石峁遺址：中國(guó)史前最大的古城——邊城
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陜西榆林市神木縣高家堡鎮(zhèn)石峁村的石峁遺址，2013年被入選10項(xiàng)“世界重大田野考古發(fā)現(xiàn)”，這引起了中外專(zhuān)家的重點(diǎn)關(guān)注。這座4000多年前的“石筑城”，面積達(dá)到400萬(wàn)平方米，比已知的陶寺遺址（270萬(wàn)平方米）、良渚古城（300多萬(wàn)平方米）要大得多，以此得到了“中國(guó)史前最大的古城”的美稱(chēng)。
城墻
學(xué)說(shuō)爭(zhēng)論
遠(yuǎn)古時(shí)期，這里屬于游牧與農(nóng)耕的交界區(qū)。石峁王城用城墻保護(hù)自己，抵御外敵的侵犯，這個(gè)敵人到底來(lái)自草原部落？還是農(nóng)耕文明？一直存在爭(zhēng)論。
石峁遺址衛(wèi)星圖
河北師大沈長(zhǎng)云先生提出：石峁遺址建造時(shí)間（距今4300年左右）距黃帝時(shí)期（距今約5000年前）不遠(yuǎn)，且黃帝死后葬于石峁附近的陜北子長(zhǎng)縣一帶（并非陜西黃陵縣的“黃帝陵”）。他認(rèn)為石峁為“黃帝部族居邑”。陜西學(xué)者楊東晨先生也認(rèn)為，石峁文化系陜北“黃帝裔支部落文化”。
煙臺(tái)大學(xué)學(xué)者陳民鎮(zhèn)先生認(rèn)為，黃帝部落應(yīng)是“土筑傳統(tǒng)”，石筑明顯屬于草原文化。而且在《史記》中，并沒(méi)有對(duì)石峁遺址的記錄，雖然距離司馬遷生活的地方也不太遠(yuǎn)，可能是對(duì)這里的文化比較陌生。而石峁的“石筑”與河套的海生不浪文化和阿善文化是一脈相承的。
陜西師大朱鴻教授認(rèn)為，石峁遺址建立在大禹治水時(shí)期，這里是堯時(shí)“幽都”，即“北方的政令重鎮(zhèn)”。按此理論，一些學(xué)者推論：石峁遺址更像是被大禹征服過(guò)的“共工國(guó)山”——不周山。不周山是《山海經(jīng)》中傳說(shuō)的山名，“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周?！?/p>
以前，一直以為不周山描寫(xiě)帕米爾高原，現(xiàn)在也被安置在石峁地區(qū)了。
從地域考古角度看石峁遺址
石峁遺址位于黃土高原北部，在毛烏素沙漠南緣。這里靠近明長(zhǎng)城，早在4000年前，這里屬于草場(chǎng)、森林較好的游獵區(qū)。我們從毛烏素沙漠考古資料來(lái)看：
毛烏素沙漠位于內(nèi)蒙古烏審旗與陜西榆林地區(qū)。這里曾經(jīng)是少數(shù)民族生活的地方，在南北朝時(shí)期之前，生態(tài)環(huán)境就保持相當(dāng)好。但是到了唐代，一些地區(qū)出現(xiàn)了流沙堆積。北宋時(shí)期，無(wú)定河流域的流沙又?jǐn)U大了。
追究原因，漢代匈奴人修建統(tǒng)萬(wàn)城的時(shí)候，為了蒸土筑城，砍伐了大量樹(shù)木當(dāng)作燃料，大規(guī)模取土，使得附近地表支離破碎，這些地區(qū)水土流失，使得河水泥沙增多，河床抬高，左右動(dòng)蕩不定，于是奢延水在唐代改稱(chēng)武定河（無(wú)定河）。
統(tǒng)萬(wàn)城
西夏時(shí)期，這里又進(jìn)行了大規(guī)模的墾耕。明朝在這里修建明長(zhǎng)城，擴(kuò)大了沙地范圍，加速了沙漠化。
基本可以確定，這個(gè)區(qū)域原始生活的人類(lèi)，常以草原部落，游牧民族為主。在后來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步被農(nóng)耕文明占領(lǐng)。蘇秉琦先生提出多元文明起源觀：“文明的起源恰似滿(mǎn)天星斗一樣分布在我國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里的土地上”。
無(wú)論是什么民族居住過(guò)這里，都成為了中華文明起源的一部分。
石峁遺址
當(dāng)初發(fā)現(xiàn)石峁遺址，是因?yàn)檫@里不斷出土古玉器，可惜大部分流落到了海外。村民多是在山崗上，石砌城墻找到的古玉器。以前一直以為這是明長(zhǎng)城的殘破遺存，通過(guò)石頭城墻中的建筑木料碳十四檢測(cè)獲知，原來(lái)有一座距今4300-4000年的古代王城。
石峁遺址城區(qū)圖
石峁遺址由“皇城臺(tái)”、內(nèi)城和外城三部分構(gòu)成，內(nèi)外城以石城垣為周界，構(gòu)筑精良。王城的外城相當(dāng)于北京城，內(nèi)城則相當(dāng)于紫禁城，里面的“皇城臺(tái)”相當(dāng)于故宮中央太和殿建筑群。這種類(lèi)似北京和紫禁城的環(huán)套結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，居然在遠(yuǎn)古的北方河套地區(qū)出現(xiàn)了。這也使得二里頭遺址在宣傳詞上有些尷尬——綻放最早“紫禁城”。明顯石峁遺址要古老一些。
皇城臺(tái)
皇城臺(tái)
“皇城臺(tái)”是整個(gè)石峁遺址的核心，8萬(wàn)平方米的臺(tái)頂，發(fā)現(xiàn)有1.5米的柱基，明顯這里分布著一些大型宮殿，這個(gè)區(qū)域還發(fā)現(xiàn)了池苑遺址，這里為王族居住的核心位置?！盎食桥_(tái)”在高臺(tái)上，周邊砌筑著堅(jiān)固雄厚的護(hù)坡石墻，自下而上不斷收縮，成階梯式樣。這些地方出現(xiàn)了一些石雕，如菱形眼紋石，石雕人面像等。
皇城臺(tái)復(fù)原圖
“皇城臺(tái)”的石砌護(hù)墻
石雕人像
菱形眼紋石
石雕人頭
外城東門(mén)址位置險(xiǎn)要，視線(xiàn)開(kāi)闊，由內(nèi)、外甕城、南、北墩臺(tái)、以及馬面、門(mén)塾等組成，這是帶有軍事用途的城防設(shè)施。
外城東門(mén)址
衛(wèi)星圖
平面圖
在石峁的東城門(mén)附近，發(fā)現(xiàn)掩埋近百顆人頭，其中有兩處集中埋葬，每處各有二十四顆人頭：一處位于外甕城長(zhǎng)墻的外側(cè)（K1）；另一處位于門(mén)道入口處(K2)。這些頭骨年輕女性居多，猜測(cè)少女鮮血純潔干凈，應(yīng)與“奠基”祭祀有關(guān)。我們?cè)诤芏嗟胤揭?jiàn)到類(lèi)似的場(chǎng)景，比如殷墟王陵的墓道，整齊擺放著祭祀人頭；也有女性頭顱被割下，放進(jìn)青銅甗里蒸煮。那個(gè)時(shí)期，殺人祭祀，甚至是殺嬰“奠基”也是比較常見(jiàn)的事。
人頭
“國(guó)之大事，在祀與戎”。
內(nèi)甕城
甕城城墻
角臺(tái)
門(mén)塾
城墻
城門(mén)墩臺(tái)
馬面
馬面是突出于城垣外側(cè)、每隔一定距離修建的臺(tái)狀附屬設(shè)施，主要功能是提高城墻的防御能力，可以形成對(duì)攻城敵人多方位，多角度打擊。一號(hào)馬面與東門(mén)址北墩臺(tái)間距27米左右，呈長(zhǎng)方形，向東凸出于城墻，長(zhǎng)約12米、寬約7米、高約3.5米。一號(hào)馬面外圍包石，內(nèi)芯為版筑夯土，南北兩側(cè)的包石與城墻砌石逐層交疊，系與石墻同時(shí)起建成。
城墻與馬面
馬面
石峁玉器
石峁遺址的墓葬被盜掘嚴(yán)重，流失到海外的石峁玉器大約有二千多件，大英博物館有一批牙璋標(biāo)注著1937年收藏于神木一帶，歐美、日本各大博物館、美術(shù)館收藏了眾多類(lèi)似與石峁風(fēng)格的牙璋。民間收藏也約有二千多件。
牙璋
玉刀
石峁玉器以大件的玉璋、玉刀為代表，所耗費(fèi)的玉材數(shù)量非同一般，在當(dāng)?shù)仄駴](méi)有找到玉料礦藏資源的條件，這些玉料如何而來(lái)？在龍山文化中晚期和齊家文化時(shí)代，即距今4000年左右，將西北地區(qū)的新疆和田玉及甘青地區(qū)的祁連玉源源不斷地輸送中原，開(kāi)啟了“西玉東輸”的供應(yīng)模式。而河套地區(qū)的石峁王國(guó)應(yīng)該起到重要的中轉(zhuǎn)作用。
玉戈
《管子·揆度第七十八》記載：“至于堯舜之王，所以化海內(nèi)者，北用禺氏之玉，南貴江漢之珠…”。遠(yuǎn)古時(shí)期，玉石主要還是來(lái)自北方，而且由禺氏部落來(lái)提供。禺氏，是我們常說(shuō)的月氏人，他們并不佩戴玉器，更喜歡黃金，他們掌握著北方的玉料。
所征集到的石峁玉器看，器類(lèi)有牙璋、刀、鉞、戈、斧、鏟、璜、璧、牙璧、鷹首笄、虎頭、人首、蠶形器等，但以牙璋、刀、鉞等兵器的數(shù)量居多。
玉人 明顯的鷹鉤鼻
玉圭
玉璇璣
玉璜
玉鷹
玉鏟
玉虎頭
玉鉞
牙璋
結(jié)論
石峁遺址還發(fā)現(xiàn)了幾塊制作青銅器用的石制模具，說(shuō)明距今4300多年前的石峁人，已經(jīng)掌握了先進(jìn)的青銅冶煉技術(shù)。
對(duì)出土的青銅成分分析，有的是砷銅合金，也有的是錫銅合金。這兩項(xiàng)青銅冶煉技術(shù)，分別起源于今天的伊朗與伊拉克一帶，這比東亞地區(qū)早了2000年左右。隨著近年來(lái)考古資料的豐富，更多的證據(jù)顯示青銅技術(shù)有可能由中東到中亞，再?gòu)谋狈綒W亞草原傳入東亞地區(qū)?？梢哉f(shuō)是石峁遺址等地區(qū)，傳播到二里頭遺址，再擴(kuò)散到商代地區(qū)。
青銅器用的石制模具
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