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比“紅巖天書”更神秘,臺州古巖畫群的密碼,你能解讀嗎?

巖畫是史前的人類祖先刻繪在巖石上的圖畫,描繪、記錄了遠(yuǎn)古的生產(chǎn)和生活方式。這種原生態(tài)藝術(shù),是人類社會的早期文化現(xiàn)象,是先民留下來的珍貴的文化遺產(chǎn)。

臺州,除了最為出名的仙居蝌蚪文,還在臨海三門陸續(xù)發(fā)掘了不少巖畫。

三門最新發(fā)現(xiàn)的古巖畫

繼今年3月、5月在臨海牛頭山水庫庫區(qū)、杜橋東峙山發(fā)現(xiàn)古越族巖畫后,近日,臺州考古愛好者們又在三門小嶺下村,再次發(fā)現(xiàn)古巖畫,該村巖畫體量之大,令人震撼。

三門小嶺下村巖畫就在山脊的左側(cè)。

與臺州其他地方發(fā)現(xiàn)的巖畫不同的是,這里的巖畫成分復(fù)雜,形式多樣,有數(shù)十個(gè)。

其中,有三個(gè)棋盤形圖案,這種圖案類型在仙居巖畫、臨海杜橋鎮(zhèn)東峙山巖畫中都出現(xiàn)過。

有一個(gè)蛛網(wǎng)狀圖案,這個(gè)圖案在臺州少見,在已發(fā)現(xiàn)的仙居巖畫里也沒有類似圖案。

還有魚刺、鐮刀等圖案,許多巖畫因風(fēng)化等原因,線條依稀可見,但圖形很難辨認(rèn)。

這些巖畫線條纖細(xì)古拙,鑿痕不深。大部分線條寬不到1厘米,有些只有兩三毫米,深度大多在2毫米左右。單個(gè)巖畫面積都較大,最大的面積約0.3平方米。

八卦圖

臺州市博物館副館長張峋看了資料后,認(rèn)為部分圖形風(fēng)格與仙居巖畫相似,可初步判斷為春秋戰(zhàn)國時(shí)期的巖畫。

馬的圖案

船的圖案

但是,該處巖畫又出現(xiàn)多個(gè)船形圖案,具有明顯的海洋文化特色……

這些不同時(shí)期代表著不同意義上的圖案到底有什么意義?

這一切還有待專家進(jìn)一步科學(xué)測定和深入解讀。

秦漢時(shí)期的“星空”再現(xiàn)三門

這處古巖畫出現(xiàn)在三門縣花橋鎮(zhèn)銀山村,仔細(xì)看,巖畫有點(diǎn)像星像圖,有種遠(yuǎn)古的神秘感。

巖畫刻在一塊微微傾斜的平坦巖石上,朝東南方向,面積范圍有四五平方米。

觀察巖畫,可以看出比較明顯的特征:

?巖石上刻著3個(gè)大小基本相同的圓環(huán)和10多個(gè)大小不一的圓點(diǎn);

?其中兩個(gè)圓環(huán)明顯是一個(gè)組合,每個(gè)圓環(huán)中心有一個(gè)圓點(diǎn),下方連著8個(gè)圓點(diǎn)。

?另一個(gè)圓環(huán)相對獨(dú)立,中心也有一個(gè)圓點(diǎn),下方連著一個(gè)圓。

3個(gè)圓環(huán)直徑約10厘米,圓弧線條約1厘米寬,其他連接線稍微窄一些;圓弧和連接線刻痕都較深,最深的超過1厘米。10多個(gè)圓點(diǎn)刻得更深,最深的約2厘米;大的圓點(diǎn)能放下半個(gè)雞蛋。

專家經(jīng)過仔細(xì)考察,認(rèn)為此處巖畫的構(gòu)圖與目前已發(fā)現(xiàn)的臺州其他地方的巖畫風(fēng)格有很大不同。

從圖案特點(diǎn)、分布結(jié)構(gòu)等角度看,此處巖畫的內(nèi)容很可能是星象圖,年代可能在秦漢時(shí)期,或更早。

宋朝發(fā)現(xiàn)的仙居蝌蚪文

在臺州,最為有名的巖畫應(yīng)當(dāng)是仙居的蝌蚪文。

高達(dá)百余米的韋羌山上,人工鐫刻的奇異圖案符號布滿了這片崖壁,它們近乎圓形,頭粗尾細(xì),形似日紋、月紋、蟲紋、魚紋,與蝌蚪極為相似,故被稱為“蝌蚪文”。

臺州現(xiàn)存最早的府志——宋《嘉定赤城志》,記載著古巖畫最初的探索脈絡(luò):“韋羌山,在縣西四十里,絕險(xiǎn)不可升,按《臨海記》云:‘此眾山之最高者,上有石壁,刊字如蝌蚪。晉義熙中周廷尉為郡,造飛云梯以蠟?zāi)≈?,然莫識其義。俗傳夏帝踐歷,故刻此石?!浜笫厝钿洈y吏民往觀,云雨晦冥,累日不見而旋?!?/p>

北宋縣令陳襄任職仙居期間,其《韋羌山》詩云:“去年曾覽韋羌圖,云有仙人古篆書。千尺石巖無路到,不知科斗(蝌蚪)字何如?”

為什么古人要將文字鐫刻于千仞絕壁之上?是怎么鐫刻上去的?這些奇異的圖文符號又有什么含義?千百年來,有無數(shù)志士學(xué)者前往探奇。而這一謎題,也至今沒有破解。

據(jù)《人民日報(bào)》報(bào)道:目前我國已發(fā)現(xiàn)的有待破解的原始文字或符號共八種。即:倉頡書、夏禹書、夜郎天書、貴州紅崖天書、四川巴蜀符號、云南的東巴文、紹興禹廟的岣嶁碑文字和仙居蝌蚪文。發(fā)現(xiàn)的時(shí)代看,仙居的蝌蚪文最早,也最難解讀。

仙居巖畫填補(bǔ)了浙江省巖畫考古的空白

2002年,對于仙居來說,是個(gè)重要的年份。

那一年,時(shí)逢第二次全省歷史文化遺產(chǎn)普查。仙居朱溪中學(xué)美術(shù)教師丁雨亮,發(fā)現(xiàn)了朱溪小方巖一塊巖石上的幾個(gè)圖案——后被證實(shí)是春秋戰(zhàn)國時(shí)期古越族留下的巖畫。

似女巫舞蹈

朱溪小方巖巖畫位于仙居縣朱溪鎮(zhèn)東北角的小方巖山,目前發(fā)現(xiàn)較大的有兩處,一處在山頂,俗稱“獅子耳朵”處海拔約400米;一處在巖前村東南、俗稱“小方巖下”,已模糊不清,難以辨識。獅子耳朵處之巖畫,刻有似鳥、似魚、似人、似馬像二十余種,風(fēng)格古樸,線條粗細(xì)不等。從巖壁上,隱約可以看出女性巫師在占卜或者舞蹈著,她的周圍分布著多種多樣的不同巖畫形體,很像是在一個(gè)描寫群體性活動(dòng)的場景。

據(jù)了解,在中國,巖畫主要分布于北方西南地區(qū),以前僅在臺灣萬山、福建華安、江蘇連云港、廣東珠海香港發(fā)現(xiàn)。仙居巖畫的發(fā)現(xiàn),打破了浙江無巖畫的歷史。

之后,仙居各地的巖畫相繼被發(fā)現(xiàn)——廣度中央坑摩崖石刻兩處,總面積7.6平方米,有陰刻酷似象形文字的圖紋10個(gè);上張西塘巖畫有三處,五個(gè)分布點(diǎn),分別為高山塘巖畫一處,大巖塔崗巖畫一處兩個(gè)點(diǎn),冷水灣頭巖畫一處兩個(gè)點(diǎn)……

到目前為止,仙居發(fā)現(xiàn)巖畫近10處,總面積約為3000平方米,總體保存完好,各類圖紋220多個(gè)。2013年3月5日,仙居巖畫群(由小方巖、西塘、送龍山、中央坑四處組成)被國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

西塘村的鋤形(上)和蛇形圖案(下)

西塘村矩形圖

西塘巖畫

廣度中央坑石刻

更多專家認(rèn)為,仙居巖畫分布廣泛,屬于自成體系的人類早期的巖畫群落,最大的特點(diǎn)在于農(nóng)耕文明印跡,彌補(bǔ)了全國巖畫的一個(gè)空白點(diǎn)。

路橋巖畫歌頌安居樂業(yè)

同樣是在2002年,路橋共和村茅草山南小山坡也發(fā)現(xiàn)了巖畫。

這些散落山間的巖畫,在高約10米的峭壁上,在依稀可辨的紋路間,發(fā)現(xiàn)似“王”字、太陽(輪子)、斧頭(編鐘)等圖案。主塊巖畫畫面朝南,高2米、寬4.8米,保存基本完整,刻有戉形、人形、飛禽走獸、八卦紋……據(jù)推測,這片區(qū)域的巖畫最晚不過秦漢至南朝時(shí)期。

巖畫上的鳥,有專家認(rèn)為就是象征著太陽的金烏。共和巖畫上刻著的“雙鳥朝陽”圖案,在舉世聞名的河姆渡遺址中也曾發(fā)現(xiàn),區(qū)別僅在于河姆渡的圖案為“雙鳥相背”,而共和巖畫上則是“雙鳥相對”。

這兩個(gè)較為明顯的圖案邊上,還有較為模糊的“太陽”、“戴冠之人”等形象,有專家據(jù)此推斷,這和東甌古越先民的“太陽鳥”信仰息息相關(guān)。這就意味著,早在秦漢時(shí)期,臺州黃巖、路橋地區(qū)就有較為穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)發(fā)展,人們安居樂業(yè)之余,祈求來年豐收,并歌頌著當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者。

臨海發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)期巖畫

今年3月,在臨海牛頭山水庫區(qū)的一個(gè)峽谷里,發(fā)現(xiàn)了一處距今3000-4000年的巖畫,這對臺州考古界來說,是一個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)。

這塊神秘的巖石在牛頭山水庫區(qū)的山腳下被發(fā)現(xiàn)。

因?yàn)槎嗄陙磉@里乏人問津,巖石大部分巖體都掩蓋在泥土底下。經(jīng)過清理,這塊長約2米、寬約1.5米的刻有圖案的巖石露了出來。

在歷經(jīng)長期的風(fēng)雨侵蝕和陽光暴曬后,有一小處巖體已經(jīng)分化剝落,余下的巖石雖然表面被附著物遮擋,但其刻畫圖案清晰可辨。

巖石上的圖案多樣,排列密集,由多個(gè)“田”字格形、人物形、魚骨形等符號組成。它們線條流暢,筆劃粗獷有力。至今,這些圖案線條仍有1厘米粗、0.3厘米深。

巖畫周圍曾有古村落和古寺廟山地上可找到宋明時(shí)期的磚、瓦、瓷器等殘片。它還與小芝峙山頭遺址(8500年前)相距不到10公里。

周邊村民口口相傳,說這些巖畫是先民刻在巖石上的當(dāng)?shù)氐匦螆D。但考古愛好者們卻不這么認(rèn)為。

臨海市文物保護(hù)管理所所長彭連生與省里專家探討后,鑒定此處巖畫估計(jì)距今3000-4000年,為新石器時(shí)代巖畫。

杜橋巖畫可能是藏寶圖?

今年5月發(fā)現(xiàn)的杜橋巖畫位于杜橋鎮(zhèn)東峙山的山頂上。這處巖畫就刻在山頂一塊裸露的巖石上,面積為1平方米左右。巖畫主要由兩部分組成:左邊是一個(gè)半圓,半圓里有一個(gè)大的“田”字格,“田”字格里有4個(gè)“米”字型圖案——有人形容這種圖案為棋盤形;右邊是10多條長短不一的線段。

由于長期的風(fēng)吹雨淋,導(dǎo)致巖石有些風(fēng)化,目前這些巖畫的線條仍有1厘米左右寬、0.2厘米左右深。

臨海市文物保護(hù)管理所所長彭連生認(rèn)為,這些巖畫圖案跟仙居、路橋等地巖畫風(fēng)格相似,應(yīng)該是屬于同一時(shí)期的,即商周至春秋戰(zhàn)國時(shí)期。

當(dāng)?shù)赜行┐迕穹Q這處巖畫是藏寶圖,記錄了那時(shí)的寶藏所在地,也有人稱只是普通的圖騰崇拜。

不數(shù)不知道,原來臺州有這么多巖畫!

據(jù)臺州巖畫愛好者們統(tǒng)計(jì),臺州巖畫的圖形主要有太陽形、人形、鳥頭形、蛇頭形、凹穴形、骨架形、梯形、房屋形等。它們有的像“天書”、有的像“星空圖”……于不同的時(shí)間出現(xiàn)在臺州的不同地方。

這些未被解讀的巖畫,匯集了臺州農(nóng)耕文明的印跡,它們到底表達(dá)了什么意思呢?這一切還有待專家進(jìn)一步科學(xué)測定和深入解讀。

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