西軍師堡村的九龍圣母廟，是冀南農(nóng)村古趙邯鄲規(guī)模較大，歷史悠久，多次被毀而重建、修繕并擴(kuò)建，經(jīng)歷了兩千余年的春秋風(fēng)雨，有著厚重歷史文化的廟宇。要說九龍圣母廟的經(jīng)歷，先說西軍師堡村的變遷史。

河北省邯鄲縣兼莊鄉(xiāng)西軍師堡村（2016年10月劃轉(zhuǎn)歸邯鄲市叢臺區(qū)管轄，稱為邯鄲市叢臺區(qū)兼莊鄉(xiāng)西軍師堡社區(qū)），位于邯鄲市東部新區(qū)商業(yè)和客運中心的重要位置，京珠高速公路和京深高鐵雙雙橫貫村西，并緊鄰村西頭建立了邯鄲高鐵站。荀子大街從村內(nèi)南北穿過，把村莊分成東西兩部分。西軍師堡村屬于邯鄲市東區(qū)建設(shè)規(guī)劃的首批改造的村莊。隨著市區(qū)的東擴(kuò)（東區(qū)建設(shè)），于2013年春夏之交，美麗古老的千年古村，隨著市區(qū)的建設(shè)改造而化繭成蝶，消失在“水泥森林”群中。聯(lián)紡東路從村北經(jīng)過，地鐵干線從村后東西穿行（規(guī)劃中），秦王大街（高鐵站前大街）緊靠村西頭南北經(jīng)過，村南是東西走向的叢臺東路和人民東路，美麗的清清支漳河水東西流過村南。西軍師堡村就坐落在這交通網(wǎng)格狀的中心點上，屬于交通樞紐地帶，地理位置十分重要，四省通衢，交通十分便利，且村莊歷史古跡很多，風(fēng)景旖旎，民風(fēng)淳樸。

東漢時，劉秀帶軍師鄧禹和大將馬武賈堡等將帥，曾屯兵于此，激戰(zhàn)邯鄲城，攻打王朗子。因軍師鄧禹在此久駐，屯兵筑堡，故曰“軍師堡”，后來人口增多，分為西軍師堡和東軍師堡兩個村。宋代金兵南下，與宋軍決戰(zhàn)于冀南南部的賀蘭山區(qū)；明代燕王掃北時在此激戰(zhàn)一年多時間；太平天國率軍北上多次在此停留。西軍師堡自古乃邯鄲古城東郊重要交通要道和文明古村落之一。

明代“靖難之變”（民間稱燕王掃北）時，因連年征戰(zhàn)，地廣人稀，后來明成祖令山西洪洞縣遷民于此，繁殖后代，興建新的家園，于是融入擴(kuò)大了西軍師堡村，形成了一個融合的大家庭。從最早（東漢時）本村留下來的姓氏到洪洞縣遷民過來融為一個大家庭的古村落，至今有兩千余年的悠久歷史。

村莊搬遷以前（2013年整體搬遷），古戲樓前，村落的東北角，大街的北邊坐北朝南的是兩座古廟，一座是楊仙廟，一座是九龍圣母廟，也稱九龍廟，與古戲樓遙遙相對。西軍師堡村歷史文化底蘊深厚，村內(nèi)村頭村前村后共有十六座古廟宇，香火最旺盛的當(dāng)屬村東頭的九龍圣母廟。

九龍圣母廟，相傳是劉秀軍事鄧禹在此屯兵時所建，因軍師鄧禹在此率領(lǐng)漢軍在邯鄲城內(nèi)的許友村（后改名為王郎村）打敗王昌（后改名叫王郎子），是因為九龍圣母托夢傳與神兵戰(zhàn)術(shù)，第二天根據(jù)九龍圣母托夢所賜神術(shù)，用計謀出奇兵戰(zhàn)勝了王郎子。勝利后，劉秀鄧禹馬武等人于武靈叢臺置酒歡慶，于是有了“叢臺置酒”這個邯鄲成語典故。劉秀和軍事鄧禹為感謝九龍圣母之神恩，便在該村興建廟宇，曰“九龍圣母廟”，把太行山東麓的康莊鄉(xiāng)后牛叫村敬奉的九龍廟里的原神九龍圣母神靈請到西軍師堡，以讓代代后人燒香上供敬奉九龍圣母，使之永世受到香火祭祀和崇拜。

相傳很早很早以前，太行山的東麓有個風(fēng)景旖旎的小山村，名曰后牛叫。村里有一位少女，長得玲瓏秀氣，貌美如花，且少女生性勤謹(jǐn)，平時替父母干活洗衣服做家務(wù)。有一天，少女挎著竹籃，又到小溪邊浣衣，但見綠樹掩映的溪水，碧波蕩漾，也蕩漾著少女的春思。

就在少女正洗衣服時，一位銀髯飄逸的老人悄然來在少女身邊，輕聲說道：“有勞這位姑娘把老朽的衣衫給洗一下吧。”老人的話猶如帶著強大的磁性，讓少女感到簡直就沒有商量的余地，再說，老人這么大歲數(shù)了，為老人家洗衣，還不是天經(jīng)地義的小事一樁？就這樣，少女撂下正在搓洗的衣服，起身接過老人那件布衫，默默地開始浣洗。

不料，少女在搓洗時，老人衣服上的一顆扣子居然被搓掉了，她因為正占著手洗衣服，就趕緊把扣子含在口里。由于搓洗時一用勁，不小心把那枚衣扣吞下去，咽到了肚里。這該怎么辦？突然，她感到了一種從未體驗過的美妙滋味和刻骨銘心的暢欣。與此同時，其余的八枚扣子居然也都在瞬間脫落了。少女又毫不猶豫地把這八枚衣扣全都吞到了肚子里。頓時，一種莫名的幸福美好感涌遍全身。她想，品嘗了如此美妙的滋味，即便死了，也會含笑九泉了。

少女又一想，老人好心讓我給浣洗衣服，我卻把人家衣服扣子都給搓掉而且又吃掉了，該怎樣跟老人家交代啊？他想回頭給老人解釋一下，卻看到這位老人飄若仙翁，隱入云霧縹緲的深山里去了。少女于是經(jīng)常到這溪水邊轉(zhuǎn)悠，為的是能見到這位老人送還他衣服。轉(zhuǎn)眼三個多月過去了，少女忽然感到了身體內(nèi)的異樣變化，莫不是自己已經(jīng)有孕在身了？想來想去，覺得那一日小溪邊遇見的老人不是凡人，很可能是個神仙，是自己無意間吞咽了他的衣扣，而導(dǎo)致懷孕的。然而，未婚先孕，這可是傷風(fēng)敗俗之事，怎么見人啊！少女嚇壞了，不知所措。后來仔細(xì)一想，既然是神仙的點化，是神仙的“種子”，她覺得自己務(wù)必得把孩子給生下來才是。

一天早晨，少女的爹娘突然發(fā)現(xiàn)女兒不見了，全村的父老鄉(xiāng)親們幫忙一起找?？墒牵倥畢s從人間蒸發(fā)了一樣，蹤跡難覓。

少女有意離家出走，正是為了腹內(nèi)的胎兒。

首先，未婚而孕，就是根本見不得人的事；其次，她也由不得自己,老是覺得有人在催促著她，在左右著她，她只好不可違逆地離開家人，悄沒聲地走出去。

她要尋找一個偏僻的地方，一個誰也找不到的地方，一個安閑寧靜的地方，能長期住下去，以便把腹內(nèi)的胎兒生下來，撫養(yǎng)大，這是一個做母親的天職。

她千辛萬苦，不辭勞累，悄悄來到了太行山東麓邯鄲縣西部山區(qū)一個叫做“后牛叫”的小山村村西的山里，這里人跡罕至，鳥語花香，守著蔥蘢的太行山，望著碧波蕩漾的湖水，在這山清水秀的地方把孩子生下來。于是，便決定在此山洞里安家。

一天又一天，她在等待著做母親的時刻。終于，五月十二日，一個陽和景明的日子，她感覺到自己久已盼望的神秘的分娩時刻快要到來了。她半點也沒有擔(dān)心害怕，毅然仰臥于洞穴深處，靜靜地等待著、等待著……終于，那個神圣的時刻到來了，不多會兒，便生下了自己心愛的產(chǎn)兒——一條又一條小龍，總共是九條粗壯而活蹦亂跳的小龍！與此同時，本來晴朗的天，驟然間雷電交加，隨即大雨傾盆而至，就連洞里也進(jìn)了水，要知道龍可是離不開水的啊，這分明是上天的眷顧！

少女看到自己生下的龍孩，沒有愕然，也沒有慌怕，更沒有驚異,她覺得這就是自己早就盼望的事情，而且她也終于明白了當(dāng)初她吞咽的九枚衣扣，豈不就是今日生下的這九條小龍嗎？

自此，世界上第一次有了龍，這充滿神秘色彩的龍，這偉大的民族圖騰，就誕生在這幽靜美麗的太行山區(qū)，誕生在北牛叫小村西部的山洞里。這位美麗而偉大的少女，也就成了讓人千秋敬仰的九龍圣母。

還有，人們不是常說“龍生九子”嗎？為什么神州大地上的九龍圣母廟里供奉的大都是十龍神像呢？而圣母當(dāng)時洗衣服分明是吃了九枚扣子啊。那是因為第十條小龍，是龍母后來認(rèn)的干兒子，圣母最終是得了十個龍子。這第十個干兒子就是后世人們稱為“雷德爺”的神靈。十龍的名字依次稱為“蒼龍爺、文龍爺、藝龍爺、巫龍爺、五龍爺、九龍爺、白龍爺、黑龍爺、焦龍爺和干兒子雷德爺”。

九龍圣母廟到了宋代，金兵南下，蒙古鐵騎踏進(jìn)中原，戰(zhàn)火四起，廟宇破壞嚴(yán)重，又經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，戰(zhàn)火焚燒，千年古廟幾欲毀滅，風(fēng)雨飄搖，破爛不堪。戰(zhàn)亂平息后，當(dāng)時的村民們?yōu)榱似砬箫L(fēng)調(diào)雨順、祈禱國泰民安，買賣順利，生意興隆，財源廣進(jìn)等夙愿，黎民百姓集資捐款捐物建起了新的九龍圣母廟。

直到明清時代，燕王掃北時在此激戰(zhàn)，冀南大地上的的許多村莊，在激戰(zhàn)中被夷為平地，村里人死亡和逃生后，人畜房屋皆蕩然無存。因連年戰(zhàn)火不斷，更兼風(fēng)雨侵剝、歷經(jīng)久遠(yuǎn)，廟宇損毀坍塌，毀于一旦，古石碑而遺失難覓，甚為遺憾。

因連年征戰(zhàn)，地廣人稀，后來成祖令山西洪洞縣遷民于此，繁殖后代，興建新的家園，百姓們陸續(xù)遷來定居后，正是明代大興土木、興建廟宇的時候，幾經(jīng)戰(zhàn)亂的黎民百姓向往“九州道路無豺虎，出門不用擇良辰”的和平寧靜的生活。于是，重塑九龍圣母神像真身，重建九龍圣母廟的自發(fā)集資建廟的活動便熱火朝天地展開了。九龍圣母廟建好后，香火又重新鼎盛起來。

最讓人痛心疾首，令人捶胸惋惜的是，十年動亂中，在“破四舊、立四新”的大潮中，被愚昧無知、野蠻無理的歷史罪人們把九龍圣母廟蠻橫無理地夷為平地。據(jù)當(dāng)時毀廟時在場的人說，在九龍廟被拆毀時，拆廟拆了一半，從墻縫里和跟基下，鉆出來了九條長蛇（老人們說這是九龍顯靈），隨著又出現(xiàn)了無數(shù)的蛇，特別是小蛇，用筐抬出很多，一直抬不完，抬得干活的人們心發(fā)虛、腿發(fā)軟，終于停止不拆了，留下了九龍廟的殘垣斷壁。

在那黑白顛倒、是非混淆、匪夷所思的特殊年代，孤神猶怕眾鬼，餓虎還怕群狼！現(xiàn)在想來，九龍圣母當(dāng)時一定會怒目圓睜而又無可奈何！在慌亂殘暴野蠻無理的時日里，人們是多么的憤慨，又是多么的隱忍！

九龍圣母廟終于被毀壞，多年來，只有一大片高高的土臺子地基和常年荒蕪的野草，在風(fēng)雨中訴說著歷史的變遷。而虔誠的人們只有在九龍廟的廢墟上用磚臨時壘起了一小圈矮墻，偷偷地秉香求拜，默默祈禱。

上世紀(jì)七十年代末，撥亂反正，政通人和。于是，虔誠的人們自發(fā)地修建了一座規(guī)模不大的九龍廟，雖然廟宇不大但香火很旺盛。后來，到了1999年，正式重修大廟，2001年重刻九龍壁。當(dāng)時，方圓百里的虔誠香客，善男信女，在西軍師堡村開明人士、會首武修珍、李自友、武培山等人帶頭引領(lǐng)組織下，重新在原址上修建九龍廟，恢復(fù)原貌，重續(xù)香火，再塑九龍圣母神像真身。因九龍圣母廟附近即是古戲樓，所以每到一年一度的廟會和過大年、端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，九龍廟前面的大街上，就成了最熱鬧的祈拜祭祀供圣母的隆重場合，舞長龍、扭秧歌、抬黃船、跳街舞、廣場舞等別開生面的傳統(tǒng)節(jié)目和新時代節(jié)目，紅紅火火、熱鬧非凡，弘揚了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，延續(xù)著民間信仰，傳承著華夏時空生生不滅的文明。

九龍圣母廟坐北朝南，里面供奉著九龍圣母，左右兩排是十龍神靈，九龍還有九路神仙的傳說，即：禹王、雷公、八仙、藥王、真武（玄武）、山神、帝君、三皇、天神等。傳說是一位仙風(fēng)道骨的道長路過時親筆題匾——“九龍圣母廟”從此，西軍師堡村的三大傳統(tǒng)神話和三大圖騰式的信仰——“槐抱椿”、“甜水井”、“九龍廟”，便成了千年古村西軍師堡的象征和家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的文化符號。

聽長輩們說，1943年秋，日寇侵略者占領(lǐng)邯鄲城，在那戰(zhàn)火紛飛的年代，邯鄲縣抗日縣大隊、武工隊等八路軍戰(zhàn)士和一區(qū)區(qū)長常直率領(lǐng)的區(qū)中隊隊員，經(jīng)常在該村開展抗日活動。日偽大掃蕩時，曾有兩個八路軍戰(zhàn)士為掩護(hù)村里群眾而負(fù)傷，村民們把傷員藏身于九龍廟里，躲過一劫，后被鄉(xiāng)親們救起。這座神秘而有歷史文化底蘊的九龍廟，保護(hù)了傷員，立下了勛功，在一輩輩村民中又平添了一層紅色故事的色彩，浸潤著西軍師堡人與日偽抗?fàn)幍募t色革命意義。

九龍廟香火旺盛，吸引著周邊的虔誠香客前來拜神祈愿。每逢舊歷節(jié)日和廟會，鑼鼓聲聲，琴笛合鳴，歌舞翩翩，香客摩肩接踵，絡(luò)繹不絕。

九龍廟前，一年四季紅綢高掛，彩旗飄揚。傍晚時分，明燭搖紅，清香繚繞，虔誠香客焚香祈拜，祈求風(fēng)調(diào)雨順、保佑歲歲平安。

村里過廟會時，更是熱鬧非凡。靠著大街兩邊的盡是一眼望不到邊的地攤，這和城市的市場大不一樣，想購什么年貨，一眼看到很遠(yuǎn)。自己織的粗布布袋翻著口露著的各種土特產(chǎn)等農(nóng)產(chǎn)品，都是天然無公害的豆類瓜果及干果等綠色產(chǎn)品，要啥有啥，讓人目不暇接，隨你抓起來咀嚼品嘗個夠。

伴著廟宇里裊裊的檀香青煙，融著濃濃的廟會喜慶的氣氛，廟會蕩漾著和煦的風(fēng)，合奏著過廟會忙碌而歡暢的交響曲，展現(xiàn)著一幅千年傳統(tǒng)廟會的風(fēng)俗畫。農(nóng)村的廟會畢竟是熱鬧非凡的廟會，洋溢著濃郁而淳樸的民風(fēng)，延續(xù)著傳統(tǒng)而古老的文明。

2013年6月15日，是勤勞善良的西軍師堡人民最難忘的日子。在四個月的時間里，兩千多年的文明古村，歷史悠久的九龍古廟，隨著城市化改革步伐的加快，從地圖上徹底消沒，永遠(yuǎn)消失在地平線上了。

人們沒有了許愿祈拜的心靈歸屬地，淳樸的民風(fēng)也隨之消散。九龍圣母廟這個經(jīng)歷了世紀(jì)風(fēng)雨的古樸典雅、古香古色的鄉(xiāng)村標(biāo)志，都在這次拆遷中未能幸免，徹底消逝。千年的古村文明，璀璨的鄉(xiāng)村文化符號——九龍圣母廟，永遠(yuǎn)印記在每個人的心靈深處，深深地沉淀在西軍師堡村人永久的記憶里。

虔誠感天地，善心牽祖根。重修九龍廟，再造槐抱椿，保護(hù)甜水井等，是村民們心中永遠(yuǎn)保護(hù)民間文化的三大夙愿。此時，一個宏大的計劃在村里漸漸醞釀而成，在歷屆會首和開明人士的積極行動下，一場集資建廟的群眾活動似春潮涌動，蔓延到整個村莊，影響到周邊百里十鄉(xiāng)的仁人志士和善男信女，每天都在演奏著傳承歷史文化的善舉頌歌。

二零一六年四月二十四日，善良虔誠的西軍師堡村的黎民百姓，積極善舉，傾力奉獻(xiàn)，踴躍集資，再次重修該村的文化符號之一——九龍圣母廟。村里的開明人士、設(shè)計師建筑工程師等積極參與、出謀劃策，申請領(lǐng)導(dǎo)，重新選址，審批新地，合理規(guī)劃，九龍圣母新廟宇建設(shè)的號角適時吹響了。

建廟時間從2016年4月至2018年4月，歷時兩年多的時間，總投資1000萬元，其中民間集資200萬元。重建九龍圣母廟的總策劃師和主建人是德高望重的開明人士李海山先生，總設(shè)計師任書義先生，建筑師是王京海先生等人。新的九龍圣母廟比以往任何朝代任何時期的廟宇都富麗堂皇、氣派非凡，占地面積之廣，建筑面積之大，投資和集資之多，聲名遐邇，影響頗大。

新的九龍圣母廟，坐落在村莊回遷樓軍師府邸小區(qū)東區(qū)的北邊，荀子大街與建安路交叉口東北角。坐北朝南，大門口就是寬敞平坦的建安路，站在大路邊北望，一座占地十余畝的庭院深深的古廟和金碧輝煌的建筑便展現(xiàn)在面前。緩緩歩近大門，一座北方古廟建筑風(fēng)格的重檐歇山式門樓，巍然屹立。大門樓牌下有券門五闕，中間的券門最大，大門前的漢白玉石獅威風(fēng)凜凜分立于大門兩邊，怒視著人間不平事。遠(yuǎn)眺古廟宇的大門，在重檐下的中間大券門上方的門楣匾額上，書寫著“九龍圣母廟”五個鎏金大字，在陽光照耀下，金燦燦、亮閃閃，引人矚目?？v觀整座大門建筑，非常豪華氣派，莊重沉穩(wěn)，更增添了九龍圣母廟的莊嚴(yán)肅穆與神秘色彩。

拾級太行青石砌就的石級，步入大門，一幅更加輝煌的古建筑群赫然出現(xiàn)在人們的面前。正殿是五楹式建筑特色，仰觀正大殿，廟宇建筑布局和特色，均是褐紅色的墻體。主殿分為五楹，中間一楹的正門上方眉宇間一塊匾額，寫著三個金黃耀眼的大字：“圣母殿”，在日月星天光恩澤下，炫目耀眼、熠熠生輝。三個大字，莊重沉穩(wěn)，給穩(wěn)坐廟內(nèi)中央的圣母和兩側(cè)副殿的十龍諸神平添了一份莊嚴(yán)與肅穆。

踏著寬敞平坦的大青石鋪就的院落徒步向北走去，一尊偌大的長方形大鼎香爐，橫座在正殿的大門青石臺階前方。香爐里檀香裊裊、清香彌漫著院落，沁人心脾。廟中盡春秋，香火燃寒暑，院落花木四季變換著不同的風(fēng)景，不變的是香火常年旺盛，虔誠的善男信女四時祈愿者，比肩接踵。

仰首大殿，真乃雍容典雅、富麗堂皇。大殿樓頂?shù)捻敹擞姓挂粭l，正脊的兩端各有一堆龍形裝飾物，建筑風(fēng)格上稱為龍吻式。另有垂脊八條，垂脊頂端各有一條龍吻，故有“九脊封十龍”的說法，與北京紫禁城的天安門及太和三大殿的建筑風(fēng)格相仿。大殿重檐歇山式飛檐下，令人眼花繚亂而又排列有序的斗拱和梁枋，斗拱和梁枋為我國傳統(tǒng)建筑體系中的獨特風(fēng)格，顯得尊貴高雅。紅黃相間的琉璃瓦頂，金碧輝煌，蘊含著九龍圣母和十龍諸神文化的悠悠神韻，綻放著歷史文明生生不息的奇異光彩。

臺階前地表上的鼎形大香爐，檀香馨氣四溢，彌漫在深深廟宇的院落，蘊含著“庭院深深深幾許”的神秘色彩。

未登大殿高臺石階，先睹之雄偉壯觀也。高臺上八個紅漆立柱，兩兩相對，高大雄偉，挺拔屹立，穩(wěn)如泰山。雕梁畫柱，金龍纏繞，炫目耀眼。

拾級九層石階，踏進(jìn)正殿，一種神秘而莊嚴(yán)肅穆的氛圍，立即熏染著每一位香客，站在圣母真身神像面前，一種虔誠、敬仰、超凡脫俗的凈土之感油然而生。

大殿中央正襟危坐的圣母神像，身材秀頎美麗，面容慈祥善良，一幅救世主的神態(tài)栩栩如生。圣母神像的左右兩側(cè)，左側(cè)是前五位龍子“蒼龍爺、文龍爺、藝龍爺、巫龍爺、五龍爺”的神像真身，右側(cè)是后五位龍子“九龍爺、白龍爺、黑龍爺、焦龍爺和干兒子雷德爺”的神像真身。威風(fēng)凜凜、形象各異而威不可犯的十龍諸神，陪護(hù)在圣母的兩旁而使圣母從不感寂寞。圣母和十龍諸神們，洞察紅塵凡世，專懲邪惡貪腐，使人望而生畏。

而中央大殿莊重慈祥神氣飄然的圣母神像，在崇德尚禮的家庭，在孝敬長輩的莊戶人家，九龍圣母是專給天下黎民蒼生帶來財氣、兒孫滿堂等作佑護(hù)、保平安、送子孫的神靈。所以，人們供奉九龍圣母，是黎民內(nèi)心的要求與夙愿誠心誠意的篤情反映。玉顏美麗的九龍圣母，身著彩云玉衣，端坐于高高的神臺上，和藹慈善的面容，睿智的眼神，莊重的仙姿，在四季更替、歲月輪回中，日夜俯視著蒼茫大地，俯視著天下蒼生，關(guān)注著紅塵俗世的民間疾苦，是一位普度眾生的仙女圣母，端莊而飄逸的神韻里透著洞察一切玄機奧妙之神態(tài)。巧奪天工的雕塑，栩栩如生的形態(tài)，凝聚著當(dāng)?shù)爻济衲?a href='/yanhuang/' target=_blank>炎黃子孫的大智大愚大慧，是西軍師堡人民勤勞樸實和聰明睿智的結(jié)晶。

九龍圣母和左右諸神的神像，各具神態(tài)，個個逼真。整座圣母大殿，寬敞明亮，雄偉高大，大殿長26.8米，寬14.6米，高14.23米。大殿頂部乃雕梁畫柱，游龍飛鳳，彩云繚繞、仙氣豐盈，給整個大殿平添了一份深不可測的神秘色彩。正大殿和左右兩邊副殿的神像前，是五個蒲團(tuán)鋪地，供虔誠香客祈愿禱福，大殿蒲團(tuán)前有一大香爐，殿內(nèi)明燭搖紅、青煙繚繞，如入仙境，觀之賞之，讓人浮想聯(lián)翩，贊嘆不已，頓覺六根清凈、雜陳蕩去，心境空明，飄飄欲仙之感。

圣母正殿外的左右兩側(cè)，是東西兩排廂房，各分八楹九柱。巍然屹立的大紅漆柱，氣派非凡，東西遙遙相對，整齊對稱。東排副殿里供奉的各路神靈，從北向南依次是：土地爺、楊仙，南海觀音、白玉奶奶、疙瘩奶奶、碧霄奶奶、瓊霄奶奶、云霄奶奶、西排副殿里供奉的各路神靈從北向南依次是：關(guān)帝圣祠、真武大帝、西天佛爺、牛王爺馬王爺、槐仙、送子觀音、花奶奶。

九龍圣母神靈和十龍諸神以及大院東西兩廂的十五位神靈，均是人們祈福許愿求財求子、除邪驅(qū)病、保佑平安等信奉的神靈。所以，方圓百里左右的村莊，求財求平安的翁嫗耄耋，求子求孫的紅男綠女，無論風(fēng)雪載途，還是嚴(yán)寒酷暑，四季更替而焚香上供，初心不改，秉虔誠、許夙愿，甚是靈驗。

大殿內(nèi)外，左右院落，晝夜?fàn)T火通明，檀香縷縷，冬夏香火不絕。因祈拜許愿每每靈驗，故后人更是多行善事，誠心秉虔，百里十鄉(xiāng)的信徒香客更是愈加增多，香火更旺，廟宇更加興盛。

從動亂年代到以后金錢至上的物欲追求以來，人們在社會崇德尚禮等風(fēng)氣日漸衰落和信仰缺失而迷途的境況下，鄉(xiāng)民們自發(fā)供奉祈福于九龍圣母廟，正是黎民向往和平寧靜生活、祈求平安的心靈歸宿地。而九龍圣母和諸神匡扶正義善使天下普度眾生的公正形象，也正是人們心中的神靈所在也。

歷經(jīng)滄桑變遷又逢新生的九龍圣母廟，就是這方水土的民俗民風(fēng)的展示，一塊九龍壁太行青石古碑，一代代重建古廟傳承民間文化的開明人士，集資捐款的座座功德碑，就是一幅幅驚天地泣鬼神的長卷史詩，更是一座輩輩后人心中永遠(yuǎn)不可磨滅的歷史豐碑。

常忠魁，筆名東方一君。河北省邯鄲市人。供職于復(fù)興區(qū)文化教育系統(tǒng)。河北省作家協(xié)會、河北省詩詞楹聯(lián)學(xué)會、省散文學(xué)會、省采風(fēng)學(xué)會會員，邯鄲采風(fēng)學(xué)會副秘書長，邯鄲作家協(xié)會、詩詞楹聯(lián)協(xié)會理事，邯鄲市教育詩詞楹聯(lián)協(xié)會副秘書長。作品主要發(fā)表在《美文》《千高原》《散文百家》《雪蓮》《散文風(fēng)》《西部散文選刊》《河北散文家作品選》《燕趙散文》《夜郎文學(xué)》《邯鄲文學(xué)》《中原詩詞選刊》《新建安詩刊》《東方詩韻》《四川經(jīng)濟(jì)日報》《邯鄲日報》《邯鄲晚報》等刊物。2014年出版散文集《塵封的記憶》和詩詞集《三春詩集》。2016年榮獲河北省采風(fēng)學(xué)會十佳作家獎和河北散文三十年優(yōu)秀創(chuàng)作獎。2017年獲全國“張騫文學(xué)獎”。 《棗花雖小結(jié)束多》被央視網(wǎng)轉(zhuǎn)載?！凹o(jì)念建軍90周年”詩詞征文榮獲全國金獎。同年榮獲河北省采風(fēng)學(xué)會金牌作家稱號。

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