廟宇鎮(zhèn)：吳氏墓群碑刻上的歷史文化
廟宇鎮(zhèn)永安村五社肖家彎有一處吳氏祖墳地，埋葬著入川祖吳大莊及吳姓的其他先祖，有墓碑而又比較有名的有：吳大莊與夏氏合葬墓，吳鵬飛墓，吳士虞墓，吳人遷與曾氏合葬墓，簡(jiǎn)直與向氏合葬墓。
一、吳大莊、夏氏合葬墓
墓冢用條石圍砌成覆斗狀，墓通長(zhǎng)5.8米，寬3.6米，高2.4米。墓碑高1米，寬0.7米。碑刻文字用陰刻楷體。碑刻兩側(cè)飾八字形抱鼓裝飾，碑額橫眉處飾二龍搶寶，二層立柱飾人物浮雕，墓冠為筆架式，飾二龍戲珠。墓前立有兩根望柱，高2米，從上面的文字看，是后人整修墓地時(shí)弄錯(cuò)了，它應(yīng)立在旁邊相距五米遠(yuǎn)的吳鵬飛的墓前才對(duì)。
望柱“乾隆甲寅恩科武舉”--吳劍波攝
碑面上方刻寫“壬山丙向”四個(gè)大字，正中豎排并列刻寫大字：
故顯考妣吳公門諱大莊夏字公氏端氏老大孺人塋墓
大清嘉慶二十二年歲次丁丑仲春月吉旦
望柱“乾隆乙卯仲春二月”--吳劍波攝
碑面上還刻有四個(gè)兒子的名字：吳學(xué)緯（庠生）、吳學(xué)紡、吳學(xué)織、吳學(xué)紅（庠生），還有他們的配偶的姓氏及子孫名字。和其他地方的墓碑碑面有所不同的是，這通碑面底部和兩邊亦進(jìn)行了雕飾，底部是海水波浪起花，兩邊是植物花卉加鳥類，一邊是火烏，一邊是鳳凰，大概象征日月，兩邊頂部是云彩圖，主碑上后代人名顯得清爽，不似別的碑面密密麻麻刻字很小，曾孫以下的名字，分房刻在主碑兩邊門框式的方立柱上。
吳大莊墓--吳劍波攝
吳氏家族口傳，吳大莊自康熙五十六年（1717）入巫后，以編斗笠為生，這種斗笠是下雨戴的，當(dāng)?shù)厝私小稗と~窟”，就是以篾條編夾竹筍殼，遮雨效果好，使用時(shí)間長(zhǎng)，這種斗笠和蓑衣搭配，是坪龍壩農(nóng)民栽秧打谷勞動(dòng)的最好裝備。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民稱有這種編織斗笠手藝的人為“蓼葉窟匠”。看來(lái)吳大莊當(dāng)時(shí)是手藝人，不是很有文化的人。
初到坪龍壩時(shí)，吳大莊住在現(xiàn)學(xué)堂村老屋塆，頗受當(dāng)?shù)馗粦舻钠哿?。因人口逐年增多，他開始修新房，按風(fēng)俗，上梁這天，是個(gè)大日子，是請(qǐng)人推算出的吉利時(shí)辰，這天親朋好友和鄉(xiāng)鄰都要來(lái)送禮道賀，作為東家，他要辦酒席招待。為了照顧好各方面的關(guān)系，他還得請(qǐng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳和有錢有勢(shì)的人，這些人來(lái)吃飯喝酒，是給你的面子，不會(huì)送禮。吳大莊上梁這天，請(qǐng)了本地一個(gè)富人，到了吃飯時(shí)間，這人未到，吳大莊將開席的時(shí)間一再推后，等了很久，也不能為一人而讓那么多的其他貴客著急，于是，他吩咐開席。開席不久，這人帶了一幫人到了，吳大莊急忙迎接，請(qǐng)他入席，但這人趾高氣揚(yáng)，拒不入席，說(shuō)你既然請(qǐng)我吃飯，又不等我，分明沒(méi)把我放在眼里。吳大莊小心賠罪，這人不依不饒，大鬧宴席，最后強(qiáng)迫吳家將梁矮下去三尺才作罷。已上去的梁降下三尺，不僅造成修房的損失，更是對(duì)造房者極大的羞辱，是結(jié)死仇的行為。為了求得生存空間，吳大莊忍氣吞聲，他將復(fù)仇的希望寄寓在培養(yǎng)后代上，后代強(qiáng)了，就會(huì)改變受人欺凌的現(xiàn)狀。所以他下決心培養(yǎng)后代讀書，他的四個(gè)兒子中，竟有兩個(gè)考入了縣學(xué)，成為庠生，在當(dāng)時(shí)是很不簡(jiǎn)單的。以后，吳氏家族將勉勵(lì)讀書作為一條重要的家訓(xùn)，以至于在家族的繁衍過(guò)程中，出現(xiàn)許多優(yōu)秀的人才。有好幾個(gè)進(jìn)入光緒《巫山縣志》，例如：吳大莊的二兒子吳學(xué)紡本人沒(méi)能進(jìn)入縣學(xué)，他著力培養(yǎng)三個(gè)兒子，其中第三子吳士虞成為嘉慶二十五年恩貢；第二子吳士周家庭和諧，五世同堂，獲欽賜“寰宇熙春”牌匾，并準(zhǔn)予建坊。吳大莊的另一個(gè)孫子吳鵬飛于乾隆五十九年考中武舉；其后的子孫中有吳國(guó)源（增生，參與修《巫山縣志》）、吳煥然（庠生），吳鳳飛（任巫山視學(xué)）等一批晚清在巫山較有名氣的文人。吳家后來(lái)強(qiáng)大了，成為廟宇槽強(qiáng)族，但吳家并沒(méi)有去復(fù)仇，欺侮吳大莊的那家早就自行衰落了。
二、吳鵬飛墓碑
吳鵬飛又名吳士文，是吳大莊的孫子（吳學(xué)紅的三兒子），生于乾隆二十六年（1761）十月十八日，在乾隆五十九年（1794），他33歲時(shí)，獲恩科武舉。至道光二十三年（1843）潤(rùn)七月十八日逝世，他享年82歲，其中保持武舉身份達(dá)39年，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他當(dāng)過(guò)什么官。在他考中舉人后第三年，巫山暴發(fā)白蓮教起義，按說(shuō)作為武舉，正是領(lǐng)兵為朝廷效力的時(shí)候，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他有什么動(dòng)作。也許有鷹揚(yáng)事跡，沒(méi)被記載，也許根本就不為上面重視，哪怕你是舉人，不用你時(shí)再有才能也不用。因?yàn)閰蛆i飛處世太剛太直。
吳鵬飛的墓碑樣式和吳大莊墓大體相同，只是墓碑外層有窗欞式石質(zhì)護(hù)碑。墓碑正中主題：
武舉人吳鵬飛墓--吳劍波攝
大清贈(zèng)武孝廉顯考吳鵬飛
立碑時(shí)間為：道光二十五年歲次乙巳十月
墓前的兩根望柱，一根上陰刻楷體 “乾隆甲寅恩科武舉”，另一根上刻“乾隆乙卯仲春二月”。頭年八月考中舉人刻在柱上有紀(jì)念意義，第二年二月干什么了？光刻一個(gè)時(shí)間，是什么意思？
原來(lái)，在科考年代，每三年八月在省城舉行一次鄉(xiāng)試，因是秋天，又稱秋闈，通過(guò)考試被錄取的稱為舉人。舉人可以參加第二年二月在京城舉行的會(huì)試，因是春天，又稱春闈。這是正考時(shí)間。除正考外，國(guó)家舉行慶典或者遇到其他值得慶賀的事情，作為統(tǒng)治階級(jí)，為了籠絡(luò)人心，特頒發(fā)諭旨詔書，加開一次鄉(xiāng)試、會(huì)試，這就是恩科。乾隆五十九年的恩科，稱甲寅科，是乾隆皇帝為慶賀自己在位60年而特開的恩科。吳鵬飛在甲寅科鄉(xiāng)試中武舉，還有進(jìn)一步?jīng)_刺武進(jìn)士的抱負(fù)，所以，第二年二月，他到京城去參加會(huì)試，雖未金榜題名，但也是極榮耀的事，等同于鄉(xiāng)試中舉，故刻字于望柱，因沒(méi)取得成果，只刻時(shí)間，其他什么都不刻。
這兩根柱子本應(yīng)立在吳鵬飛墓前的，卻被立在吳大莊墓前了，好在相距不過(guò)數(shù)米。墳前立望柱，不是什么人都可以立的，要取得舉人以上的功名，經(jīng)過(guò)朝廷的批準(zhǔn)，才能立的。
吳鵬飛的墓志銘是以一首詩(shī)來(lái)表現(xiàn)的，因碑石風(fēng)化，有幾個(gè)字不全，但大體意思可以明白。
鵬飛公大人墓志
狀公生平剛方直①，善事庭幃備極愛(ài)②。
鹿山未敬鷹揚(yáng)早③，耄而弗衰氣尤□④。
鈞石身離椽筆書⑤，□安以婦順受□。
家可名揚(yáng)鄉(xiāng)亦張⑥，孔樹參差金石堅(jiān)⑦。
東首塋園繁衍子⑧，猗歟休哉錫光銘⑨。
后學(xué) 李孝志□
注釋：
①剛方直：說(shuō)吳鵬飛一生剛直方正。
②庭幃：有兩種解釋，一是指婦女居住的內(nèi)室，二是父母居住的地方。這里可能二者兼有之，贊美武夫并不是粗獷大意，也有心細(xì)柔情的一面。
③鹿山指文事，鷹揚(yáng)指武事。文科鄉(xiāng)試中舉的，官府要設(shè)宴辦招待，稱為“鹿鳴宴”。意為在文學(xué)方面尚未拜師，在武事方面已經(jīng)威名卓著了。
④這里缺一字而很難全解了。到了80歲還沒(méi)衰老，血?dú)飧觿倧?qiáng)。吳鵬飛活了82歲。
⑤鈞石：古人以三十斤為鈞，四鈞為石。這里主要是講吳鵬飛能拉強(qiáng)弓硬弩，武功非凡，有武事方面的大手筆。
⑥因吳鵬飛中舉，吳家名聲顯揚(yáng)，鄉(xiāng)的聲名亦跟著張揚(yáng)。
⑦這句指墓地樹木高低不等，墳有金石之鐫。
⑧墳?zāi)沟姆较蚝?a href='/fengshui/' target=_blank>風(fēng)水有利于后代繁衍。
⑨猗歟休哉：贊嘆詞，多么美好啊！像馬頭上的鈴鐺，走一路響一路。
三、吳士虞墓
吳士虞是吳大莊次子吳學(xué)紡的第三子，生于乾隆三十一年（1766）7月初8日，歿于道光二十二年（1842）10月4日?！段咨娇h志·選舉志》記載，他于嘉慶二十五年成為恩貢。恩貢，是清朝選舉制度中，由地方貢入國(guó)子監(jiān)生員的一種。以清定制，凡遇皇室慶典，據(jù)府、州、縣學(xué)歲貢常例，加貢一次作為恩貢。吳士虞這次升貢，很可能是嘉慶皇帝駕崩后，新皇帝旻寧繼位的慶典，享受了道光皇帝的恩惠。
吳士虞的墓碑上部遭到破壞，墓冠和檐式裝飾都不見(jiàn)，只有圍石和裸露的碑石，碑的邊框也有線條雕飾。碑正中楷體陰刻：
清贈(zèng)文林郎顯考吳公諱士虞老大人之墓
吳士虞墓--吳劍波攝
碑面右邊除刻生卒年月外，還刻有胞兄吳士朋、吳士周的名字，再下邊才是三個(gè)兒子的名字：長(zhǎng)男吳人槐（道光十八年歲貢），次男吳人林，三男吳人樞（道光二十五年恩貢，復(fù)設(shè)教諭），兄和子的妻只有姓無(wú)名。立碑時(shí)間是“咸豐元年歲次辛亥（1851）季冬月初四日，壬山丙向”。這通碑將墓的八卦方位以小字寫在立碑時(shí)間后，與通常以醒目大字刻在碑首的作法，顯示了另外的造碑風(fēng)格。
文林郎?zhǔn)瞧咂肺墓巽暭?jí)，看來(lái)吳士虞曾有相應(yīng)的官職。
吳士虞父子在同朝出三貢，在巫山是少見(jiàn)的。加上他的堂兄吳鵬飛在乾隆五十九年就已中武舉，他的侄子吳人桐也是監(jiān)生，吳家在廟宇槽已是很有影響的名望之家，吳士虞的二哥在90歲的時(shí)候，家庭和睦，五世同堂，才有朝廷的知曉，才有欽賜“寰宇熙春”的匾牌?！拔醮骸?，是明媚的春天的意思。“寰宇”本指宇宙、全球。清朝皇帝題字，意為普天之下，像吳家一樣，處理好家庭關(guān)系，能做到五世同堂，全天下都能這樣，豈不是全天下都春光明媚了！
四、吳人遷曾氏合葬墓
見(jiàn)圖11-7-6。在吳大莊墓地右前方近百米遠(yuǎn)的地方，有吳大莊曾孫吳人遷和曾氏夫婦合葬墓。該墓高2.5米，寬1.8米，圍石已被拆除。該墓碑雕飾簡(jiǎn)潔，墓冠成筆架式，飾以二龍戲珠。墓冠下是遮雨飛檐，檐下是主碑，主碑兩邊立柱旁有八字抱鼓，圓圓的鼓面上有象征吳氏族徽的雕飾。
墓聯(lián)云：仍依先祖安吉地，定卜后昆獲英才。
墓額橫批：佳城孔固
墓聯(lián)無(wú)非就是贊美葬地祥瑞，說(shuō)它依傍著自己曾祖父吳大莊安埋的吉祥之地，不用說(shuō)，肯定衍生的后代要出英杰人才。佳城孔固就是說(shuō)吳人遷安息地的碑墳很堅(jiān)實(shí)牢固。希望永久不壞。
吳人遷曾氏合墓--吳劍波攝
吳人遷是武舉吳鵬飛的二兒子，生于乾隆四十七年（1782）9月12日，卒于同治十二年（1873）2月初1日，享年虛歲92歲。曾氏生于乾隆四十七年（1782）4月19日，卒于同治四年（1865）5月初6日，享年虛歲84歲。立碑時(shí)間是同治十二年。
光緒《巫山縣志·耆壽志》對(duì)凡活過(guò)80歲的老人都有記載，而這對(duì)死于同治期間的長(zhǎng)壽夫婦，卻沒(méi)有入志，留給人們一個(gè)疑問(wèn)。修志的那個(gè)時(shí)代，有很多局限，難以收全，是可以理解的。但將吳家整個(gè)入志情況做一分析，可以看出修志人員存在的某些傾向。對(duì)有的事情，能不記的，盡量避免；非記不可的，盡量簡(jiǎn)略。
五、簡(jiǎn)直向氏夫婦合葬墓
見(jiàn)圖11-7-7。簡(jiǎn)直，字正先，在他的墓碑上，還寫有皇清待贈(zèng)、待誥的字樣，但碑上沒(méi)有說(shuō)明他們夫婦能享受皇帝封贈(zèng)封誥的原因。
為什么將姓簡(jiǎn)的墓列入吳氏墓群呢？因?yàn)楹?jiǎn)直其實(shí)是姓吳，不過(guò)是其父改換門庭而已。這從簡(jiǎn)直的墓志銘中可以得到證實(shí)。
公本江西贑州府會(huì)昌縣吳氏后裔也，因明末兵燹之候，公之姑祖諱簡(jiǎn)可無(wú)嗣，公之父諱吳治國(guó)過(guò)繼承宗，因姓為簡(jiǎn)。公既善承先人之志，子孫亦遂繼，述不忘耳。
公生于康熙甲子年八月二十三日申時(shí)，卒于乾隆己卯年八月初一寅時(shí)。妣生于丙午年十月十六日子時(shí)，卒于雍正甲辰年九月十五日申時(shí)。是為志。
大清乾隆四十年歲在乙未季春月吉旦
這是廟宇鎮(zhèn)口口相傳的簡(jiǎn)吳二姓的來(lái)歷，碑上說(shuō)得十分清楚了?，F(xiàn)居永安村的簡(jiǎn)姓，其實(shí)就是姓吳，世代以來(lái)，簡(jiǎn)吳二姓是自家人，是不能通婚的。
簡(jiǎn)直向氏合墓--吳劍波攝
碑上沒(méi)記簡(jiǎn)直何時(shí)入川，記了他生于康熙二十三年（1684），卒于乾隆二十四年（1759），享年75歲。他的夫人向氏生于康熙二十五年（1686），卒于雍正二年（1724），享年38歲。給夫婦立碑時(shí)間是公元1775年。
碑上的字為楷書陰刻，筆力強(qiáng)勁，但字寫得較差，還有錯(cuò)字。碑上還記載了簡(jiǎn)直的后人名字和吳姓脈侄和其他吳姓的侄子和侄孫等多人。簡(jiǎn)直于乾隆四十年埋在這里，時(shí)隔42年后，吳大莊于嘉慶二十二年才又埋在這里，如果不是簡(jiǎn)家看在與吳家的關(guān)系上，吳大莊也不會(huì)埋在這里，并讓這里成為吳氏的祖墳地。
巫山高唐觀發(fā)現(xiàn)古代鹽業(yè)工人墓葬，未來(lái)將建遺址公園
執(zhí)行主編：魏明堯
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