文安南邊紀屯有個曾名噪畿南的家族 竟與紀曉嵐是同宗
關注
在廊坊市文安縣以南大約15公里左右的地方，有一個叫紀屯的村子。據(jù)《文安縣志》記載，這個村子原來叫寧壽（授？）屯，清代的時候改稱紀家屯，解放
后就直接簡化成了紀屯。我們知道，古時村落名常常是以村里的大姓和名門望族來命名的，而紀屯之所以在清代改稱“紀家屯”，是因為這個村子里的一戶人家實在是稱得上人才輩出，聲震畿南。在解放前文安有十大姓：紀井陳王東關里的郭，曹牛馬樊西關外的葛。今天，周同學要和大家說得，就是這文安這十大姓中的第一姓，文安四大世家之首——紀氏家族。
其實，文安紀姓人數(shù)并不多，在文安來說還屬于小姓，但它實實在在稱得上是名門望族，細說起來周同學認為除陳儀所在陳家外無一家族可在清代望其項背。
河北文安紀氏家譜,(清)紀昌期等修,清道光年間木刻活字印本兩冊?，F(xiàn)被收藏在中國國家圖書館。在文安上了點兒年紀的人都知道，在文安縣城的中心大街上，曾經(jīng)聳立著兩個大牌坊。一塊是御賜大方伯木牌坊，一塊是西關漢白玉石質(zhì)的石牌坊——孝子坊。紀家祠堂、紀家大院、以及己定為文安文化遺址的城西孫章村的紀氏祖墳，雖因社會發(fā)展與城市改造中已拆毀，但在文安人民心中留下了不可磨滅的印象，留下了無數(shù)美好的故事與傳說。而歷盡滄桑保留下來的四通明、清兩朝的御賜奠碑，更是直接彰顯和見證了文安紀氏家族歷史的輝煌。
文安紀氏兩大牌坊，左圖為大方伯坊，右圖為孝子坊，均已拆除 話說明永樂年間，山東濟南府德平縣（今山東德州市臨邑縣德平鎮(zhèn)）有一戶姓紀的人家，男主人諱壽。當時的北方，剛剛經(jīng)歷了朱家叔侄倆的戰(zhàn)爭，民生凋敝海內(nèi)愁怨。永樂二年（1404年），紀壽先生帶著全家遷往直隸鹽山縣。隨后又遷至保定府，最終在明永樂十年（1412年）落戶文安縣寧壽屯村（（注：紀氏家譜中并未寫明其舉家遷徙的原因，由于遷徙之年恰逢永樂大移民之年，8年間遷徙路線又離北京越來越近，所以周同學妄自揣測，紀公諱壽一家極有可能是永樂大移民中的一員。不過，這個最后具體說），這一年紀壽先生已經(jīng)三十有五啦。紀先生落戶文安以后，由于其人德才兼?zhèn)洌鞠蜻h大，卻不求功名仕途，潛心務農(nóng)，相妻教子，助人行善，人稱“隱君子”。此后子孫繁衍，家業(yè)興旺。一個有家規(guī)，守信義，重教育，睦鄉(xiāng)里的紀氏家族，漸漸小有名氣。落戶的寧壽屯也演變成了紀家屯村。
文安紀氏一世祖伯齡公圖 守德重教的良好家風和傳統(tǒng)，促進了紀氏家族的繁榮與崛起。雖然紀壽本人一生不求功名仕途，可從第二代紀亨開始，就已經(jīng)放棄不為官從吏的信條啦。紀亨做過長陵衛(wèi)經(jīng)歷，算是開了紀家為吏的先河。從三代紀紘開始，文安紀氏家族，科第蟬聯(lián)，名人輩出，京官數(shù)世，地方官遍及江南數(shù)省。且詩書傳世，聲名遠播，經(jīng)600年不衰。據(jù)史志記載，明清兩朝，文安紀氏中進士者15人，舉人38人，貢生50人，太學生44人。外官教習、學正、教諭、同考官、主薄、經(jīng)歷 、同知、千總、知縣、知州、僉事、推官、通判、長史、按察使、給事、副使、知府、布政使等一百余人，政績斐然，有廉吏家風，詩賦家聲之美譽，為明清文安望族紀井陳王四大家族之首。文安紀氏被公認為中國文化世家，聲播四海，名震畿南，并載錄系列叢書《中國文化世家》·燕趙遼海卷。
《中國文化世家》·燕趙遼海卷目錄截圖 文安紀氏最為人樂道的一件事，莫過于嘉靖三代三進士了。剛才周同學說了，從三代紀紘開始，紀家開始為官，結(jié)果就是，紀紘的兒子紀常是嘉靖五年丙戍科進士，紀常的兒子紀誡是嘉靖三十八年己未科進士（家譜載為戊午科，但戊午年并無科考），紀常的孫子紀大綱乙丑科是嘉靖四十四年進士。紀常去世了，他兒子紀誡仍在朝廷為官。嘉靖皇帝駕崩，穆宗隆慶皇帝即位，他也要網(wǎng)羅人才，鞏固自己的根基。大赦天下后，就是表彰功臣。為了拉攏紀家，也為了表彰紀常的政績，下旨為他立一座牌坊，當時布政使的官職稱之為方伯，紀常官居河南左布政使，也就是個正職，所以就稱大方伯，這座牌坊就叫做大方伯坊了。
紀家的那些牌坊們，此處卻一塊紀紘的世美坊。世進士坊就是為了三代三進士而立的，而世科坊是為了從紀紘開始六輩七舉人而立。至于紀大綱，記住一件事就行了，現(xiàn)在留存較早版本的《文安縣志》是紀大綱等纂修的崇禎版《文安縣志》。而且，他還開始了《文安紀氏家譜》的創(chuàng)編。簡單點兒說，你可以把他當成一個史學家。重點說說紀家的第八代，克字輩。實話說，周同學之所以開始關注紀家，便是因為紀家第八代。此時，文安紀氏已經(jīng)有部分族人從紀屯遷往文安縣城，成為文安望族。而紀家第八代紀克揚、紀克家、紀克一兄弟就成為文安紀氏第一代詩歌名人。話說天啟皇帝朱由校登基以后，不但大赦天下，還著意對孝道卓越者進行表彰。紀克家這時候任泰安知州，一聽這消息，立馬揮筆寫了一篇《陳情疏》舉薦他老爹紀汝清。他老爹絕對可以稱得上是孝道之楷模：弱冠之年，父親去世，他抱著父親的尸體七天不吃不喝。父親埋葬后，又在墓地結(jié)廬守墓三年。他 紀汝清母親病重， 他寢食難安，夢見群鳥授神藥。母親去世后，剛剛下葬，趕上河水暴發(fā)，紀汝清扎好蘆葦筏子，撐到墓地，筑堰阻水, 保護了廬墓的安全。天那，這樣的孝行可感動天啊。于是，文安城內(nèi)，漢白玉的孝子坊出現(xiàn)了。紀克一詩文留世不多，文安八景詩中有一首他寫蘇公遺跡的，可以拿來一讀：古木蒼蒼映彩虹,相傳名勝自蘇翁。紺園遠逗蓬壺色,畫艤遙飛柳浪風。萬灶煙嵐迷鳥道,九派霡霂匯蛟宮。先人澤畔行吟者,留得閑云沒斷鴻。
紀克家《陳情疏》 紀家多奇才，紀克揚絕對是其中的翹楚。紀克揚最傳奇的地方是他曾作64字回文詩，縱橫讀之可得360首，是現(xiàn)今已知反復詩中能讀出首數(shù)最多的一首。只可惜，原稿至今未見。同時，他的死也是最悲壯的。明末時值烽火驚人，桑田莫問，云戈迷目，鐵騎連圍，人情鳥散，望風奔靡。公毅然弗顧。城陷，竟以抗顏不屈遂遇害。《四庫全書總目》中收錄了他的《麗奇軒易經(jīng)講義》。
紀克揚墓志銘（部分） 有清一朝，紀家也是人才輩出。紀克揚之子紀愈、紀炅、紀元三兄弟為清初文安紀氏第二代詩歌名人的代表，尤其是紀炅。就連紀曉嵐也稱他們兄弟三人“皆以文藻鳴一時，征君（紀炅）尤工于賦詠” 。值得一提的是，紀家不但男丁文武皆出人才，女子也當仁不讓。其中比較著名的便是十三代紀玘文。紀玘文，清朝女詩人。字蘊山，號德暉。著有《近月亭詩集》四卷，凡詩三百九十五首行世。
民國時期，紀氏出了一位書法名家紀墀。紀墀，字蘭階。自幼酷愛書法，廣臨古碑名帖，深得古人法書意韻。其書藝青少年時期就聞名于鄉(xiāng)里。成年后的中州之行和赴日考察，廣交中日詩書界朋友，使其書法藝術(shù)更為精進。形成了自己的藝術(shù)風格。成為民國初年具有一定影響的書法家。他為文安鼓樓所書匾額“聲震畿南”四個大字，結(jié)體嚴謹，筆墨蒼勁，氣勢恢弘。他的一幅描寫漁家生活的大中堂一首五言律詩：“自把長竿后，生涯即水涯。尺鱗堪易酒，一葉便為家。曬網(wǎng)炊煙起，停舟月影斜。不爭魚得失，只愛傍桃花?！备癸@了他書法藝術(shù)的嫻熟和技巧。同時，他還創(chuàng)辦了文安第一所私立女子小學。自任校長，主持校務。
文安鼓樓，上曾有紀墀為文安鼓樓所書匾額“聲震畿南”四個大字 說完文安紀氏，就要說一下景城紀氏，也就是崔爾莊紀，也就是紀曉嵐那個紀了。也不知從什么時候起，網(wǎng)絡中流傳著一份《景城紀氏家譜聯(lián)名紀世圖》。簡單點說，這份家譜認為如今的景城、文安、靜海三地紀氏的始祖應該是同宗三兄弟。周同學最開始的時候說了，紀氏家譜中并未詳細說明紀公壽為何從山東舉遷。目前三家聯(lián)譜的說法是當時紀家三兄弟“長兄，諱福，字恩坡。以御前欽差貽贈三品。永樂二年，隨駕定居河間府靜?？h紀家莊（今天津市靜?？h陳官屯鄉(xiāng)紀家莊）；仲兄，諱祿，字椒坡。于永樂二年，遷居獻縣安民里四甲（今滄州市滄縣崔爾莊鎮(zhèn)景城村）；弟，諱壽，字伯齡，于永樂二年，遷入山東德平縣，再遷直隸鹽山、保定。永樂十年，又從保定遷到文安縣寧壽屯(今文安縣孫氏鎮(zhèn)紀屯)”。如果這一說法屬實，那么文安紀氏就真的與紀曉嵐一脈相承，也是同樣書香滿門，堪稱一代佳話。不過，有人對此也有異議，景城紀氏家譜是經(jīng)過紀曉嵐續(xù)修過的，如果福祿壽三兄弟北遷是事實的話，紀曉嵐怎么可能不知道，怎么可能不在家譜中寫明的？我是周天，我是不靠譜的周同學。不過文安紀氏是否與紀曉嵐同宗同祖，文安紀氏明清兩代文風之盛，人才之眾是不爭的事實。經(jīng)歷了歲月的變遷，承載著紀家榮耀的一座座大牌坊早已灰飛煙滅，也許只有紀家子孫們精心守護的幾座墓碑能告訴我們這個家族昔日的榮光。
Hash:e9e82632d49e442fd6941ad77b25c594da5253e6
聲明：此文由 文安動態(tài)365 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com