伏波山中遺藏墨寶 解密一段米芾與桂林的歷史奇緣
桂林伏波山的還珠洞內(nèi)有一處石刻，是迄今為止我們所能見到的北宋大書法家米芾所有現(xiàn)存書法作品中最早的真跡。米芾的早期真跡為何會出現(xiàn)在桂林，他又在桂林留下了什么樣的故事呢？
公元1073年，22歲的米芾受朝廷調(diào)派赴桂林任縣尉，相當于現(xiàn)在的公安局長。米芾到任的20年前，桂林所處的廣南西路剛剛經(jīng)歷了狄青與儂智高的大戰(zhàn)，民生逐漸恢復，治安相對良好。因此，關(guān)于米縣尉的政績，沒有相關(guān)的記載，不過他游山玩水的事兒，卻被記錄下來了。
1074年農(nóng)歷5月30日這一天，米芾與時任縣令潘景純共同游覽了伏波山還珠洞。這是一個半敞開式的巖洞，江水環(huán)繞、奇峰如削，傳說東漢伏波將軍馬援曾在這里試劍。洞內(nèi)留存有大量的唐代摩崖造像以及石刻碑文，千百年來都是文人騷客流連忘返的游覽勝地。
米芾與潘景純游玩盡興，還欣然留下了“潘景純 米黻熙寧七年五月晦同游”的墨寶?？蛇@，是米芾的真跡嗎？畢竟，這處石刻行筆穩(wěn)重，與通常人們見到的米芾筆走龍蛇的書法差別太大了。
石刻
也有人疑惑：當時米芾陪同桂林官員潘景純游玩，是縣尉的身份，乃一介武官。在重文抑武的宋代，怎么就輪到他來題字呢？
這或許就不得不提到米芾的身世了。
米芾出身于一個武官世家，自幼受到良好的教育，加上天資聰慧，他7、8歲開始學書法，10歲摹寫碑刻，到了18歲時，宋神宗繼位，因不忘米芾母親閻氏的乳褓舊情，宋神宗恩賜米芾為秘書省校字郎，負責當時校對、訂正，米芾逐漸走上仕途。在來桂林任縣尉之前，米芾已經(jīng)在廣東浛洸任縣尉，他的書法也在官場上小有聲譽。米芾后來書法名揚四海，他也自我總結(jié)道：“壯歲未能立家，人謂吾書為‘集古字’，蓋取諸長處，總而成之?！?/p>
《宋史·文苑傳》記載了“米芾拜石”的趣聞：“無為州治有巨石，狀奇丑，芾大喜，曰：此足以當吾拜！具衣冠拜之，呼為兄。”
米芾自畫像
拜丑石為兄的米芾，特立獨行的舉動源自他天真浪漫的性格，從桂林伏波山還珠洞米芾的題刻旁這幅米芾自畫像，人們也可以管窺一二。
畫中的米芾素衣寬袍，伸出兩指，神采飛揚，與大多數(shù)畫家正襟危坐的自畫像截然不同。有意思的是，米芾的這幅自畫像，與旁邊的米芾題字，相隔了上百年才刻到巖壁上去。
米芾畫像
原來，在米芾題字的大約140年后，南宋能臣方信孺在桂林任官，正好米芾的曾孫米秀實在他的手下做幕僚，家中藏有當年米芾的自畫像。方信孺在游還珠洞時，看到了米芾早年的題刻，便從米秀實處借來米芾的自畫像，刻在米題之側(cè)。同時，還在畫像的上部，刻了宋高宗趙構(gòu)的題字。趙構(gòu)贊譽米芾因書法而名揚天下，飽學歷代書法家的作品，書法剛勁有力，兼具風姿神韻。在畫像右側(cè)和下方，刻下米芾長子米友仁的跋語，以及方信孺自己寫的《寶晉米公畫像記》。
襄陽米芾，得名能書。六朝翰墨，漁獵無余。骨與氣勁，妙逐神俱。風姿奕然，縱覽起予。
——宋高宗趙構(gòu)《紹興御書》
先南宮戲作此小像，真跡今歸于御府 —— 米友仁
《寶晉米公畫像記》
自此，米芾、米友仁、趙構(gòu)和方信孺四位宋代大家的墨寶齊聚一處，成就了一段書壇佳話。
米芾不僅書法絕倫，他的繪畫也非常了得，他開創(chuàng)的“米點山水”，呈現(xiàn)出濃厚的雨意與詩意。
傳說米芾在桂林任職期間，這里的奇山秀水、如詩景色給了他很多的藝術(shù)靈感。元代陸友的《研北雜志》記載，米芾在桂林時，就畫過一幅《陽朔山圖》來記錄桂林的山水。這是目前已有的史料中記載的最早描繪桂林山水的畫卷?？上鞔衅谝院螅蛾査飞綀D》真品失蹤。后世甚至有人開始產(chǎn)生懷疑：《陽朔山圖》真的存在過嗎？
幸好，米芾畫《陽朔山圖》的500多年后，也就是明萬歷年間，一幅同名畫作出現(xiàn)了，為《陽朔山圖》曾經(jīng)存世作證。
《 陽朔山圖卷》
桂林博物館里這幅《陽朔山圖卷》出自明代鄒迪光之手。鄒迪光，江蘇無錫人，中進士授官之后擔任湖廣提學副使，相當于中央派遣到湖廣省的直屬的教育部長。他精通琴棋書畫、詩詞歌賦。鄒迪光從未到過桂林。經(jīng)過廣西壯族自治區(qū)博物館和桂林博物館研究人員考證畫中的細節(jié)后，認為，鄒迪光應(yīng)該是從米芾的《陽朔山圖》仿本中得到了借鑒。
桂林博物館副研究館員 劉瓊
其中最值得一提的就是，圖當中有一處內(nèi)凹的角樓與桂林鸚鵡山南宋靜江府城池圖中逍遙樓的內(nèi)凹有異曲同工之妙，可見鄒迪光畫這一幅圖還是有所本（依據(jù)）的。
在桂林任職2年多后，米芾被調(diào)往長沙，此后再也沒機會故地重游，但桂林的山水，卻深深印記在了米芾的心里。公元1101年，50歲的米芾正在江蘇真州的任上。摯友李彥弼因元祐黨人的事件受到牽連，被貶到桂林去擔任教授推官。在離別的宴席上，想到未知的旅程，李彥弼的心中無限惆悵，對“非貶不去”的桂林充滿恐懼。米芾了解后，就把自己年輕時在桂林所見的美麗風景向他介紹，還當即寫了一首詩信，讓李彥弼帶到桂林轉(zhuǎn)交給他的好友，時任廣西最高行政長官——廣南經(jīng)略使的程節(jié)，希望程節(jié)關(guān)照一下李彥弼。這時的米芾已經(jīng)名滿天下。程節(jié)收到米芾的親筆詩，見到詩情懇切，又見書法一派凌云御風、軒昂豪邁之氣，當即答詩一首回應(yīng)。
后來，桂林龍隱寺的住持將米芾和程節(jié)的這兩首詩，一同刻在了龍隱巖側(cè)洞外的摩崖上，題目為《宋·米芾程節(jié)唱和詩并記》。
《宋·米芾程節(jié)唱和詩并記》
“刷字”是米芾對自己書法的評價。米芾也曾評價同朝的幾位書法家：“蔡京不得筆，蔡卞得筆而乏逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅描字，蘇軾畫字?！倍八⒆帧?，意味著他對自己的速度、技法及對文字的理解十分自信。
“柴幾延毛子，明窗館墨卿，功名皆一戲，未覺負平生。”這是米芾——一個把書畫藝術(shù)看得高于一切的恃才傲物之人的自我評價，它與桂林伏波山還珠洞內(nèi)率性的“到此一游”、龍隱巖鼓勵摯友的“心靈雞湯”同聲相應(yīng)。如今人們驀然回首驚喜地發(fā)現(xiàn)，米芾在絕美的山水間，留下了對于他自己、對于桂林、對于中國書法都無比珍貴的寶藏，匯聚成感悟人生旅程的唱和詩篇。
來源：廣西故事公眾號
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