引言 相傳乾隆皇帝下江南時(shí)，曾經(jīng)對(duì)一些偏僻之地下過(guò)：“窮山惡水，潑婦刁民”的評(píng)語(yǔ)。在自然條件很差的情況下，就會(huì)造成人們愚昧無(wú)知、目光短淺。“窮山”出“刁民”，那“富山”呢？一提到山，我們印象最深刻的就是五岳和黃山，但它們都稱不上我國(guó)“最富有”的山，這最“富有”的山，還要數(shù)“絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲”的麥積山。 01

麥積山這樣一座地勢(shì)險(xiǎn)要的山，是如何做到脫離“窮山”之列，反而成為“最富有的山”的呢？麥積山早在1600多年前就享有盛名，但是其“富起來(lái)”還要追溯到唐朝開元二十二年，即公元734年。當(dāng)時(shí)的唐朝正處于唐玄宗統(tǒng)治下的鼎盛時(shí)期，但是在這一年，麥積山發(fā)生了一次大地震，山崖中間部分塌毀，整個(gè)麥積山被強(qiáng)制分成了東崖和西崖，且崖體一直搖搖欲墜。

▲麥積山照片

身在甘肅省天水市的麥積山，屬于獨(dú)特的丹霞地貌，山中的石頭多為紫褐色的水成巖，也形成了許多天然溶洞。后人在此借助山勢(shì)修建了大量石窟，東崖現(xiàn)存54個(gè)，西崖現(xiàn)存140個(gè)。為了修建這些石窟，工人們從山下堆積大量木材抵達(dá)高處，然后隨著逐步向下施工的過(guò)程拆除這些木材。可想而知當(dāng)年為了修建石窟砍掉了多少樹木。北周時(shí)期的大將李允信為了給亡父修建七佛閣，動(dòng)用了40萬(wàn)人工，也使得當(dāng)?shù)亓鱾髌鹆恕翱惩?a href='/nanshan/' target=_blank>南山柴，修起麥積崖”的說(shuō)法。

▲麥積山石窟照片

修建完成后的麥積山石窟，成為我國(guó)四大石窟之一，與敦煌莫高窟、龍門石窟和云岡石窟并稱。1947年到此游玩的首批美國(guó)游客曾經(jīng)盛贊麥積山石窟：“全世界七大工程又增其一”；日本人曾經(jīng)稱第44窟為“東方的維納斯”。

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曾有人盛贊麥積山石窟稱：“其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室”。麥積山石窟的年代從后秦一直到清朝，總共歷經(jīng)十幾個(gè)朝代，留下了超過(guò)7200尊佛像以及1300多平方米的壁畫。我國(guó)現(xiàn)代雕塑家曾經(jīng)稱麥積山是我國(guó)歷代的一個(gè)大雕塑館，其中保留的大量實(shí)物資料，極大豐富了我國(guó)古代文化史。

▲麥積山山壁上的佛像

這不僅僅是因?yàn)槠渲杏兄畮讉€(gè)朝代的雕塑，從中幾乎可以看到我國(guó)雕塑記憶的發(fā)展歷史，也是因?yàn)橹惖亩纯咧晒诮^四窟，泥塑和油畫技藝也為四窟之最。現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)大規(guī)模地加固修復(fù)后，麥積山的崖體已經(jīng)基本穩(wěn)定，山上的棧道也寬闊整齊，人們可以自由進(jìn)入各個(gè)洞窟中游覽，每年來(lái)此瞻仰古人洞窟藝術(shù)的游客數(shù)以千萬(wàn)計(jì)。

▲麥積山上的游客

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當(dāng)然，之所以稱麥積山為“土豪山”、“最富有”的山并不是因?yàn)樗拈T票價(jià)格貴，而是因?yàn)橐粋€(gè)奇怪的傳統(tǒng)：不知什么時(shí)候開始，游客們都喜歡上了在麥積山中的洞窟內(nèi)對(duì)著大佛許愿，許愿后會(huì)將一些錢財(cái)塞到麥積山山縫里，然后用一根樹枝支撐著錢，使之不會(huì)被風(fēng)刮跑。如此習(xí)慣愈演愈烈，甚至有了一定的攀比：放下的錢越多，支撐的木棍越粗，愿望就會(huì)越容易實(shí)現(xiàn)。

▲麥積山上的錢財(cái)

長(zhǎng)此以往，麥積山的山縫中已經(jīng)到了幾乎放不下木棍的程度。此外，據(jù)統(tǒng)計(jì)麥積山山壁上懸掛的現(xiàn)金加起來(lái)已有百萬(wàn)之多。但是從第一張錢放在這里開始，至今無(wú)人敢去拿走，這其中有何隱情呢？事實(shí)上，這可能是因?yàn)閬?lái)此之人大多是信仰佛教，或者多少相信神佛之說(shuō)的人，這些錢放在這里是許愿所用，也就是要呈給佛祖的，那么擅自拿走難道不怕報(bào)應(yīng)不爽嗎？

▲麥積山風(fēng)景遠(yuǎn)眺

因而，這些錢幣和木棍就長(zhǎng)長(zhǎng)久久地留在了山壁之中，使得這些藏有花花綠綠紙幣的山壁，成了麥積山一個(gè)新的景色，吸引很多獵奇的人圍觀。同時(shí)也有更多的人陸陸續(xù)續(xù)把錢幣放進(jìn)去祈福，既有希望滿足愿望的意思，也有希望“頂天立地”的意思。我們當(dāng)然不能說(shuō)祈福是不對(duì)的，哪怕是不迷信的人，也喜歡其中蘊(yùn)含的美好寓意。但是，祈福并不能解決一切問(wèn)題，將木棍支撐入山體之間，也不知道會(huì)不會(huì)對(duì)山體造成損害，而以金錢進(jìn)獻(xiàn)佛祖，也不知道是否有用。

結(jié)語(yǔ) 《禮記》中說(shuō)一個(gè)人要修養(yǎng)，首先要“正心、誠(chéng)意、格物致知”。日常生活中也是一樣，只要自己時(shí)刻內(nèi)省，時(shí)刻不忘努力，倒也不必做這種只求心安，并不知道有沒有實(shí)際用處的事情。

參考資料：

《禮記》

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