編者按

在中華五千年的歷史長河中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。山海關(guān)歷史悠久，文化底蘊深厚，擁有眾多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。不管是宏偉的古代建筑群，還是農(nóng)耕文化遺產(chǎn)、鄉(xiāng)村民俗文化、民間藝術(shù)等民俗文化，這些都是關(guān)城人民寶貴的精神財富和智慧結(jié)晶，是構(gòu)成我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是中華文明的瑰寶。

《孟姜女傳說》

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

孟姜女故事傳說是中國古代四大民間傳說故事之一，流傳廣泛，遍及全國，以河北、江蘇、陜西、山東等省為最，故事內(nèi)容深入人心。

河北省山海關(guān)是孟姜女故事流傳的核心地區(qū)，早已婦孺皆知、家喻戶曉，而且與之相關(guān)的歷史遺跡眾多，如萬里長城、孟姜女廟、姜女墳、孟姜女哭倒長城處等，是歷史留給我們的一筆不可多得的精神財富。

山海關(guān)所記載的孟姜女故事最早見于明弘治十四年版的《永平府志·冢墓》“姜女墳”條，后又見于明萬歷二十二年山海關(guān)兵部分司主事張棟重修“貞女祠”時所撰《貞女祠記》，明萬歷二十四年山海關(guān)兵部分司主事張顯增建貞女祠所作《重修孟姜貞女祠記》亦有“望夫石”的記載，此后山海關(guān)地方志大都遵此記載。故事傳說遠在文獻記載之前就已在山海關(guān)百姓中口口相傳，并且有三種版本之多。

孟姜女的故事所傳遞的不畏強權(quán)，對愛情忠貞的精神，對推進現(xiàn)代社會發(fā)展、維系和諧社會穩(wěn)定起到了積極的作用。孟姜女對自由、愛情的向往，對丈夫的忠貞不渝，以及對暴君的反抗精神，對推進民族進步，增強民族文化的認同感，加強團結(jié)，促進民族文化交流，穩(wěn)定家庭結(jié)構(gòu)，保障社會穩(wěn)定有重要意義。作為一種文化形式，在民間流傳了2500余年，仍然有著鮮活的生命力，足以證明人們?nèi)罕姷膼勖?、審美觀點是積極向上的，也是推動歷史發(fā)展的一種動力。

2006年山海關(guān)被國家文聯(lián)、中國民協(xié)授予“中國孟姜女文化之鄉(xiāng)”的稱號，同時掛牌成立“中國孟姜女文化研究中心”，為《孟姜女故事傳說》這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)落戶山海關(guān)奠定了基礎(chǔ)。

《歷史淵源》

孟姜女的故事雛形最早見于《左傳》，后見于《孟子》、《檀弓》、《烈女傳》、《雕玉集》等諸多典籍。山海關(guān)關(guān)于孟姜女故事的記載最早見于明弘治十四年版的《永平府志· 冢墓》“姜女墳”條：“在撫寧縣東南七十里，入海一里，有石出水面，其形肖墳，相傳孟姜女尋夫而死于此”。稍后，又見于明萬歷二十二年山海關(guān)兵部分司主事張棟重修“貞女祠”時所撰《貞女祠記》：“貞女孟姜，姓許氏，陜西同關(guān)人，夫久赴秦人長城之役，姜制衣覓送，萬里艱關(guān)，天監(jiān)貞烈，排岸頹城，諸異載在諸志傳中”。明萬歷二十四年山海關(guān)兵部分司主事張顯增建貞女祠所作《重修孟姜貞女祠記》云：“考諸野史，女許姓，居長，故名孟姜，夫為范郎，時秦興長城之役，徭臨佻抵遼左，郎操版插于遼無返期，女矢心遠覓，至則郎已物故矣 ，遂哭而死，士之人遴高阜祀之，因名曰望夫石”。此后 山海關(guān)地方志大都遵此記載，記“姜女墳”、“姜女石”、“貞女祠”條，故事傳說遠遠在文獻記載之前就已在山海關(guān)口口相傳，并且有三種版本。

《孟姜女傳說故事》

版本一：秦始皇時代，江南松江府孟家莊，有一戶孟姓人家，無兒無女，一年春天，一只燕子將一個葫蘆籽送給孟家，孟老夫一如既往便將葫蘆籽種子種在墻根下。葫蘆子發(fā)芽長大后，爬到隔壁姜家，并在秋后結(jié)了一個大葫蘆，孟姜兩家經(jīng)過商量，想把葫蘆切開，一家一半，可剛一下鋸，葫蘆突然自動張開，里邊坐著一個小女孩，因為孟家沒兒沒女，就歸孟家照養(yǎng)，取名孟姜女。

孟姜女長大，適逢秦始皇修筑萬里長城，奸臣趙高上奏說“江南有個萬喜良，力大無窮，一人可抵萬人?！?a href='/qinhuangdao/' target=_blank>秦皇島就派人捉拿萬喜良，萬喜良聽說后連夜逃走。逃跑中，萬喜良誤入孟家，向孟家講述了自己的不幸遭遇，孟家很同情萬喜良，就收留了他，并把孟姜女嫁給他，在入洞房時，幾個公差抓走了萬喜良，其后，三年音信皆無。孟姜女日夜哭啼，盼夫歸來，最后決定去給他送寒衣。一路經(jīng)過千辛萬苦來到長城工地附近的山海關(guān)，因天已黑，只好先寄住在一位老媽媽家，等天亮后再去工地。夜里，孟姜女無法入睡，反復到屋后的小山頂上，向長城方向張望，一夜之間竟把堅石踩出一個個腳印，這就是傳說中的望夫石。次日，孟姜女來到工地，聽說萬喜良已累死，尸體埋在長城里，孟姜女便守在長城下痛哭聲，將長城哭倒，尋出萬喜良的尸體。恰巧，秦始皇巡察到此，看見孟姜女長得俊氣，想娶她進宮，孟姜女巧妙周旋，讓秦始皇厚葬喜良后跳海殉夫。后來，孟姜女跳海之處，長起兩塊紋形巨石，轉(zhuǎn)為孟姜女墳。

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版本二：孟姜女從江南來尋找被秦始皇抓去修筑長城的丈夫范杞良，一路歷盡千辛萬苦，剛到山海關(guān)，就聽說范杞良已死并被筑在城墻之內(nèi)，孟姜女就在城下痛哭聲，將長城哭倒，尋出范杞良尸體。恰巧，秦始皇巡察到此，聽說孟姜女哭倒長城十分生氣，便想治罪，但見孟姜女長得十分漂亮，便想娶孟姜女入宮，孟姜女設(shè)計讓秦始皇厚葬了范杞良，然后跳入大海，秦始皇極力去救，只撕下孟姜女身上的一角粉紅羅裙。秦始皇大怒，用趕山鞭和炸海桿兩件寶貝，把北山往海里趕，想把孟姜女打出來。龍王知道后，十分害怕，龍女就變成孟姜女的樣子，讓秦始皇找到，并與秦始皇成了親，七個月后，龍女從肋下生了一個男孩兒，秦始皇疑為妖孽，很生氣，就把孩子扔到山里，龍女趁機偷了趕山鞭和炸海桿回到龍宮，孩子被項伯撿到，取名項羽。后來項羽起兵，推翻了秦朝，為孟姜女報了仇。

感于孟姜女的貞烈，龍女給孟姜女筑了石頭墳，并將炸海桿放在墳頂，炸海桿就變成了墳上的玉石頂；被秦始皇撕下的一角粉紅羅裙，變成了粉紅翅膀的“傻大蟲”，一直在姜女墳周邊飛來飛去。

版本三：秦始皇自西向東修萬里長城，曠日持久，民工很想回家，便詢問長城修到何處為止，秦始皇說：“修到金牛山的金牛洞?！?/p>

萬里長城修到山海關(guān)北角山頂時，前面打城基的民夫高興的告訴大家：山腰有一洞，洞口有巨石堵住，可以看到有一個“牛”字。大家誤以為到了金牛山金牛洞，十分高興，但又為洞口聽巨石無法移走而發(fā)愁。此時，在與孟姜女新婚之夜被抓來修長城的萬喜良站了出來，就可以用巨力移走巨石。第二天，大家把找到山洞的消息報告給秦始皇。第三天，萬喜良帶人移走巨石，卻發(fā)現(xiàn)洞口寫著“黃牛山懸陽洞”，而不是金牛山金牛洞。秦始皇震怒，給萬喜良定了一個惑亂民心之罪，亂棍打死，筑在城墻之中。

《相關(guān)制品及作品》

1、孟姜女廟（又名貞女祠）。據(jù)《臨榆縣志》記載：“貞女祠，在東關(guān)外十三里望夫石之巔，祀孟姜女。此祠創(chuàng)始于宋以前至明萬歷年間主事張棟重建，崇禎時副使范志完重修，清康熙間曹安宇葺而新蔫?！爆F(xiàn)存孟姜女廟為明代萬歷間的建筑。

2、孟姜女廟前殿的石壁上，鑲嵌多塊臥碑，上面刻有康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝及近代一些名人的題詩，書體不同，各有千秋。

3、文學作品：黃梅戲電影故事片《孟姜女》；《孟姜女電影》文學劇本；評戲《孟姜女》；民樂合奏《鳳凰樓》（孟姜女廟廟堂曲）、民樂彈唱《十二月歌》；連環(huán)畫《孟姜女》。

4、孟姜女廟景區(qū)編印的故事書《孟姜女傳說》及《孟姜女詩文選注》小冊子，開發(fā)了有孟姜女像的葫蘆紀念工藝品。

5、孟姜女廟景區(qū)內(nèi)建有孟姜女雕像及大型園林“孟姜女苑”，成功再現(xiàn)傳說故事的全過程。

6、每年一度的孟姜女廟廟會（陰歷四月十八）。

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