黃陵廟：唐朝詩(shī)人李群玉經(jīng)過(guò)石渚最念念不忘的地方
無(wú)論出生的高低，無(wú)論人生的際遇，堅(jiān)持去做自己喜歡或者擅長(zhǎng)的，原本是遵從于內(nèi)心的一件事，無(wú)形之中卻可能成就了一件值得載入史冊(cè)的事。我行走在潭州以及周邊的時(shí)候，總會(huì)邂逅著這樣認(rèn)真的前人和故事。他們有人留下了名字，例如杜甫、韓愈，有人沒(méi)有留下名字，例如石渚的那些窯工和胡商。我沿著湘江，從石渚來(lái)到汨羅，跟在一個(gè)認(rèn)真的唐人身后，讀著他的詩(shī)篇，想窮游他的足跡，感受他的視角，去還原一個(gè)偉大時(shí)代精彩的一幕。他的名字叫李群玉，這一天我跟著他仔細(xì)觀察了石渚的龍窯后，把目光和腳步停駐在了黃陵廟。
他的一首詩(shī)，讓他成了一個(gè)商貿(mào)奇跡的偉大觀察者
我最先是在李白的詩(shī)里知道“群玉”這個(gè)名字的，他在《清平調(diào)·其一》里曾寫(xiě)過(guò)“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。”群玉，是《山海經(jīng)》《穆天子傳》里說(shuō)的西王母住的仙山。
而我比現(xiàn)在更早一點(diǎn)接近過(guò)李群玉的足跡時(shí)，是在他的家鄉(xiāng)附近。
幼年起隨外公住在潭州（今長(zhǎng)沙），父母調(diào)去了朗州（今常德），等我上學(xué)的時(shí)候，先是去了朗州在父母身邊讀小學(xué)和初中，又因緣際會(huì)去了臨澧讀寄宿高中。那時(shí)候，在臨澧一中讀書(shū)的我，還不知道緊挨著臨澧的澧縣是晚唐詩(shī)人李群玉的家鄉(xiāng)，它們?cè)谔拼紝儆阱⒅荨?/p>
當(dāng)我再一次與李群玉的足跡重疊的時(shí)候，是在家鄉(xiāng)潭州的石渚。1000多年前，他經(jīng)過(guò)了這里，寫(xiě)下了一首對(duì)于文人來(lái)說(shuō)非常難得的詩(shī)，對(duì)石渚陶瓷手工業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)景觀察得極為細(xì)致，在紀(jì)實(shí)的同時(shí)高度凝練出湘楚意象，信息量之大讓我嘆為觀止，“古岸陶為器，高林盡一焚。焰紅湘浦口，煙濁洞庭云。迥野煤飛亂，遙空爆響聞。地形穿鑿勢(shì)，恐到祝融墳?！?/p>
現(xiàn)在被文博界稱(chēng)為長(zhǎng)沙窯的這一方天地應(yīng)該要感謝李群玉的這首《石渚》，他如往常一樣認(rèn)真的寫(xiě)了首行走途中的詩(shī)，就成了一個(gè)唐人奇跡的偉大觀察者。石渚燒制的長(zhǎng)沙窯瓷器產(chǎn)量驚人，它經(jīng)受著人間煙火的淬煉，將美從高雅之地沉淀入了生活美學(xué)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)，也承載著唐文化的風(fēng)帆走向世界。但作為一種民間草市手工勞作生產(chǎn)的器物，長(zhǎng)沙窯幾乎沒(méi)有官方的典籍記錄，幸有李群玉細(xì)致入微地記錄下了它規(guī)模宏大的生產(chǎn)場(chǎng)景。無(wú)論是精英人士還是普通百姓都絡(luò)繹不絕往來(lái)在湘山楚水中，長(zhǎng)沙窯的暢銷(xiāo)海內(nèi)外，李群玉詩(shī)歌的廣受好評(píng)，其實(shí)也是湖南經(jīng)濟(jì)與文化在中晚唐雙雙崛起的重要標(biāo)志。
他認(rèn)真地行走，把湘楚文化盡情展示在唐詩(shī)中
雖然唐代的科舉制度為寒門(mén)學(xué)子打開(kāi)了希望之門(mén)，在依然講究門(mén)第的時(shí)代，李群玉出身低微，他清才曠逸，以屈原、宋玉為師，把勤奮作詩(shī)和認(rèn)真行走作為與世界溝通的方式，別具一種楚風(fēng)湘韻，深得當(dāng)時(shí)的文人和政要青睞，
經(jīng)過(guò)了石渚的李群玉，最念念不忘的地方還是離石渚約60公里的黃陵廟，它在李群玉的詩(shī)作中出現(xiàn)多次，而且是在他寫(xiě)詩(shī)上永遠(yuǎn)的致敬者屈原最后的停留地汨羅江附近。黃陵廟在李白、杜甫、李頎、郎士元、呂溫等唐人的詩(shī)作中都有出現(xiàn)，韓愈還認(rèn)為黃陵廟給自己帶來(lái)轉(zhuǎn)運(yùn)，曾出資請(qǐng)人重修該廟，立《黃陵廟碑》，向世人介紹了它的來(lái)歷，“湘旁有廟曰黃陵，自前古以祠堯之二女舜二妃者?！?/p>
如今去找黃陵廟還是頗有些周折的，因?yàn)榈孛娴?a href='/jianzhu/' target=_blank>建筑物已然不存。導(dǎo)航軟件上對(duì)應(yīng)名字下的地址離實(shí)際位置是有不小的偏差，而從湖南地圖出版社出版的《洞庭湖歷史變遷地圖集》中，也發(fā)現(xiàn)它不同時(shí)代的位置總有變化。但向當(dāng)?shù)厣狭四昙o(jì)的人問(wèn)路，并通過(guò)李群玉的詩(shī)作印證，還是找到了它的舊址。
我沿著湘江趕到黃陵廟的附近時(shí)已是正午，最后一位給我指路的江師傅正蹲在地上吃飯。大概我這樣的尋訪者并不罕見(jiàn)，他熟練地往我來(lái)的方向一指：“你剛經(jīng)過(guò)的地方就是黃陵廟原來(lái)的位置，在大堤下來(lái)的那塊三角區(qū)?！蔽乙?a href='/techan/13748' target=_blank>回頭，竟然發(fā)現(xiàn)通往江師傅手指的方向，還有兩行距離不算長(zhǎng)的松柏也在“指路”。烈日下，唐人的腳印和詩(shī)篇，帶著清涼的微風(fēng)吹過(guò)，我只覺(jué)得天地靜謐了不少。站在黃陵廟的附近徘徊，看浦口江面，看水中的植物，看遠(yuǎn)處的船，看流水時(shí)空，果然還是應(yīng)了李群玉《黃陵廟》詩(shī)的氣質(zhì)“野廟向江春寂寂，古碑無(wú)字草芊芊”。1000多年前那個(gè)唐人的詩(shī)，似乎給今天尋找著路口的我們定了心凝了神，就是這里了。
黃陵廟北約3公里的營(yíng)田鎮(zhèn)有宋代的窯址，還有紀(jì)念岳飛的武穆寺，可見(jiàn)這一帶其實(shí)也曾經(jīng)是交通、經(jīng)濟(jì)與軍事的重要節(jié)點(diǎn)。黃陵廟是瀟湘意象里的重要標(biāo)志地，娥皇、女英的現(xiàn)世憂(yōu)傷、湘君、湘夫人的轉(zhuǎn)世傳說(shuō)，在雋永的楚辭和唐詩(shī)里，打動(dòng)了無(wú)數(shù)人，李群玉集兩者風(fēng)韻于一己之詩(shī)作中，他用自己的有限生命帶給我們無(wú)形的影響。文、圖/溪客（專(zhuān)欄作者，插畫(huà)師，攝影師）
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