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從前有座山,山上有座廟,廟卻有個奇怪的名字,喚作紫庭山

從前有座山,山上有座廟。廟也不叫廟,喚作紫庭山。

從杉坑橋口分叉出來二條路,往左那條通往大溪口,三港,緣溪行,可以一直到麗水,達溫州,看見大海;往右這條通向松陽。

過了杉坑橋,就是龍門洞,石門州。石門州不是州,就像是湯城不是城,不過是武義南部山區(qū)大山深處的一個小小山村。龍門洞的山上有石大門,酷似宮殿的石大門。我從來沒有爬到石門跟前過。據(jù)上輩的上輩傳講,石大門有神靈,石門通過可達天庭,不知是真是假。石門州村對面的山上就是六蔥湖村,現(xiàn)在都叫六七湖了,想來是為了寫時的簡便吧。紫庭山就坐落在山頂,往六七湖村去的橫路路口上。

每年的時令到了小暑,六七湖村都要舉行祈福活動。活動期間,全村男女老少再遠也要趕回來參加,為取得神靈的佑護,四季安康,六七湖的紫庭山也因有求必應(yīng)的靈驗之名而名聞四鄉(xiāng)。

清晨,天剛蒙蒙亮,我便背了相機驅(qū)車前往祈福之地。梅雨過后的天空,難得在云層背后露出蔚藍的底色。天是該放晴了,雨后的山水顯得愈發(fā)的清新,空靈。穿過祝村滿是荷花的田畈間,往右拐入杉坑橋,山頂?shù)奶烊淮笫T依稀可見,山上的云霧開始聚攏,一會兒飄在半山腰,倏忽間又淹沒了整個山巒。石門州村的水口,舊時公路上橫臥了一個石造的大門,往左轉(zhuǎn)便進入通往山頂?shù)?a href='/panshan/' target=_blank>盤山鄉(xiāng)村公路。因為時間充足,慢慢地開車往上爬,路邊高高的蘆葦已經(jīng)開了花,濕答答地滴著,不知是雨水還是露珠,山澗里不時傳來鳥叫的啾啁聲?!翱丈叫掠旰?,天氣晚來秋”,腦子里忽然沒來由的跳出這二句詩來,雖然現(xiàn)在的時令不是秋天,但今年的梅雨比往年的更加纏綿,更加粘人,梅雨成了霉雨。地氣尚未熱,小暑時節(jié)的氣溫,卻真的還像是秋天的天氣。慢慢地欣賞著一路的美景,彎彎曲曲的山路并不難行,在慢悠悠的行進中,蔥蔥郁郁的樹木極為養(yǎng)眼,滋潤得被手機輻射的疲憊眼眸瞬間明亮起來,心情變得沉靜而安寧。

經(jīng)過蜿蜿蜒蜒,九曲回腸的爬坡,十多分鐘后,車子拐過了最后一個大彎,就到了橫路口。路邊有八角石亭,名為紫新亭。亭邊有一大塊空地,算是停車場,方便祈福的人停車之用。亭的正前方,有三十一級臺階,“紫庭山”三個石刻草書大字赫然入目。

大香爐的香在裊裊地燃著,兩旁的插燭臺上,蠟燭的火光在微微的涼風(fēng)中搖擺,間或發(fā)出“啪啪”的聲響。廟里只有一個老人在整理著東西,顯得靜寂,空蕩,遠眺西舒方向的山上,那個有著兩塊聳立的大石頭,還有一只形態(tài)酷似大烏龜的饅頭山山頂,完全籠罩在云霧之中。

我問:今天不是做福嗎?怎么沒人?

回頭看了我一眼,慢慢地說:已經(jīng)起燈一會,到村里面去了,要在村里繞上一圈后吃了早飯才出來,估計也得一個半小時才會到廟里吧,要不,你先去村里去看看?

我說:沒事,反正每年都來,你忙你的,我先四處看看。

我確實是每年的祈福活動只要有時間就會來,總是希望能拍到一些民俗活動的瞬間,但每次都沒拍到滿意的作品,想想也罷,最不濟也算是留下民間民俗活動的一些影像資料,權(quán)當是星期天出來放松心情的收獲。更何況每次來都是埋頭尋找光影,抓拍祈福人的神情,無暇顧及廟宇旁邊的景致,錯過了許多自然的美景。今天梅雨過后初晴,山下有極大的概率出現(xiàn)云海。

我轉(zhuǎn)身,四處轉(zhuǎn)悠起來。廟宇并不大,前大門:草書,紫庭山,廟宇正中屋檐下懸掛著金色楷書大匾:有求必應(yīng)。廟的左邊有二棵大松樹,一棵已死,還有一棵梓樹,都有百年以上的年紀,樹根底下被用石頭砌成一個圓狀圍住,再往里就是一個廚房。廟的右邊也是一棵梓樹另加三棵大松樹,樹干龜裂,樹枝橫斜,在風(fēng)口中挺立,公路正中上方有一橋,橋跨兩山,名為紫元橋。

廟外的墻邊布滿了許多花崗巖的碑刻。碑上刻了紫庭山洞主廟重修的來歷:洞主陳公元璋,山西龍門縣,凡人也。乃神正氣之化身,民得匡扶尊為神,嘗百草,煉丹藥,集仙方,治瘟疫,普濟黎庶于達古,呼風(fēng)雨,喚雷電,運神通,降甘霖,有求必應(yīng)到當今,救世濟民,恩澤四鄉(xiāng),輔正除邪,福祉眾生,威靈顯赫,萬民敬仰。始建于明萬歷三十四年,公元1606年秋月。清道光三十年,公元1850年,宣平知縣李壽榛報處州府,重修,陳元璋為四鄉(xiāng)庇護之神。

正中,端坐著二位神情安祥的老者,旁邊各有一位夫人,并不是平常所見到的佛像,也不是道觀里的天師尊者。其中一位應(yīng)是洞主陳元璋,只是另一位不知是誰,案幾邊的二側(cè),柱上鐫刻著:善有福惡有禍報應(yīng)本無差,觀無形聽無聲威靈自有感。中柱對聯(lián)寫著:忠言敬世直指人心歸正覺,誠心輔教扶持神法闡玄風(fēng)。最前面的柱子上刻有:廟貌輝煌人杰地靈千古秀,神靈顯赫民安物阜萬載春。有哲意也有贊頌更有期盼。

在我看向他們的剎那,陽光剛好從圍墻的頂部斜射進來,照在他們的身上,整個廟的廳堂瞬間堂皇明亮,塑像前的案幾上,兩支紅蠟燭突然跳動起來,發(fā)出“啪、啪”的脆響。這時,進來一位理著光頭,穿著居士休閑裝,右手上戴著一串佛珠,戴著眼境的中年人,一副氣定神閑的樣子。

我愕然,問:你從哪里來?

他答道:上天竺,知道嗎?杭州靈隱上面。

我當然知道,上天竺是佛教禪宗圣地,建于上世紀10世紀,五代吳越王時,原名天竺看經(jīng)院,清乾隆時改名法喜寺,是中國白衣觀音的起源地,在靈隱寺南,已有千年歷史。為天竺三寺中規(guī)模最大的一座寺廟。

何為紫庭山?他又問。

是啊,道有觀,佛有寺,而這個高山之巔的小小廟宇為何取名為“紫庭山”呢,以山來取廟名恐怕在全國都是絕無僅有的,其實全稱應(yīng)為“紫庭山洞主廟”。我曾問過村里年長的村民,卻無人知曉,只說是上輩傳下來就這樣。是因洞主設(shè)廟,還是先有廟再入洞主陳元璋?紫庭有二個意思,1.帝王宮庭。2.神仙所住宮闕。三國魏嵇康《代秋胡歌詩》,受道王母,遂升紫庭。西周周成王創(chuàng)作的《紫庭歌》:成王援琴而歌日:鳳凰兮于紫庭,余何德兮以感靈,賴先王兮恩澤臻,于胥樂兮民以寧。

我想這紫庭山的廟名或許跟道教也有關(guān),洞主陳元璋或許就是得道高人。世人多知有一部道教丹書《黃庭經(jīng)》,卻鮮有知道其實還有一部《紫庭經(jīng)》,《紫庭經(jīng)》錄于《翠虛篇》,乃南宗第四祖陳泥丸著?!洞涮撈分兴觯詾閮?nèi)丹功訣,《紫庭經(jīng)》也不例外?!蹲贤ソ?jīng)》論述丹經(jīng)要旨唯在鉛汞,以“身中一畝為家園”,煉精化氣,氣凝成神,便可無為而通靈。紫宮天子統(tǒng)乾乾,乾龍飛上九華天。天中妙有無極宮,宮中萬卷指玄篇。篇篇皆漏坐圜旨,千言萬句會一言。教人只在合心腎,二物采入鼎中煎。夜來火發(fā)昆侖山,山頭火冷月光寒。曲江之上金鳥飛,仙娥已興斗牛歡。揪之煉之未片響,一氣渺渺通三關(guān)。三關(guān)往來氣無窮,一道白脈朝泥丸。

山上古木參天,山下風(fēng)云際會,依稀的傳聞因當年尋找三天無果,最后安臥于此安然無恙的神牛而開辟的福地不正是神仙所住的宮闕、南宗靜心修身、尋藥煉丹的絕佳場所?那是老子的青?,F(xiàn)身,來此尋找的護佑一方百姓的紫庭山吧!

風(fēng)吹來有些微微的涼意,天上又堆起了烏云。山下,云霧不斷聚集過來。遠處,隱約傳來了鼓樂聲和鞭炮聲,廟里的人也漸漸多了起來,是四鄉(xiāng)的村民還有香客。臺階下,一位村民右肩上背著香爐單腳跪地,神情肅穆,迎接洞主巡視回來,臺階上,早布滿了鞭炮。鼓樂聲越來越近,紫庭山的大旗轉(zhuǎn)眼間就到了臺階下,前面是提著祭品的三位村中老者,頭上扎著紅綢布,著道士裝束的主祭是竹客村的祥和,口中念念有詞,后面跟著蜿蜒的龍虎旗,傘蓋,最后是四個大漢抬著的安放著洞主老爺?shù)霓I子。鑼聲,鼓聲愈發(fā)的歡快起來,節(jié)奏越來越急,臺階上,點燃的鞭炮一路歡跳著向廟門竄去,升騰的煙霧迷漫了整個臺階,向旁邊的松樹群彌漫開來,人群拾級而上。簇擁在廟門前,鼓樂手在洞主公的塑像前用粗壯松樹剖開做的長條凳上依次坐下來。迎神入廟的時刻,那邊,供神祈福的烏豬同時祭殺,在一片眾聲群喝聲中,祈福儀式接近了高潮。

背著相機的我和戴著手串的上天竺僧人站在紫元橋上,輕聲的交談著有關(guān)禪宗的話題,爾后各自想著心事。廟里受著香火的神像、橋上風(fēng)中的僧人、背著相機的我,忙碌的村民沒有誰知道我們在想些什么。山下的云霧已慢慢匯聚成海,從山谷底部隨風(fēng)迂回升騰,飄渺著從眼前掠過,在神像入廟,眾人的震天喝彩剎那,云隙間忽然灑下萬道金光,這光打紅了遠處的云海,照亮了隱逸在高山間云霧里的神奇石門。

滿山煙雨紫庭山,是道、還是禪?

作者簡介: 韓劍鋒,浙江武義農(nóng)村商業(yè)銀行柳城支行行長,愛好攝影、書法、寫作。

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