胡氏文化發(fā)展委員會(huì)簡(jiǎn)報(bào)第九期
簡(jiǎn)報(bào)第九期
2018年8月2日，胡祥發(fā)、胡五云受胡云興老會(huì)長(zhǎng)之托，拜訪湖南省長(zhǎng)株潭宗親會(huì)會(huì)長(zhǎng)胡漢國(guó)，受到了胡漢國(guó)會(huì)長(zhǎng)的熱情接待。胡漢國(guó)會(huì)長(zhǎng)邀請(qǐng)長(zhǎng)株潭副會(huì)長(zhǎng)胡忠、胡云輝，湘潭會(huì)長(zhǎng)胡杏香共同商討胡氏文化發(fā)展委員會(huì)相關(guān)事宜。大家一致表示一定會(huì)完成胡云興會(huì)長(zhǎng)的遺愿，支持胡連榮出任新會(huì)長(zhǎng)，盡大家最大的能力做好長(zhǎng)株潭胡氏宗親會(huì)的一切工作，把胡氏的事情辦好，有錢的出錢，有力的出力，團(tuán)結(jié)一心，共同努力
8月2日下午，湖南邵陽(yáng)年輕的企業(yè)家胡曼文特意從云南趕到長(zhǎng)沙，為胡氏文化發(fā)展委員會(huì)提出了很多詳細(xì)的意見與好的建議，并制定了一份計(jì)劃書。胡曼文宗親的計(jì)劃書寫得十分全面，各條各項(xiàng)梳理得特別詳細(xì)，舉出了很多行之有效的建議，由此可看出這位年輕的宗親花費(fèi)了大量的精力，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。胡曼文宗親十分敬佩胡連榮，他覺得胡氏能有連榮這樣的人當(dāng)會(huì)長(zhǎng)，是整個(gè)胡氏極大的榮幸，在連榮會(huì)長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，一定會(huì)取得前所未有的成績(jī)，胡氏的未來(lái)和發(fā)展一定會(huì)更加美好，也一定不會(huì)辜負(fù)云興老會(huì)長(zhǎng)所托。
（從左至右：胡云輝、胡五云、胡曼文、胡祥發(fā)、胡漢國(guó)、胡杏香、胡忠）
（胡曼文、胡祥發(fā)）
8月3日，胡祥發(fā)會(huì)長(zhǎng)、胡五云一早奔赴湖南常德澧縣，拜訪胡志用宗親。胡志用邀請(qǐng)了原財(cái)政部副司長(zhǎng)胡定榮宗親、常德刻木山胡氏宗親聯(lián)誼會(huì)胡忠鑾秘書長(zhǎng)、胡定巖榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、胡定堯建祠委員會(huì)副主任、刻木山五修族譜編纂委員會(huì)胡忠一、刻木山鄉(xiāng)鳳興村黨支部書記胡良毅一起交流暢談胡氏文化對(duì)凝聚宗親力量，傳承姓氏文化的現(xiàn)實(shí)意義。尤其對(duì)如何在胡連榮會(huì)長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下如何做好胡氏文化做了深入的交流。大家一致表示：對(duì)胡連榮會(huì)長(zhǎng)大力支持，對(duì)胡氏發(fā)展委員會(huì)的工作一定會(huì)全力配合！
（以下是胡定榮宗親的一篇講話）
編好族人的故事 寫好自巳的書
——胡定榮在澧縣水泗堰胡氏修譜動(dòng)員大會(huì)上的講話
各位專家，各位朋友，各位親人：
據(jù)考，辛亥革命元老胡漢民先生1930年曾倡議全國(guó)胡氏聯(lián)宗，統(tǒng)一派序。因時(shí)局動(dòng)亂，未果。至1949年，澧縣參議員胡子元先生主修《胡氏聯(lián)宗湘澧通譜》，載明全縣共有胡姓氏族40支，均為成、翼二公后裔。我水泗堰（現(xiàn)大堰垱鎮(zhèn)熊家灣村）胡氏有碑志派歌存世（今水泗與柘茨交界處馬河橋底），但前人未修宗祠，也未修譜牒。因而高祖以上無(wú)從索緣。今有常德市人大代表、澧縣商會(huì)會(huì)長(zhǎng)、民營(yíng)企業(yè)家胡桂生先生，邀請(qǐng)澧縣旅京名士胡定榮，領(lǐng)銜新修水泗堰胡氏族譜，茲將有關(guān)事宜分?jǐn)⑷绾蟆?/p>
一、什么是譜
1、譜是家族的歷史。黨有黨史，國(guó)有國(guó)史，族有族史，家有家史。族譜就是一個(gè)家族的歷史。國(guó)史族史家史構(gòu)成一部完整的社會(huì)發(fā)展史。
2、譜是家族的血脈。以血緣關(guān)系為紐帶形成的社會(huì)群體，就叫家族。所謂親戚三代，族人萬(wàn)代，指的就是家族成員之間的親密關(guān)系可以保持一萬(wàn)代。
3、譜是家族的靈魂。我們常常聽到，黨魂軍魂中華魂，廣而推之，家譜凝聚的思想就是家族之魂。
4、譜是家族的根基。尋根問(wèn)祖， 到哪里去尋？首先想到的是到家譜中尋，到宗親中問(wèn)。平常說(shuō)的“離譜“，就是脫離實(shí)際；沒譜，就是沒有規(guī)矩；“黃腔停板譜棄譜“，就是沒有頭惱。這說(shuō)明，譜就是尺度，就是章法，就是規(guī)矩，就是準(zhǔn)則。
二、修譜的意義與作用
（一）意義
1、崇敬先祖。天地君親師，修譜表達(dá)對(duì)先祖的崇敬。
2、激勵(lì)今人。
3、啟迪后人。
（二）作用
1、有利于傳承良好家風(fēng)。
2、有利于增進(jìn)親情友情。
3、有利于恪守家國(guó)情懷，促進(jìn)社會(huì)和諧。
三、修譜的原則、方法、重點(diǎn)
（一）原則：真實(shí)，準(zhǔn)確，創(chuàng)新，實(shí)用。
（二）方法：全面動(dòng)員，廣泛取材；分工負(fù)責(zé)，逐步完善。
（三）重點(diǎn)
1、人名。名字也搞清，寫準(zhǔn)，成人盡量與身份證一致。不能馬虎從事，不錯(cuò)別字百出。
2、代際關(guān)系 （代際關(guān)系要厘清，不能張冠李戴。我們擬將“達(dá)字輩“作為始祖。宗光明遠(yuǎn)達(dá)，昌大以定邦，承先啟家法，忠孝永有祥。大房達(dá)字輩大約出生于1845年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，至今170多年，現(xiàn)己至“啟“字輩，共9代人。（達(dá)以上19代）。如果有的只記得“昌字輩“祖人了，那就從昌字輩開始，一代一代延續(xù)登記入冊(cè)。這樣，我們的后人就不會(huì)有找不到祖宗的困惑了。
3、當(dāng)代人的學(xué)歷、職務(wù)、職稱、主要業(yè)績(jī)。
4、推陳出新，與世俱進(jìn)。凡與水泗堰胡氏有血緣宗親關(guān)系者，無(wú)論內(nèi)親外戚、女兒女婿、姑爺外甥（孫）等一 一實(shí)名錄入?；蚱涓?，或其母，或其夫，或其妻，或其祖母、外祖母，均以胡氏血緣關(guān)系為紐帶，形成血濃于水的親緣關(guān)系。
——胡定榮
（胡良毅、胡志用、胡忠一、胡祥發(fā)、胡定榮、胡五云、胡定堯、胡定巖、胡忠鑾）
（胡祥發(fā)、胡定榮、胡志用、胡五云）
8月5日早上胡祥發(fā)會(huì)長(zhǎng)，胡五云，長(zhǎng)珠潭會(huì)長(zhǎng)胡漢國(guó)，副會(huì)長(zhǎng)胡宗，湘潭縣會(huì)長(zhǎng)胡杏香一行駕車前往永州，受到胡洪林宗親的熱情接待，下午一行我們來(lái)到舜帝陖祭拜胡氏的祖先舜帝陵。
舜帝陵，位于九嶷圣地、德孝之源，歷史文化名城---寧遠(yuǎn)縣城南三十公里處的九嶷山，是中華民族始祖“五帝”之一——舜帝的陵廟。舜帝陵占地面積5萬(wàn)平方米，分為兩個(gè)自然院落，九個(gè)單體建筑，從外入內(nèi)有玉帶橋，儀門、神道、山門、干門、拜殿、正殿、寢殿、左右?guī)俊⒆笥冶亢捅?，三面宮墻環(huán)繞；氣勢(shì)恢宏，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是我國(guó)始祖陵中最高最大的陵，被稱為“華夏第一陵”。毛澤東則借喻“六億神州盡舜堯”。自大禹南巡至衡山，筑紫金臺(tái)恭祀舜帝起，4000多年來(lái)，人們對(duì)這位杰出的人文始祖崇祀不斷，綿延至今。
（前排從左至右：胡曉軍，胡承周，胡祥發(fā)，胡漢國(guó)，胡雅軍
后排從左至右：胡明有，胡大昌，胡杏香，胡五云，胡譜云，胡洪林，胡宗）
本期撰稿人：胡五云、胡祥發(fā)
編輯：胡五云
感謝資料提供者：
胡定榮、胡志用、胡洪林、胡譜云
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胡氏文化發(fā)展委員會(huì)
2018年8月7日
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