油紙傘是一種用涂上原生態(tài)熟桐油的棉紙做傘面的雨傘。油紙傘源于中國，亦傳至亞洲其他地區(qū)如日本、朝鮮、越南、泰油紙傘國、老撾等地。

傘相傳由魯班之妻云氏發(fā)明。據(jù)傳，早在春秋末年，我國古代著名木工師傅魯班常在野外作業(yè)，若遇下雨，常被淋濕。魯班妻子云氏想做一種能遮雨的東西，她就把竹子劈成細條，在細條上蒙上獸皮，樣子象“亭子”，收攏如棍，張開如蓋。實際上，這就是后來的傘。“劈竹為條，蒙以獸皮，收攏如棍，張開如蓋”，但初期的傘多以羽毛、絲綢等物料制作。發(fā)明紙后，絲由紙代替，制成紙傘。宋時稱綠油紙傘。以后歷代均有改進，油紙傘，油傘、蝙式傘，最后形成今天的大眾用品。

油紙傘實際出現(xiàn)的時間不明，約于唐朝傳至日本、朝鮮。明朝開始于民間普及，《天工開物》提到：“凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙。”，沈括《夢溪筆談》也提到：“以新赤油傘，日中覆之?！?a href='/jiangnan/' target=_blank>江南地區(qū)由于氣候潮濕多雨，當時制傘業(yè)十分蓬勃。在一些文學作品如《白蛇傳》等也可以看到油紙傘的蹤影。油紙傘后來傳至亞洲其他地區(qū)如日本、朝鮮、越南、泰國、老撾等地。油紙傘除了是擋陽遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗禮儀一項不可或缺的物品，中國傳統(tǒng)婚禮上，新娘出嫁下轎時，喜娘會用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。日本傳統(tǒng)婚禮上，新娘也會被紅色油紙傘遮著，老人喜好像徵長壽的紫色傘，送葬時則要用白色傘。日本傳統(tǒng)舞蹈也會以油紙傘作道具，茶道表演時用的要用“番傘”。

中國的油紙傘圖案以傳統(tǒng)國畫常見題材為主，如花鳥、山水等，也有以古典文學名著內(nèi)容如《紅樓夢》、《西廂記》的情節(jié)為題材，傘柄和傘骨均保留素材原來的顏色，帶有古樸的韻味。主要用于收藏紀念、文化禮品、裝飾裝修、傘舞道具等方面。油紙傘因其歷史悠久，古典懷舊，內(nèi)涵豐富，寓意吉祥，深受各類人們的熱愛，中國油紙傘文化主要表現(xiàn)在：

1、代表多子、多福。油紙與“有子”音近；傘架為“人”字形（由幾十個人字形狀組成）；傘字繁體是“傘”，從繁體字角度看，是人字頭下面四個小“人”字,自古寓意為五子登科。

2、傘骨為竹，代表長壽，寓意節(jié)節(jié)高升。

3、傘形為圓，寓意美滿、團圓、平安。

4、代表恩愛百年。自古油紙傘下演繹了多少經(jīng)典愛情：《白蛇傳》中，許仙與白蛇在西湖斷橋以紅傘為媒，結(jié)下千古奇緣的佳話；“才子+佳人”是中國自古的美滿愛情的象征。

5、寓意大紅大貴。紅色是我國的傳統(tǒng)色調(diào)，寓意大紅大貴，這正是大紅傘流傳百年不衰的重要原因。6、消災辟邪、平安吉祥。在中國民間，傳說紅色與桐油可以消災、辟邪、驅(qū)鬼，有紅色的桐油的紙傘放在家中，當然可以平安吉祥了。

7、代表懷舊與浪漫。油紙傘，是懷舊文化的代表。戴望舒《雨巷》，描繪了“古鎮(zhèn)+雨巷+油紙傘+美女”美好浪漫的景象，直到今天這一畫景依然是年輕人心中美好浪漫的經(jīng)典印象。

8、高貴典雅。油紙傘本身文化內(nèi)涵豐富，文化氣息濃厚。用油紙傘裝飾裝修，在燈光照射下，古典浪漫、高貴典雅。漢服+油紙傘，更是中國古典高雅美的標志。

9、在很多地方，有用油紙傘祭祀祖輩先靈的習俗。習俗來源于中國古代皇帝打著黃蓋傘，表示至尊無上。用油紙傘祭祀祖輩或亡靈，顯示其在是陰間地位顯赫，不受苦受難，可早日投胎轉(zhuǎn)世。

10、預祝金榜題名。在中國古代，有一個習俗，就是赴京趕考或做官上任，背上行囊里除書本外，一定會帶一把紅油紙傘，預祝路途平安、高中狀元?，F(xiàn)在很多地方，親朋、家長、同學買一把油紙傘，預祝高考成功。

11、喜慶。紅色油紙傘代表著喜慶，現(xiàn)在我國家很多地方，做壽、結(jié)婚、生子、喬遷、高升等依然保持送油紙傘的習俗。

★三河古鎮(zhèn)油紙傘

三河古鎮(zhèn)油紙傘具有 400多年的生產(chǎn)歷史，三河古鎮(zhèn)油紙傘制作工藝于2009年在蕪湖“中國第八屆國際旅游商品博覽會”上喜獲設(shè)計和制作金獎。

三河古鎮(zhèn)油紙雕刻傘面古代油布傘傳統(tǒng)技藝，油紙傘的原材料主要是毛竹、桑皮紙和桐油。從開料起到制作完畢，一把傘要經(jīng)歷60多道工序，使用上幾十種工具，“單是各種零件就達30多種。”所有工序中，目前只有鉆孔等幾個工序可以采用電動工具，算是脫離了手工，其他的工序依然采用人工完成。制作完一把傘大約需要半個月，“還得看天氣，太陽大了不行，陰雨綿綿也不行?！睔夂蛑饕獣绊憘愎堑某尚秃图埫娴钠秸?，造成彎曲或起殼。一把傘反復撐收千與次不損壞，清水浸泡24小時不脫骨，傘頂五級風中行走不變形，任憑烈日曝曬亦不彎曲變形。

傘面花色多種多樣，僅染色就有20余種，有的緋紅如晨曦，有的蔚藍加凈空，有的翠綠如碧水；或單色，或套色，五彩繽紛。在秀麗的傘面上，又經(jīng)刷、噴、畫多種工藝，描繪上古鎮(zhèn)風景、花烏、山水等圖案，為三河古鎮(zhèn)油紙傘錦上添花，更顯美觀大方。

傘面采用三河古鎮(zhèn)風景，故名三河古鎮(zhèn)傘。三河古鎮(zhèn)油紙傘采用印染、貼畫，手繪，印刷等方法，繪有古鎮(zhèn)八景、小橋，流水，人家，徽派庭院，花卉、山水和仕女，有大紅、棗紅、和平藍、墨綠、桃紅、桔黃等二十幾個品種，具有外型美觀、選料講究、設(shè)計精美的特點。

★浙江余杭油紙傘

浙江余杭的紙傘制作至少230余年歷史，清乾隆三十四年（1769年），董文遠九房開設(shè)傘店。余杭油紙傘有漁船傘、文明傘等多個品種，由于技術(shù)精良、用料上乘，做出來的傘經(jīng)久耐用，日曬雨淋也不會散架和穿裂，很受歡迎。從前不少外地香客途徑余杭都會在半夜叩門購傘，作為禮物送給家鄉(xiāng)的親友。

1951年，浙江省選擇余杭紙傘為手工業(yè)合作化試點，組建“雨傘生產(chǎn)合作小組”，又在1952年底，建立“雨傘手工業(yè)合作社”，成為全省第一個手工業(yè)生產(chǎn)合作社，受國內(nèi)媒體廣泛報導。隨著市場上出現(xiàn)鋼制骨架的晴雨兩用傘，這種紙傘逐漸被淘汰，余杭油紙傘技藝亦瀕臨失傳。

直至2006年12月5日，余杭區(qū)委副書記、代區(qū)長姜軍在瓶窯塘埠村駐村入戶時，制傘老師傅劉有泉向姜軍表示想恢復余杭紙傘，為當?shù)禺數(shù)厣矫耖_發(fā)旅游商品致富，迎合近年農(nóng)家樂旅游的潮流。劉有泉于油紙傘開始被淘汰時就萌生了把這種傳統(tǒng)工藝繼承下去的念頭，不久在富陽找到一個生產(chǎn)竹傘架的廠家，用幾百元人民幣買回了100把竹傘架。但他當時沒有掌握加工工藝，只能保管好這批傘骨架，保管了三十多年。《城鄉(xiāng)導報》于12月7日頭版頭條報道《尋找制傘師傅恢復“余杭紙傘”》，引起當?shù)厝烁叨汝P(guān)注。至12月19日，四位老師傅房金泉、陳月祥、沈麗華、孫水根于瓶窯鎮(zhèn)塘埠村聚首，商議恢復余杭紙傘。他們在2007年1月憑著靈巧之手，成功恢復制作油紙傘。他們在瓶窯塘埠村傳授技藝，帶動山區(qū)一大批竹農(nóng)致富。余杭區(qū)文廣新局把紙傘作為民間手工技藝項目進行重點保護，浙江省文化廳也把余杭油紙傘列入浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同年6月，余杭紙傘于杭州市首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果展中展出。

制傘手工技能要求高，制傘人要以自己的技巧經(jīng)驗來完成，技藝以師徒相承，靠師徒之間言傳身教及個人的悟性、長期實踐體會掌握，學徒須三年方可出師。所用的工具由鐵匠專門打制，傘的用料也很講究，以上好桃花紙為傘面，在柿子漆里浸透，一張一張黏貼在傘骨上。柿子漆是在油柿青的時候，把油柿搗糊榨出的柿子汁，既有黏性又不會把桃花紙黏住。以竹、木制傘柄和傘骨，用發(fā)線扎好，傘面糊好后繪上圖案，涂上熟桐油，然后在室內(nèi)吊起陰干，至少要經(jīng)過70多道工序，包括鋸竹、刮青、平頭、劈骨、鋸槽、削骨、排傘骨、穿傘、糊傘、裝柄等。

★四川瀘州油紙傘

瀘州具有400多年的油紙傘生產(chǎn)制作歷史，瀘州油紙傘制作工藝于2008年被評為“國家級非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)”，被專家譽為“中國民間傘藝的活化石”，中央電視臺曾專題采訪報道。

瀘州油紙傘具有如下特點：一、歷史悠久，文化底蘊厚重，具有極強的歷史文化性，是極具中國特色的民間工藝品、仿古工藝品；二、瀘州油紙傘完全保持幾百年的傳統(tǒng)制作手工藝制作方式，是真正的“中國傘工藝的活化石”，具有較高的收藏價值與傳承性；三、瀘州油紙傘制作工藝特殊，生產(chǎn)的油紙傘真正具有雨具功能的，把美觀與實用功能結(jié)合在一起。四、經(jīng)久耐用、工藝精細、品種多樣、花型美觀，以古典油紙傘為代表的一批新興油紙傘企業(yè)將傳統(tǒng)文化與時尚文化結(jié)合在一起，推動了瀘州油紙傘的發(fā)展。

現(xiàn)時瀘州當?shù)厝匀灰詡鹘y(tǒng)古法制造油紙傘，70多道工序全手工操作，從削竹到描繪圖案都是全手工，沒有使用機器。材質(zhì)也固守傳統(tǒng)，比如傘托，必須是從大山里砍伐下來的通木。制作工具也歷史悠久，質(zhì)量控制嚴格，要求“四溝”平整不露接頭、“牙子”不露口，“胚子”、“托子”不露“豬鼻孔”，涂桐油也要求均勻。圖案也很講究，切合不同喜慶場合?；槠傅挠图垈?，圖案是“龍鳳呈祥”、“牛郎織女”、“天仙配”等；恭賀孩子新生的，是“二龍搶寶”、“寶蓮燈”、“喜鵲鬧梅”、“仙女散花”等；生日饋贈則是“百鳥朝鳳”“不老松”、“八仙過海”、“彭祖老仙”等。近幾年，瀘州當?shù)貜氖掠图垈慵庸て髽I(yè)、作坊或個人越來越多，正成為瀘州當?shù)刂匾?a href='/lvyouchanye/' target=_blank>旅游產(chǎn)業(yè)。

★江西甲路油紙傘

江西婺源甲路村生產(chǎn)的油紙傘技藝古樸、造型美觀大方，堅固又輕巧，所謂“金溪斗笠甲路傘”。相傳宋朝時當?shù)厝笋R庭嵐被封為丞相，從京城帶了一把油紙傘回鄉(xiāng)，甲路人便不斷改進工藝，世代相傳制傘。傳說清朝康熙年間，婺源當時屬安徽，康熙帝微服到了當?shù)?，看徽劇時忽然下雨，前排觀眾撐傘擋住后面觀眾的視線，有頑童就向前掉觀眾擲石，石子擊中其中一把傘卻反彈。康熙帝就派人那把傘產(chǎn)自何處，正是產(chǎn)自甲路，自以有了“甲路傘，甲天下”的說法，并收入《婺源縣志?貨屬篇》。江南地區(qū)有一首民謠：“景德鎮(zhèn)的瓷器、甲路的傘、揚州的女子不用揀。”贊賞甲路傘，又有“甲路紙傘甲天下”的美譽。

甲路傘于1936年曾獲得國際產(chǎn)品博覽會金獎，1943年為全盛時期，產(chǎn)量曾高達二十五萬把，出口外銷十七萬把。2000年代初只有三名超過八十歲的老人傳授技藝，原材料之一油柿樹為瀕危物種，甲路油紙傘因此面臨失傳。有見及此，當?shù)刂苽銟I(yè)改良工藝，開發(fā)出天然樹葉、恢膜紙等新品種，提高了油紙傘的質(zhì)量，2006年工藝改進后年產(chǎn)50余萬把，遠銷美國、日本、韓國等國家。該縣鼓勵農(nóng)民學到技術(shù)后在家進行初加工，然后由傘廠進行深加工，進行大規(guī)模生產(chǎn)，現(xiàn)時中云、賦春、許村等多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)形成了一大批專業(yè)加工村。全縣規(guī)模工藝傘廠4家，年產(chǎn)值800萬元，專業(yè)加工村達30多個，從業(yè)人員1800多人。

甲路紙傘以優(yōu)質(zhì)優(yōu)質(zhì)木竹、皮紙、熟桐油等制成，主要工序為削傘骨、鋸葫蘆、組合傘架、煮曬傘架、裝傘鍵、裱皮紙、傘面題畫、修卷傘頁、漆熟桐油、穿飾線、套柄錘和結(jié)傘頂，共有近三十道工序。

★湖南長沙油紙傘

湖南長沙的油紙傘業(yè)有一百多年歷史，長沙有史可查的最早的傘店是陶恒泰紙傘店，由陶季橋于清朝咸豐年間創(chuàng)辦，幾年后又在附近另組陶恒茂紙傘店?！疤蘸忝钡膫阕龉ぞ?，謹守祖?zhèn)鞴に?，選料考究。以越冬老竹中筒、上等云皮紙制作，結(jié)邊要用自紡的土紗。而且操作細嚴，用絲棉蓋頂層，中骨用頭發(fā)繩穿結(jié)，傘邊用士紗夾頭發(fā)繩，用粗絲線，傘胚制成后一律集中到三伏天用生桐油連續(xù)上油三次，質(zhì)量優(yōu)良，贏得信譽。

1900年，梁敬庭在長沙市北正街梁宏茂傘店學藝后掛牌梁宏發(fā)傘號開業(yè)，生產(chǎn)老式明油、黑油紙傘和特制鴨棚用大傘，出產(chǎn)的紙傘做工精細，經(jīng)久耐用，得到“湘潭木屐，靖港油傘”的美譽。1921年，潘饋清兄弟創(chuàng)辦菲菲傘廠生產(chǎn)紙傘，除了傳統(tǒng)的繪花外，還有噴花、印花和貼花，圖案亦多種多樣，遠銷香港、澳門和東南亞，并于1929年的中華國貨展覽會上獲優(yōu)等獎。當?shù)厣a(chǎn)的油紙傘最高年產(chǎn)接近三萬把，直至1975年2月，靖港雨傘社被撤銷，靖港油紙傘停產(chǎn)，長沙其它地區(qū)的紙傘業(yè)亦式微。

長沙紙傘原料為皮紙、楠竹、棉紗、發(fā)繩、熟桐油、柿子水、顏料、牛角及木材。

★湖北漢口油紙傘

湖北漢口蘇恒泰傘店出產(chǎn)的油紙傘有百多年歷史。1864年，來自湖南的蘇文受積蓄了30串（1串為1000文），開始嘗試投資在家制傘，他把學過的造傘技藝改良，成品經(jīng)?？偸枪┎粦?yīng)求。不久就在漢正街關(guān)帝廟魁斗巷口開了蘇恒泰傘店，雇工12人，帶學徒3個，一個月能賣500把600把，并帶動了當?shù)氐挠陚闶袌觥Ｖ笤诖蠡鹇废荣t巷開設(shè)了作坊，生產(chǎn)方式由一人生產(chǎn)整把傘轉(zhuǎn)為五人一組分工制造傘子。同治九年，蘇恒泰月銷雨傘700把，年獲利接近200串文。

蘇恒泰的傘用料上乘，傘骨用湖南茶陵竹子，傘柄用湖南益陽木材，桐油用常德出產(chǎn)的，皮紙用陜西鄖皮紙，柿油用湖北羅田縣的，可用上8至12年。很受當?shù)厝藲g迎，江漢平原曾經(jīng)流行于結(jié)婚時買紅藍蘇恒泰傘各一把，男持紅、女持藍，以喻“紅男綠女，婚姻美滿”之意。直至1970年，蘇恒泰油紙傘停產(chǎn)，這項民間工藝也在當?shù)亟^跡。

★福建福州油紙傘

油紙傘是“福州三寶”之一（另兩種是脫胎漆器和牛角梳），在從前福建福州人的生活當中有重要的地位，當?shù)赜芯渌渍Z叫“包袱傘”，意思是出門人所帶包袱中都有傘。福州的油紙傘可以追溯至五代十國時期，王審知率兵南下入閩建立閩國，來自中原和江浙一帶的人把造傘工藝帶到福州。清朝進入了繁榮期，清末民初時全市雨傘店號最多時達300多家，辛亥革命后的抵制日貨運動中，福州市民把傳統(tǒng)的福州油紙傘稱為“國傘”，大力提倡使用。

福州油紙傘用料必選當?shù)鼗蚋浇貐^(qū)出產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)材料，傘骨必用閩北五年以上，彈力強、韌性大的的青山老竹，一把傘必須經(jīng)八十三道工序才算完成。以中亭街上的楊常利傘店最為著名，有“選料精，上油膩，繪花雅”的特點，所用之竹材必須為青山老竹，傘面的紙必須為福建省特制的棉紙。1915年在巴拿馬舉行的萬國博覽會上，評委們檢測楊常利出產(chǎn)的“雙喜牌”紙傘，發(fā)覺它可承受1170次的反復收撐不起頂、不斷線、不裂槽，以五級逆風吹20分鐘傘柄不折、傘骨完好，長時間泡在沸水中，不脫骨、紙不爛，因而獲得優(yōu)勝獎殊榮。1933年在芝加哥百年進步博覽會上也獲得獎項。中華人民共和國成立后又多次獲福州市人民委員會授予名牌產(chǎn)品稱號。

福州的制傘傳統(tǒng)工藝分有制傘骨、制傘、傘頭、傘柄、繪花等五部藝，其中以“制傘”雖屬主流，但也只是完成“傘胚”、“上油”、“裝配”等工序，須由別處買進傘骨、傘柄、傘頭等。做傘骨最好的是“后洲幫”，1950年代“后洲幫”張開綠所制傘骨如同一節(jié)麻竹筒，看不見縫隙，注水不漏。制“傘柄”最有名的是洋中亭王依犬家。傘畫師以程家寶、林永欽、劉夢秋最著名，程家寶字畫俱佳，林永欽擅畫花鳥、人物，劉夢秋的“洋山水”也頗有名氣。

大躍進時，當?shù)馗鱾銖S合并為“福州雨傘總廠”，不久因為溫州仿綢傘的競爭，該廠就派出林永欽到溫州學藝，改良了福州油紙傘，并于當?shù)睾蜄|南亞暢銷。文革后因為布傘流行，福州油紙傘就由實用品轉(zhuǎn)向工藝品發(fā)展。1985年，該廠生產(chǎn)的油紙傘遠銷日本、歐洲和東南亞，三年后先后退出歐洲和東南亞市場。近年又把紙傘原料和工藝改良，每把傘有72條傘骨，撐起來大，合起來小，狀似蛇腰，故名“蛇傘”。

1990年代，福州市委領(lǐng)導林愛枝到美國西雅圖參加全世界花傘藝術(shù)節(jié)，并展示一把紅色大傘，全場轟動。 福州雨傘總廠于1997年倒閉，福州紙傘業(yè)也因此式微，現(xiàn)時只有福州西門的一個作坊繼續(xù)生產(chǎn)紙傘，出口至日本。一些造傘工匠雖然已經(jīng)轉(zhuǎn)業(yè)，仍然希望能振興制傘業(yè)，希望當?shù)卣龀帧?/p>

★福建洋口油紙傘

福建南平洋口鎮(zhèn)油紙傘，是福建紙傘“三口”名牌之一（另兩個為水口、閩清口），于二十世紀初開始生產(chǎn)，最高年產(chǎn)量達五萬多把。贛東南一帶姑娘出嫁曾以有此隨嫁為榮，1970年代開始，傳統(tǒng)油紙傘逐漸被新式的布傘和折迭傘取代，當?shù)鼐陀缮a(chǎn)實用為主的傘改為生產(chǎn)小巧玲瓏、輕巧美觀的小花傘。傘面以手工繪制各種圖案，1980年代獲得福建省工藝美術(shù)百花獎?，F(xiàn)時出口至東南亞、歐美等地。

★云南滎陽油紙傘

云南騰沖滎陽村的制傘業(yè)有二百多年歷史，傳承了九代，又叫做“紙撐子”。相傳當時在騰越城縣衙當師爺鄭以公閑逛時結(jié)識了西街的姓張姓周的兩個懂做紙傘的師傅，跟他們學到手藝并帶回家鄉(xiāng)，代代相傳過去當?shù)厣a(chǎn)的油紙傘供應(yīng)整個滇西市場。當?shù)睾芏?a href='/kejia/' target=_blank>客家人聚居，最喜愛油紙傘，村長鄭傳國指該村過去80%的村民都會做紙傘及其它編制品，而且是世傳。如今村里僅余四家人仍然在制作油紙傘，會做的人共五人，其中三人已年逾古稀?，F(xiàn)時以鄭家朝一家的手藝最好，用料講究，涂料中的天然桐油和柿子水都要依古法調(diào)配，成品堅固美觀，一天只能做一兩把，他所制的油紙傘曾獲云南省民族民間美術(shù)藝人三等獎。另有鄭映樓做的大紙傘，因為過去商家喜歡在店前擺放大紙傘，可以擋雨遮陽，招商引客，因此又有“照鋪傘”之稱?，F(xiàn)在他們都只是在農(nóng)閑時才制傘。

該處制作的花紙傘做工精細、色彩鮮艷、式樣美觀，質(zhì)量好，曾一度熱銷保山、大理、昆明等地。1950年至1951年從業(yè)57戶，年產(chǎn)雨傘4萬把。1952年60戶90人，年產(chǎn)量達3萬把，其中大傘占10%，1953年走國營貿(mào)易、合作加工之路，提高了規(guī)格質(zhì)量，圍線由的四道加為六道，當年盈利（含稅收）約1.3萬元人民幣。1954年有62戶，92人，產(chǎn)品大量銷往少數(shù)民族地區(qū)，并銷往保山、縣城及出口緬甸。1958年至1960年，國營三化廠生產(chǎn)過油紙小花傘。1965年后由于布傘和尼龍傘取代了油紙傘作為日常生活用品，小油傘停產(chǎn)，僅有少量的大油紙傘賣給路邊攤使用用。近年當?shù)丶垈銟I(yè)再度引起注意，又恢復了小花傘的生產(chǎn)，作為工藝品，但產(chǎn)量不大。2006年5月21日，騰沖縣文產(chǎn)辦主任周特等人到當?shù)丶垈阒谱骰匾暡欤瑢で蠹垈惝a(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路?，F(xiàn)在當?shù)刂苽阒饕菫榱藗鞒忻耖g工藝。

紙傘以云華、古永等地出產(chǎn)的毛竹和當?shù)氐哪玖蠟閭惚?、傘骨，傘面用界頭買來的構(gòu)皮紙蒙上、涂上壩子油或桐油，稱為“綠衣子”，工序包括削傘骨、繞線、裱紙、上柿子水、收傘、曬傘、繪畫、裝傘柄、上熟桐油、釘布頭、纏柄、穿內(nèi)線等，平均制作一把傘約需半天時間。

★客家婚嫁嫁妝

舊時客家習俗婚嫁時包括聘金與嫁妝，其中油紙傘也是陪嫁妝奩中不可或缺的物品。“紙”與“子”諧音，有“早生貴子”之意，“傘”字包含5個人字，寓意“多子多孫”。油紙傘的傘軸意取中空正直，無私無邪。圓形的傘面則取其“圓滿”之兆，象征婚姻圓滿成就；另外送傘陪嫁亦有表示用來遮日避風防雨，驅(qū)惡避邪之意。其它的妝奩則還有五色衫褲、梳妝臺、腳桶、尿桶、門簾席、木箱或皮箱等，較富有的人家的嫁妝則另有金銀首飾、綾羅綢緞及被褥毛毯等等。另外女方也會有送一些有吉祥諧音的蔬菜，如芹菜、大蒜、香蔥、韭菜等，以紅繩或紅布條捆綁后作為陪嫁。

用油紙傘作為嫁妝的習俗在現(xiàn)今臺灣及東南亞等地的客家族群中，仍然廣被采用。

★客家喪葬撿骨

由于大陸的客家人多居住于山區(qū)，死者多葬于山上，客家人初次埋葬死者時不立墓碑也不起塋，而是在“二次拾骨葬”時（通常為三年、五年或更長時間之后），再舉行隆重的改葬儀式。決定改葬時，在遣屬選定改葬的墓地后，于農(nóng)歷八月初一（或是大寒前后）請來安葬師傅，焚香祭奠之后掘墓開棺，并在油紙傘的遮蓋下?lián)焓斑z骨，再用山茶油將遺骨拭擦干凈。之后再將先人遺骨按“撿金”及“做地”等步驟重新隆重安葬。

★瑤族訂婚信物

油紙傘在隆回小沙江一帶的瑤族中是一種訂婚的信物。如果男女雙方情投意合，男方家便按照傳統(tǒng)風俗請媒公去女方家提親。媒公第一次提親，不用準備禮物，主要是為征求女方父母同意。訂婚當日，男方的媒公要攜帶一把紅油紙傘去女方家，進屋時將傘放在堂屋神龕上，并由女方取下傘，若女方有意結(jié)親會將各色花布和以絲線所扎好的12個三角形的布球吊在紙傘的傘骨上并將傘收攏，傘的邊緣現(xiàn)出一寸多長的彩須。之后媒公再將系有彩須的油紙傘帶回男方家，以作為定情的信物，表示訂親成功。在路上媒公不可打開傘觀看，若之后男女雙方離婚，則男方需將彩色絲線布球退還女方。

★傣族喪葬

聚居于云南的傣族用緬紙（傣語稱“嘎拉沙”）做油紙傘，所用的油是芝麻油，傣族人相信傘可以引領(lǐng)死者到天堂，因此是陪葬的必需品。現(xiàn)時在勐遮鎮(zhèn)能購買到用緬紙制成的傘。

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