)南大橋，一路向南，通過(guò)南街大轉(zhuǎn)盤(pán)，再向南走，就是一個(gè)非常長(zhǎng)的大坡，地勢(shì)逐步抬升，這個(gè)坡的頂端是羅山二高，這個(gè)地方被稱作天頂山。而小龍山就位于天頂山的西邊不遠(yuǎn)處。

在古代，小龍山、天頂山東西相望，一為龍頭，一位龍尾，遙相呼應(yīng)，為縣城旁邊的兩座山頭，山上古木參天、層巒疊嶂，古時(shí)羅山八景之一的“龍崗擁翠”就是出自這里。

小龍山，古稱“小羅山”，舊志這樣記載：

“小羅山，在縣南五里，其形如印石、類瑪瑙，四望回顧，峰巒環(huán)抱”。隋朝開(kāi)皇十六年（596），分鐘山縣地置羅山縣，為羅山命名建縣之始，屬義陽(yáng)郡?？h名來(lái)源就是因縣治西南的小羅山，即今天的小龍山。

由于距離縣治很近，因此，小龍山雖不高，但卻一直為縣城附近的一座自然地標(biāo)，并隨著朝代的更替，有許多人文歷史的痕跡。

在史書(shū)中，經(jīng)常會(huì)提到一個(gè)典故——“孟嘉落帽”，有人認(rèn)為和此山有關(guān)。孟嘉為東晉名士，史載為江夏郡鄳縣人，鄳縣為漢代到東晉時(shí)期，今天羅山一帶的縣名。孟嘉的曾祖是孟宗，乃是孝子“孟宗哭竹”的當(dāng)事人，而孟嘉又是大詩(shī)人陶淵明的外公。

典故“孟嘉落帽”講述的是：晉孟嘉風(fēng)流儒雅，素有聲望，名冠州里。曾任桓溫參軍，九月九日桓溫與眾僚佐在龍山飲宴，風(fēng)吹孟嘉帽落，自己不知，溫命人作文嘲弄他，孟嘉從容作文應(yīng)答，文辭優(yōu)美，眾人嘆服。后以此典指人風(fēng)度倜儻文雅，或形容飲宴高會(huì); 亦用以詠重陽(yáng)秋景、秋思等。

但說(shuō)這個(gè)典故發(fā)生在羅山，存疑的地方在于，在明清時(shí)期的方志書(shū)記載中，此山叫小羅山，那么在東晉時(shí)期，也不大可能叫龍山。

因此，說(shuō)這個(gè)典故發(fā)生在今天的小龍山，只能姑且聽(tīng)之。但說(shuō)孟嘉是今天的羅山籍人士，還是有一定根據(jù)的，羅山明清時(shí)代的縣志均將其收錄為羅山名人列傳。

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小龍山山體不高，景色平凡，亦無(wú)名勝古跡，也難以和名人扯上關(guān)系，和名山相去甚遠(yuǎn)。但這并不妨礙它成為羅山地方的名山。

在民國(guó)及其以前，在很長(zhǎng)的一段歷史中，因鄰近縣城，小龍山一直是縣城居民最為熟知，且時(shí)常攀登的一座山峰。

▲ 小龍山水庫(kù)的候鳥(niǎo)

因?yàn)?，每年農(nóng)歷三月初三，這里曾經(jīng)有非常盛大熱鬧的廟會(huì)。查閱史書(shū)記載，小龍山上曾有南岳廟，廟會(huì)大約因之而盛。但廟會(huì)何時(shí)興起，已無(wú)從考證。

在臺(tái)灣的羅山籍人士馮紹焜在其編修的《羅山縣志》中，詳細(xì)記載了在民國(guó)時(shí)期他經(jīng)歷的小龍山廟會(huì)的盛況，摘錄如下：

“在城關(guān)的廟會(huì)中，除了上述十月一日，城隍廟的盛大活動(dòng)之外，特別值得介紹的是每年三月三小龍山廟的趕會(huì)盛況。是日也誠(chéng)所謂萬(wàn)人空巷的景象！

不僅城關(guān)家戶合家出動(dòng)，附近三、五十里行程內(nèi)的之各鄉(xiāng)鎮(zhèn)家戶亦來(lái)共襄盛舉。登至龍山最高處眺望，山之四周有道路處均人龍絡(luò)繹塞途，目標(biāo)均在一登龍山。

但民國(guó)20年（1931）前后，所見(jiàn)龍山，僅童山濯濯一突山而已，登山者多有攜山土（黃中帶紅色）返，做腌咸鴨蛋之用 ,此外則在藉此作踏青之游，蓋是時(shí)麥苗已約三寸，柳樹(shù)嫩綠滿枝，正雜花生樹(shù)春光好、好春光之時(shí)……”

馮先生清晰的記載了民國(guó)時(shí)期其親歷的小龍山廟會(huì)的盛況，當(dāng)年，舊時(shí)小龍山曾建有的南岳廟已不復(fù)存在。

然而不知何時(shí)起，小龍山廟會(huì)也不再出現(xiàn)。筆者1990年代初到縣城上學(xué)，只知道農(nóng)歷十月一日物資交流會(huì)，卻不曾聽(tīng)說(shuō)農(nóng)歷三月三小龍山廟會(huì)。小龍山廟會(huì)何時(shí)因何而消失，就不得而知了。

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小龍山聳立在縣城不遠(yuǎn)的西南方，城內(nèi)抬頭可見(jiàn)。按照中國(guó)古代講究風(fēng)水的傳統(tǒng)，在城池的設(shè)計(jì)上往往是必須重點(diǎn)考慮的對(duì)象，這一點(diǎn)在縣城歷史也確有記載。

刻于乾隆十三年《重修挹秀門(mén)碑記》提到了相關(guān)內(nèi)容，該碑為當(dāng)時(shí)重修挹秀門(mén)即南門(mén)時(shí)所刻。

“邑城南門(mén)舊制在大通橋西，以龍山為向，取其旺氣，故羅邑在前明一代人文稱盛，明末兵燹城圮，人因橋取徑直行，國(guó)初就橋通門(mén)……”

大通橋，就是現(xiàn)在的南大橋。明代，羅山縣城始筑城墻，碑記中說(shuō)，在清初以前，羅山的南門(mén)在南大橋偏西的位置，正對(duì)西南方的龍山，在風(fēng)水上為旺氣，因此羅山在有明一代，人文較為盛。

這一點(diǎn)，從科舉一項(xiàng)可以得到印證。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，明代羅山士子無(wú)論是中舉人還是進(jìn)士人數(shù)，都較為清代為多。

上文碑刻中提到，明末城墻坍塌，百姓為方便，直接取直路，由南大橋進(jìn)出城，清代就在南大橋正對(duì)位置修了新的南門(mén)，因此也就不再正對(duì)小龍山。

是否因此破壞了風(fēng)水，進(jìn)而影響了羅山的人文昌盛，從現(xiàn)代科學(xué)角度講，不足為信。但也從側(cè)面說(shuō)明，小龍山在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，對(duì)縣城多個(gè)方面有重要的影響。

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時(shí)光流轉(zhuǎn)到近代，民國(guó)時(shí)期，小龍山依然是縣城百姓每年趕廟會(huì)、踏青的首選的山，屹立城郊。

然而，日本侵略者鐵蹄踏破了這份寧?kù)o。1938年，日寇侵占豫南，這里爆發(fā)了武漢外圍保衛(wèi)戰(zhàn)中最為可歌可泣一場(chǎng)戰(zhàn)役——羅山龍山戰(zhàn)役。

徐州淪陷后，日軍繼續(xù)南下，直指武漢。1938年6月，安慶失守，武漢會(huì)戰(zhàn)拉開(kāi)序幕。日本糾集幾十萬(wàn)大軍沿大別山一路向西進(jìn)犯，沿六安、霍山、商城、光山一線進(jìn)攻信陽(yáng)南部，圖謀沿平漢鐵路南下，向武漢近逼。

蔣介石為了爭(zhēng)取武漢的軍、政機(jī)關(guān)及戰(zhàn)略物資轉(zhuǎn)移到重慶的時(shí)間，緊急調(diào)胡宗南、孫連仲部星夜開(kāi)赴羅山前線。

雙方在羅山縣城一帶展開(kāi)拉鋸戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)激烈，傷亡慘重，小龍山戰(zhàn)役是其中最重要的戰(zhàn)斗。

1938年9月，羅山縣城淪陷，為奪回縣城，胡宗南控制了縣城東南的小龍山及其附近崗嶺高地，阻擊日軍向西進(jìn)犯，給日寇造成了嚴(yán)重威脅。

日軍為拔掉胡宗南在小龍山設(shè)置的這個(gè)釘子，多次組織沖鋒小龍山，均被國(guó)民黨軍隊(duì)擊潰。最后，喪心病狂的日軍，對(duì)小龍山國(guó)民黨陣地釋放毒氣，致使國(guó)民黨軍隊(duì)傷亡慘重。

之后，雙方爭(zhēng)奪更為激烈，國(guó)民黨軍隊(duì)一度攻入縣城，復(fù)遭日軍瘋狂反撲，9月底，國(guó)民黨軍隊(duì)開(kāi)始向西南撤退，小龍山失守。

但日軍集中軍力向信陽(yáng)進(jìn)攻中，在楠桿鋪遭到國(guó)民黨十七兵團(tuán)胡宗南部所屬的第一軍迎頭痛擊，死傷慘重，一度被迫撤回羅山縣城。

羅山小龍山戰(zhàn)役是國(guó)民黨軍隊(duì)武漢外圍保衛(wèi)戰(zhàn)的一部分，歷時(shí)20多天，雖然國(guó)民黨以失敗告終，卻為國(guó)民黨的武漢轉(zhuǎn)移贏得了部署時(shí)間。

小龍山阻擊戰(zhàn)，國(guó)民黨軍隊(duì)損失慘重，官兵犧牲壯烈，縣城及城西一帶尸橫遍野，血流成河。戰(zhàn)斗結(jié)束后，群眾在收尸時(shí)發(fā)現(xiàn)有的尸體仍保持著瞄準(zhǔn)射擊的姿勢(shì)，有的與日軍同歸于盡，當(dāng)時(shí)武漢許多媒體均有報(bào)道。

1939年春，羅山縣城收復(fù)時(shí)，胡宗南從西北來(lái)電，撥款指令當(dāng)時(shí)的羅山縣長(zhǎng)梅治朝為“龍山戰(zhàn)役”陣亡將士建立忠烈祠或紀(jì)念塔，并附寄蔣介石為“龍山戰(zhàn)役”陣亡將士的親筆題詞“保衛(wèi)祖國(guó)”。

由于當(dāng)時(shí)仍處于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，梅治朝就簡(jiǎn)單選定當(dāng)時(shí)的老吉普庵舊址建忠烈祠，立碑以志紀(jì)念。

小龍山戰(zhàn)役這段可歌可泣的悲壯戰(zhàn)斗在中國(guó)抗戰(zhàn)史上留下深刻的印記。

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新中國(guó)成立后，小龍山的周邊地貌也開(kāi)始發(fā)生巨大的改變。

羅山縣境內(nèi)淮河的第一長(zhǎng)支流是竹竿河，而竹竿河的最長(zhǎng)支流是小黃河。

小黃河發(fā)源于靈山，從西南向東北如同對(duì)角線斜穿羅山全境，并從縣城繞過(guò)。在經(jīng)過(guò)縣城之前，小黃河在小龍山的西邊繞了一個(gè)灣。

羅山有兩座重要水庫(kù)修筑在這條河上，一是羅山最大水庫(kù)石山口水庫(kù)，另外一座就是在小龍山旁。

為解決羅山北部農(nóng)田灌溉用水，1958年，羅山人民在小龍山附近的小黃河上攔河筑壩，建成了小龍山攔河水利樞紐。這就是人們熟知的“小龍山水庫(kù)”。

小龍山水庫(kù)建成后，不僅解決了周邊農(nóng)田灌溉問(wèn)題，至今仍是縣城居民飲水的重要來(lái)源；而孤峰卓立千年的小龍山一帶，則出現(xiàn)了湖山相映的新景觀。

▲ 今日小龍山

遺憾的是，從上世紀(jì)六七十年代開(kāi)始，不斷有人前往小龍山開(kāi)山采石，經(jīng)過(guò)幾十年的開(kāi)采，曾經(jīng)縣境北部的最高點(diǎn)，已近被削平，成為小土丘，昔日的孤峰從此消失。

以至于今天，很多人沒(méi)有意識(shí)到這里是一座山，以為只是一個(gè)地名，小龍山水庫(kù)給人們的感知更為真切……

時(shí)光進(jìn)入二十一世紀(jì)，曾經(jīng)古書(shū)上記載距離縣城8里的小龍山，因?yàn)榭h城的不斷“長(zhǎng)大”，從8里到4里再到今天的2里。環(huán)城路修通后，從城區(qū)前往小龍山，近在咫尺。

在梳理小龍山歷史的過(guò)程中，筆者一直在想，在今天，隨著人民對(duì)居住環(huán)境的需求的提升，城市發(fā)展從簡(jiǎn)單的高樓大廈到歷史文化底蘊(yùn)的挖掘與弘揚(yáng)，有歷史，有自然稟賦的，縣城旁邊的小龍山或許應(yīng)該煥發(fā)新的容顏。

6

縱觀今天的羅山縣城，城區(qū)建設(shè)尤其是新區(qū)已是有模有樣，廣場(chǎng)、體育館等設(shè)施早已健全。

談到不足，就是沒(méi)有一個(gè)規(guī)模較大的城市公園，也沒(méi)有一個(gè)可以探尋羅山歷史人文的場(chǎng)所展館，而距離縣城不遠(yuǎn)的小龍山一帶完全可以彌補(bǔ)這一缺失。

小龍山一帶有山有水，有濕地，有歷史、有人文，完全可以打造成縣城西南的“龍山公園”。

依托小龍山水庫(kù)和小龍山，做好園林與休閑規(guī)劃設(shè)計(jì)，將羅山的歷史、名人與文化符號(hào)以雕塑或其他恰當(dāng)?shù)男问窖b點(diǎn)其間。

在合適的位置重建南岳廟，以恢復(fù)每年3月3的小龍山廟會(huì)，擯棄過(guò)去單純的那種農(nóng)村物質(zhì)交流會(huì)的形式，將羅山皮影、玩旱船、打糍粑等民俗、文化展演融于其中，打造成具有地方的特色的新廟會(huì)。

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日設(shè)立后，很多地方都在挖掘具有紀(jì)念意義的抗戰(zhàn)歷史，羅山目前著名的紅色景點(diǎn)、愛(ài)國(guó)主義教育基地只有遠(yuǎn)離縣城的何家沖。

深入挖掘以小龍山戰(zhàn)役為代表的羅山抗戰(zhàn)歷史，在小龍山重建相關(guān)紀(jì)念設(shè)施，不僅是對(duì)在羅山抗戰(zhàn)中壯烈犧牲的同胞的敬意和紀(jì)念，也可以大大豐富“龍山公園”的內(nèi)容，提升歷史底蘊(yùn)。

如今，如果能建成這種融城市休閑與地方人文為一體的城郊公園，不僅能彌補(bǔ)城市建設(shè)休閑設(shè)施的不足，更能彌補(bǔ)縣城歷史文化底蘊(yùn)彰顯的空白，提升城市的品味。

也讓很多到羅山的客人不用動(dòng)輒需要遠(yuǎn)赴南部的靈山與何家沖一帶才能領(lǐng)略羅山的風(fēng)景與歷史！

■ 本文圖片鳴謝：馬哥、羅青松、大別山羊、小米粥等

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羅山
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