游山西 讀歷史｜古城古堡，歷歲月風(fēng)霜漸露靚麗模樣
千年的邊塞歷史給右玉留下了豐富的文化遺存。古城古堡作為長城的一部分，向世人展示著一幅邊塞重鎮(zhèn)文化、社會、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷。
右玉縣境內(nèi)城堡集中和完整地體現(xiàn)了我國古長城文化的古城堡建筑文化，是全國古堡、烽堠最多的縣份之一，被中國民間協(xié)會譽為“中國古堡之鄉(xiāng)”，堡堡相連，烽臺相望，環(huán)環(huán)緊扣，像一把把“連環(huán)鎖”。在歷史文獻(xiàn)中有明確記載的就有軍堡17座，民堡78座，全縣近300個村莊三分之一以上現(xiàn)存或存在過古堡，保存較好的現(xiàn)在仍有14座，其中殺虎堡、鐵山堡、云石堡、平集堡、破虎堡、殘虎堡最為著名。
了不起的長城 波瀾壯闊的過往
位于右玉縣北部的右衛(wèi)古城，是當(dāng)?shù)毓懦枪疟ぶ凶顬橹匾囊惶?，曾為兩漢要塞、北魏京華、遼金陪都、明清重鎮(zhèn)，是一個濃縮著悠久歷史和燦爛文化的古城，有引領(lǐng)中華文化數(shù)百年風(fēng)騷的“右衛(wèi)文化”。
右衛(wèi)城，北距殺虎口10公里，古稱“善無”，始于春秋戰(zhàn)國，興于明清，是明朝九邊重鎮(zhèn)之一。雖遭戰(zhàn)火與風(fēng)雨洗禮，但大部分保留完好。
衛(wèi)是明時一種軍事編制。經(jīng)歷了秦漢以后數(shù)個朝代，明洪武二十六年(1393年)，在漢代善無故城遺址上再次筑城，歷時17年，又于萬歷三年磚包，才形成了右衛(wèi)城。到清雍正三年(1725年)，此地撤衛(wèi)而設(shè)為右玉縣，歸朔平府，府治設(shè)在右玉。民國時廢縣留府，歸雁門道。
據(jù)古籍記載，右衛(wèi)城周長9里，寬3丈5尺。城設(shè)四門，東為和門，南為永寧門，西為武定門，北為鎮(zhèn)朔門。整座古城以巍峨壯觀的鼓樓為中心，分別向東南西北延伸，形成一座極具特色的方形古城。作為古代的軍事重鎮(zhèn)，特別是作為明代的九邊之一的大同邊衛(wèi)，右衛(wèi)城具有重要的軍事地位，歷經(jīng)無數(shù)戰(zhàn)爭，最為人們所熟知的是發(fā)生在明晚期嘉靖三十六年（公元1557年）的一次攻防戰(zhàn)。那場戰(zhàn)爭中，守城明軍在左右無援的情況下，孤軍奮戰(zhàn)，堅守右衛(wèi)城長達(dá)8個月的，這在中國戰(zhàn)爭史上實屬少見。
走進(jìn)右衛(wèi)古城，首先映入眼簾的是規(guī)制宏大的城門，虎踞龍盤，城門上“永寧”匾額，格外醒目。如今的右衛(wèi)古城已不是當(dāng)年的軍事要塞，城門修葺一新，城墻邊的殘垣斷壁，新舊對比鮮明，在清冷的深秋里更令人感到蒼涼蕭殺。歷經(jīng)戰(zhàn)火的錘煉，記錄歷史的興衰，這座古城依舊靜靜矗立，向世人展示著邊塞的壯美風(fēng)光。
古城中的寶寧寺始建于明成化年間，清康熙時期重修。殿內(nèi)梁架結(jié)構(gòu)為“徹上露明造” ，建筑手法簡單利落。寶寧寺的水陸畫共計136幅，是研究服飾、戲劇、社會經(jīng)濟(jì)重要的證據(jù)。右衛(wèi)古城北門外還有一口甜水井，清澈見底，甘甜爽口。
穿行古城街巷中，剛剛從地里挖回來的土豆、當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的胡麻油、熱氣騰騰新出鍋的豆腐……處處都是生活的氣息，即便歷經(jīng)千年，即便滄海桑田，這里，依然是家園，這里，依然擁有活著的歷史。
文藝浪漫的現(xiàn)在
右衛(wèi)古城具有重要的歷史文化價值、民俗研究價值和建筑藝術(shù)價值。正因如此，這座古城如今成了一座藝術(shù)之城。改革開放四十年來，右衛(wèi)古城從一個人口外遷、經(jīng)濟(jì)衰落的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，逐漸蛻變?yōu)槿珖劽膶懮睾退囆g(shù)小鎮(zhèn)。
近年來，右玉縣對古城東西城門和甕城及明清街道進(jìn)行了復(fù)古式修繕。2009年，右衛(wèi)鎮(zhèn)入選山西省第三批歷史文化名鎮(zhèn)名村名錄。2012年，以展示右玉大美風(fēng)光，并為游人和藝術(shù)家提供服務(wù)便利的玉林書畫院，吸引了國內(nèi)大批文人墨客、詩人、畫家、藝術(shù)院校學(xué)生前去創(chuàng)作寫生，不僅提升了右玉的影響力，也帶動了旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
2016年，緊靠右衛(wèi)鎮(zhèn)十字街的右衛(wèi)藝術(shù)糧倉，改造為藝術(shù)寫生基地，既能舉辦展覽，又能提供食宿，每年一撥又一撥的畫家和學(xué)生來到這里，把右玉的壯美風(fēng)光和精神內(nèi)涵渲染成一幅幅畫作。2018年，右衛(wèi)鎮(zhèn)成功入選第二批“全國特色小鎮(zhèn)”。據(jù)介紹，依托寫生打造產(chǎn)業(yè)，自2014年以來，右衛(wèi)鎮(zhèn)先后接待畫家三千多人次，接待學(xué)生達(dá)八萬人次，贏得了“南有平遙國際攝影節(jié)，北有右玉油畫寫生季”的美譽，成為宣傳右玉、推廣右玉的亮麗名片。
10月11日傍晚，在右衛(wèi)藝術(shù)糧倉的院子里，記者見到了“山西長城衛(wèi)士”張宏世，做了4年長城文保員的他，退休前曾在由于國營林場上班，工作任務(wù)就是植樹造林，工作整整40年。
“因為我喜歡研究右玉歷史，喜歡長城文化，2010年退休后，想著做些有意義的事情，度過有意義的晚年，于是就開始走進(jìn)長城，收集瓦當(dāng)、陶罐、青銅器，還在幾年前開了個人公眾號宣傳右玉，出了一本書叫《追尋右玉》……”今年71歲的張宏世，講起自己和右玉長城的緣分滔滔不絕。右玉記錄在冊的古堡，張宏世已經(jīng)走過了44座，未來的日子里，他還要繼續(xù)走下去、而生活在右衛(wèi)古城中，與南來北往的畫家、游客、學(xué)生們講述古城的故事，講述右玉長城的過去，也成了他的一項重要工作。
開發(fā)保護(hù)的未來
右玉長城聞名遐邇，旅游資源集聚優(yōu)勢明顯，具有較高的開發(fā)價值。右玉縣委宣傳部副部長辛泰介紹，縣委、縣政府高度重視文物保護(hù)利用和旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)，縣領(lǐng)導(dǎo)深入調(diào)研，詳細(xì)了解文物保護(hù)利用、旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)、相關(guān)配套設(shè)施建設(shè)及存在的困難問題，強調(diào)要在做好規(guī)劃設(shè)計的基礎(chǔ)上，通過完善配套設(shè)施，突出地域特色，盡快做大做強旅游品牌。
按照規(guī)劃，當(dāng)?shù)貙⑼ㄟ^建設(shè)殺虎口古文化游覽區(qū)、明長城參觀區(qū)、右衛(wèi)老城觀光區(qū)等地，努力在區(qū)域規(guī)劃和景點建設(shè)上有突破，進(jìn)而精心打造具有地方特色的旅游品牌。同時，力求在完善機(jī)制體制上取得突破，通過招商引資、多元投入等方式，不斷激發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力和動力。
當(dāng)?shù)貒@“西口風(fēng)情”文化品牌，對境內(nèi)長城古堡遺址進(jìn)行了普查，修筑了沿長城旅游公路，建設(shè)了“西口文化博物館”。特別是2017年4月設(shè)立了右玉生態(tài)文化旅游示范區(qū)，成為山西省第一個以生態(tài)文化旅游為發(fā)展方向的省級示范區(qū)，示范區(qū)由殺虎口—右衛(wèi)文化創(chuàng)意園、環(huán)縣城生態(tài)產(chǎn)業(yè)園、蒼頭河濕地體驗帶“兩園一帶”三大功能區(qū)構(gòu)成，其中殺虎口—右衛(wèi)文化創(chuàng)意園突出長城風(fēng)光、西口風(fēng)情和文化創(chuàng)意等業(yè)態(tài)，深度融合文旅、文創(chuàng)、文藝的全新發(fā)展路徑。
2020年全縣旅游接待人次達(dá)到了425萬人次，旅游總收入達(dá)到了26.5億元。
他（們）眼中的長城
守關(guān)人為長城注入靈魂
氣勢雄偉蜿蜒起伏的長城，是我國古代最偉大的工程，也是世界上規(guī)模最大的文化遺址。長城是歷史的見證者、記錄者。長城是一個由墻體、鎮(zhèn)城、衛(wèi)城、屯堡、烽火臺等多種防御工程組成的巨型防御體系。它記錄了中國農(nóng)耕文化和游牧文化的沖撞交流融合，飽嘗了歷史浪潮的沖擊和雨雪風(fēng)霜的侵蝕，從而成為中華民族勇敢、堅韌、智慧、精神的傳承，成為中華民族的象征之一。
長城在當(dāng)今越來越受到了人們的關(guān)注，有人把它視為民族偉大復(fù)興的文化基石，中國長城學(xué)會要為長城做志，山西要以長城打造旅游文化品牌。
“長城精神是什么？長城精神由何而來？”10月12日，王德功在右玉接受記者采訪時講述了他的觀點：長城的精神就是由守衛(wèi)它的人注入，而右玉長城的守護(hù)者正是麻家將。
“長城之所以被譽為中華民族精神之魂，墻體、古堡、烽火臺是它的物質(zhì)載體，這些物質(zhì)載體的一磚一瓦，附著著當(dāng)年修筑者的血汗、信念、信仰。今天遺留下來的殘垣斷壁也銘記著當(dāng)年戍守者慘烈悲壯的故事。透過磚石可以看出內(nèi)在，作為民族精神的象征，長城也是有思想、有意識的?！蓖醯鹿ι钋橹v述著，在山西右玉就有這么一家人，被《明史》譽為“九邊門閥”。
《明史》記載：“麻貴宣力東西，勛閥可稱。兩家子弟多歷要鎮(zhèn)，是以時以李、麻并列。李 ，是指成守陳的李成梁一家。然列戟擁麾，世傳將種……語曰：將門有將”。
“九邊門閥”“東李西麻”在明代，應(yīng)當(dāng)是獨此一家，在長城九個邊防重鎮(zhèn)都有麻家將戍守，萬里長城，麻家將的血跡、足跡無處不在，以萬歷年間的麻貴奉命抗倭援朝，他們的足跡遠(yuǎn)播異族他鄉(xiāng)。麻家將用他們的血肉之軀傳承的忠勇仁義，升華為長城之魂。
嘉靖三十九年（1560年）鎮(zhèn)守延綏的麻富，血戰(zhàn)水坡寺后中風(fēng)病故，年僅26歲。
麻貴總鎮(zhèn)宣大、延綏、寧夏，征哱拜、遼東討后金，血戰(zhàn)白云山?！叭f歷三大征”兩次親征，提督水陸官軍，拯援朝韓，三路迎敵，血戰(zhàn)蔚山，一生擒斬敵虜五千六百余。享年七十九歲，誥封特進(jìn)光祿大夫、右都督，先后5次受到皇帝的誥封。
萬歷二十年（1583年）麻貴的長子麻承詔在寧夏平哱拜的戰(zhàn)斗中獻(xiàn)身，年僅25歲。
萬歷三十四年（1606年）麻貴的三兒子麻承宗，戰(zhàn)死遼東沙嶺，御賜謚號“烈愍”。
麻富的兒子麻承恩，先后任鎮(zhèn)守昌平、宣府、延緩，大同四鎮(zhèn)總兵官。
麻錦的兒子麻承勛，官至南京五都督府都督，史稱“文武為憲”，他是麻家將中唯一一位沒有駐守長城的武官。
麻家將一門30多位將軍總兵，歷時100多年，分布在長城九邊重鎮(zhèn)的各鎮(zhèn)，以“修身、治國、平天下”的思想教育子弟，重教守訓(xùn)，尚武崇文，仁義傳家。在右衛(wèi)城內(nèi)，“父子元戎坊”“兄弟名帥坊”“忠義雙全坊”“四代一品坊”“五代一品坊”，牌坊林立。
萬里長城，九邊門閥，世上無雙，世代傳頌名垂青史。曾經(jīng)，麻家將戍守萬里長城的九邊重鎮(zhèn)。如今，麻家將的后裔遍及九州大地。他們見證了中華民族的忠勇仁義，也見證了民族的和諧融洽。“研究麻氏家族文化，為我們更好地了解長城歷史、理解長城文化、探尋長城精神提供了一個獨特的視角和一個全新的切入點。”王德功說道。
｜責(zé)編：賈云霞
｜編輯：孟 峰
｜來源：山西晚報
｜ 記者：趙麗娜
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