罕見(jiàn)！潮汕某地一座祠堂六姓共建共用
潮汕的祠堂文化博大精深，幾乎每個(gè)村落都有祠堂分布，形式也多種多樣，除了普通的祠堂外，還有婆祠、師祠等“小眾”祠堂，既有同一地方同一姓氏共用的祠堂，還有不同地方同一姓氏共用的祠堂，而在汕頭市潮南區(qū)兩英鎮(zhèn)圓山村，則有一座更加獨(dú)特的祠堂。
汕頭市潮南區(qū)兩英鎮(zhèn)圓山村是一個(gè)多姓氏混居的村莊，因村后有一座名為“圓山”的山岡而得名。村里人口一萬(wàn)余人，村民大多從事種養(yǎng)業(yè)，一些人外出創(chuàng)業(yè)或者務(wù)工。和潮汕其他鄉(xiāng)里一樣，圓山村也分布多座祠堂，而最讓人感興趣的是村中這座“六順祠堂”。只見(jiàn)祠堂大門兩旁鐫刻一副描金對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為“六親和睦同舟共濟(jì)秉持祖訓(xùn)承先啟后”，下聯(lián)為“順年佳景齊心協(xié)力光耀宗德繼往開(kāi)來(lái)”。讓人感興趣的還有“六順祠堂”的命名。
汕頭市中華傳統(tǒng)文化研究會(huì)監(jiān)事 蔡岳河：這個(gè)祠堂的名起的非常有意思，俗話說(shuō)：六六大順。
而其實(shí)“六順祖祠”中這個(gè)“六”字蘊(yùn)含著更特別的信息。當(dāng)?shù)卮迕癖硎荆?a href='/lishi90/' target=_blank>歷史上這個(gè)祠堂是由六個(gè)姓氏聯(lián)手合建、共同使用。其中，圓山村顏氏先祖是在清朝從福建遷移而來(lái)的。
圓山村村民 顏鎮(zhèn)松：我們的祖先是從福建遷移過(guò)來(lái)的，當(dāng)時(shí)到這個(gè)地方來(lái)的時(shí)候人數(shù)比較少，也比較貧窮，沒(méi)可能建祠堂，于是組織了本鄉(xiāng)鄰近6個(gè)姓，集體籌建起來(lái)，才有可能建這個(gè)祠堂。這個(gè)祠堂主要是顏、羅、張、莊、廖和肖，這六個(gè)姓氏方式集體捐資來(lái)建起這個(gè)祠堂，所以叫做“六順祖祠”。
六順祖祠始建于清光緒甲午年，即1894年，初建時(shí)，限于圓山六個(gè)姓氏的經(jīng)濟(jì)條件，祠堂的規(guī)模并不是很大，但后來(lái)經(jīng)歷多次修建，特別是2014年進(jìn)行大修之后，六順祖祠修緝得富麗堂皇，相當(dāng)美觀！石刻、金漆木雕、壁畫、嵌瓷等，潮汕民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)也運(yùn)用得淋漓盡致、恰到好處，寓意豐富、勸人向善，弘揚(yáng)孝悌忠信、禮義廉恥等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
汕頭市中華傳統(tǒng)文化研究會(huì)副主席 柯文彬：六順祖祠的特點(diǎn)是和諧共享，潮汕地區(qū)乃至全國(guó)其他地方的宗祠，一般是以宗族的血緣關(guān)系來(lái)建的，即是說(shuō)一個(gè)姓氏來(lái)建的占絕大多數(shù)，所以有時(shí)一個(gè)祠堂最多是兩個(gè)姓氏來(lái)共建，圓山村這個(gè)六順祠堂非常特別，獨(dú)一無(wú)二，說(shuō)明圓山村6個(gè)姓氏非常和睦和諧，是有利于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展的，所以六順祖祠值得弘揚(yáng)和點(diǎn)贊。
潮汕祠堂通常都是有堂號(hào)，其作用是區(qū)分同一姓氏的不同分支，但因“六順祖祠”為6個(gè)姓氏所共建、共有與共享，不能偏向于某一姓氏，于是祠堂的堂號(hào)也頗為特別，叫做“同德堂”。意在鼓勵(lì)6個(gè)姓氏的異性兄弟同心同德、攜手并肩、繁衍發(fā)展。六順祖祠大門背面還有“信義流芳”這四個(gè)大字，寓意“講誠(chéng)信重情義”，這也是6個(gè)姓氏共同的價(jià)值取向。
汕頭市中華傳統(tǒng)文化研究會(huì)監(jiān)事 蔡岳河：他們的堂叫做“同德堂”，意思是，雖然不同姓氏，但人人都應(yīng)該行善積德，應(yīng)該同德同心來(lái)傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，所以他們的祖祠、祖訓(xùn)都是共同的。如六親怎么和睦同舟，所以他們的思想是有合力的，而且這種行為更加符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
“聚族而居，族必有祠”，作為中原移民的后代，潮汕人受中原宗族文化影響深廣，姓氏意識(shí)、尋祖意識(shí)十分強(qiáng)烈，并通過(guò)廣建祠堂表現(xiàn)出來(lái)。圓山村的“六順祖祠”就將這種觀念發(fā)揮得淋漓盡致。
汕頭市傳統(tǒng)文化研究會(huì)副主席 柯文彬：六順祠堂是潮汕地區(qū)可以說(shuō)是唯一的6個(gè)姓氏來(lái)建這個(gè)祠堂，祠堂文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，通過(guò)祠堂可以反映一個(gè)村莊的時(shí)代文明和人文歷史，我們建祠堂的主要目的是通過(guò)祭祀，關(guān)鍵的宗旨是追遠(yuǎn)和報(bào)本，所以每一年通過(guò)一些重大節(jié)目來(lái)祭祀先祖，達(dá)到敦睦族親鄉(xiāng)誼以及和諧文明，同時(shí)也能夠調(diào)解族內(nèi)一些民事糾紛，并決定族內(nèi)一些大事，在促進(jìn)社會(huì)和諧方面比較有重要的作用。
圓山村6個(gè)不同姓氏的先祖突破宗族的局限，聯(lián)手共建“六順祖祠”，這背后有老一輩人非凡的智慧和包容心，在當(dāng)時(shí)，這無(wú)疑是一大創(chuàng)舉，同時(shí)，它也為豐富多彩的標(biāo)簽祠堂文化百花園，增添了一朵奇葩。
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