關(guān)于湘江，官文傳統(tǒng)說(shuō)法是發(fā)源于海洋往全州方向流的河流。過(guò)去有發(fā)源于興安之說(shuō)，也有靈川之說(shuō)。1985年，廣西水利電力廳與廣西水利學(xué)會(huì)組織對(duì)靈渠的考察，根據(jù)歷史資料、地形圖及 實(shí)地考察成果，對(duì)湘、漓二水之源有了比較清楚的了解。認(rèn)為 湘江 應(yīng)源于興安縣南部白石鄉(xiāng)境內(nèi)海洋山脈的近峰嶺。但興安在這條河流不同地段也有不同的叫法，把最初那段叫上桂河，再后為海洋河，在靈渠以下流徑全州方向才叫湘江（靈渠以上地段的河流，電子地圖標(biāo)注也不一樣，如高德電子地圖標(biāo)注為海洋河，但百度電子地圖標(biāo)注為湘江）。21世紀(jì)初，經(jīng)水利普查，國(guó)務(wù)院水利普查辦和水利部認(rèn)定，湖南省藍(lán)山縣至永州市蘋島河段（即瀟水）為湘江干流，湘江源頭在藍(lán)山縣；廣西興安縣至永州蘋島河段（原湘江上游）為湘江支流。湘江干流在最上游（藍(lán)山縣境內(nèi)）稱大橋河，藍(lán)山縣往下游永州蘋島河段一般稱瀟水，永州蘋島以下稱為湘江。

興安將靈渠以上河段稱海洋河

前幾天撰寫《從興安界首渡口到全州三江口這條河，歷史上全州人叫它什么河》，引起朋友們的議論，因?yàn)楦魅怂佑|到的東西有一定的局限性，有不同的聲音，這也正常。

對(duì)于官方書(shū)籍把從興安界首渡口到全州三江口這條河稱為湘水或湘江，沒(méi)有人反對(duì)。對(duì)于地方人士把這條河叫廣西河，有不同觀點(diǎn)。反正我在從事史志工作前，自己一直與湘江沿岸認(rèn)識(shí)的朋友把這條河叫做廣西河。

也有網(wǎng)友通過(guò)留言證實(shí)這種叫法。如網(wǎng)友“ 果子貍”說(shuō)，全州人稱湘江上游為廣西河絕非杜撰，小時(shí)候就聽(tīng)老一輩的人這樣說(shuō)過(guò)。個(gè)人認(rèn)同作者廣西河、灌陽(yáng)河、萬(wàn)鄉(xiāng)河三江匯合后始稱湘江的觀點(diǎn)。

網(wǎng)友“長(zhǎng)生不老”：“ 歷史上全卅人的叫法必定是有一定的歷史根源的，我認(rèn)為沒(méi)有什么不對(duì)的，只要是在全卅街上出生并在這里長(zhǎng)大的都這樣叫的，應(yīng)該尊重歷史上的說(shuō)法。”

官書(shū)上三江口以上的湘江，民間也叫廣西河是客觀存在的

當(dāng)然，還有地方圖書(shū)《經(jīng)氏族譜》是最有說(shuō)服力的證據(jù)。筆者寫文章的用意，其實(shí)只是陳述歷史上一段多數(shù)人知道的事。但網(wǎng)友李相先生在留言中卻站在更高的角度作了留言，對(duì)于他的留言，我也是認(rèn)同的。他不僅肯定史書(shū)不可動(dòng)搖的正史觀點(diǎn)，也認(rèn)同地方的說(shuō)法，并認(rèn)為這也是豐富地方文化的一種說(shuō)法，可謂說(shuō)站得高，看得遠(yuǎn)。桂林市有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)提出了文化立市，全州是否也要有這樣的意識(shí)？全州若要有文化立縣的思想，看一看李相先生的這段話是有好處的。讓我們看一看他的留言：

界首至全州三江口湘江流域稱謂問(wèn)題，我發(fā)表一點(diǎn)個(gè)人觀點(diǎn)，也認(rèn)同譜書(shū)編寫者對(duì)“廣西大河”命名的觀點(diǎn)。主要是站在作者所處時(shí)代的角度進(jìn)行深度推理，作者為什么命名為廣西大河緣由。

因有三 其一：古代“江”本意指長(zhǎng)江，“河”本意指黃河。在河流稱謂習(xí)慣上北方人喜歡稱為“河”如“汾河、渭河，南方人則喜歡稱為“江” 如：珠江、漓江，經(jīng)姓是北方遷徙到南方的氏族，在修撰通譜時(shí)候有北方族人的參與修撰，由于地理知識(shí)不像現(xiàn)在明了，可能帶有一定局限性，修撰者未必知道廣西還有如柳江、邕江等其它流域，將全州“北上洞庭通上海，南接珠江下廣州”的湘江廣西段的主干流域，稱為“廣西大河”我認(rèn)為也是可以的。

二：明人徐霞客《粵西游記》中明確記載：丁丑（公元1637 年）閏四月初八日夜雨霏霏,四山叆叇云盛之狀，昧爽放舟。西行三十里,午后，分顧仆舟抵桂林，予同靜聞從湘江南岸登涯。這里登陸上岸地方是全州北門一帶，已經(jīng)明確指湘江，三江口以下稱為湘江這里不存爭(zhēng)議。爭(zhēng)議在三江口至界首一段，那么徐霞客出了全州城到了城南三十里處，《粵西游記》又寫道：咸水之南，大山橫亙，曰里山隈；咸水之北，崇嶺重疊，曰三清界：此咸水南北之界也。咸水溪自三清界發(fā)源，流為焦川，自南宅出山，至此透橋東南羅江口入湘。注意這里羅江口入湘（洛江口）就是現(xiàn)在大坪渡口處，離界首已經(jīng)很近，這里被稱謂為湘江，那么湘江之名實(shí)為不能撼動(dòng)。

三：另外今日的界首非彼時(shí)界首。界首分上界首，下界首二段，“界”定義是邊界，首就是邊界線。民國(guó)五年黃琨山主編的《全州志》時(shí)上界首還是屬全州管轄，從地理角度、行政劃分佐證，界首至全州三江口湘江流域稱謂還是理應(yīng)稱為湘江，把三江口至界首段稱謂“廣西大河”我認(rèn)為也是可以的，因?yàn)橄嫠l(fā)源是不容質(zhì)疑，前幾年一篇外省文章極度歪曲事實(shí)搶占先機(jī)發(fā)表“湘江源頭考證，湘江源頭姓湘不姓桂”我認(rèn)為作為全州文化品牌“湘源文化”一定要打造，且刻不容緩，有經(jīng)氏族譜為我們提供這樣的資料很好，那就是“廣西大河”以文字形式寫入了歷史，為我們打造全州湘源文化提供了一個(gè)很好的佐證，豐富了全州的文化肌理。

鎮(zhèn)湘塔維修一新

筆者不認(rèn)識(shí)李相，但從他的留言中可以感受到，他對(duì)地方歷史文化有頗深的研究，有他這種知識(shí)水準(zhǔn)的人，在全州不是很多。曾有一位有見(jiàn)識(shí)的朋友，為全州發(fā)展出發(fā)，向縣里有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)提出兩個(gè)發(fā)展大計(jì)，一個(gè)是紅色旅游建設(shè)，如今此計(jì)在新一屆縣領(lǐng)導(dǎo)的努力下已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)；另一個(gè)大計(jì)是用歷史文化打造新全州，并已經(jīng)建立了全州歷史文化研究會(huì)籌備工作聯(lián)系群。當(dāng)時(shí)，筆者就想，李相先生這樣的人是地方可用之才?？上В岢鼋⒀芯繒?huì)的朋友已經(jīng)離開(kāi)了原來(lái)的崗位，因種種原因，研究會(huì)沒(méi)有結(jié)果。不過(guò)我相信，將來(lái)總有一些人會(huì)來(lái)做這件事，這是遲早的事！其實(shí)，現(xiàn)在也有一些人才做了，但還不成氣候罷了。

建設(shè)一個(gè)歷史文化之城，需要懂歷史的，也需要有新思維的。李相先生的見(jiàn)解，敬佩！

蔣廷松

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