2020年7月10日上午，第六屆“蘇州杰出人才獎(jiǎng)”表彰儀式隆重舉行。著名書法家華人德等十位杰出人才榜上有名，閃亮登臺(tái)，蘇州市委副書記、市長(zhǎng)李亞平親為頒獎(jiǎng)。

蘇州杰出人才獎(jiǎng)每三年評(píng)一次，是蘇州市人才獎(jiǎng)勵(lì)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)，表彰為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)的各類優(yōu)秀人才。獲獎(jiǎng)?wù)呔鶠楦髯灶I(lǐng)域出類拔萃的佼佼者。

給華人德老師的頒獎(jiǎng)詞是：

心醉丹青抒百味，吳墨飄香法度中，七十藝術(shù)人生，四獲蘭亭大獎(jiǎng)，撇捺顯風(fēng)骨，橫豎有精神。

華人德是當(dāng)代中國(guó)書壇唯一囊括中國(guó)書法“蘭亭獎(jiǎng)”四個(gè)不同獎(jiǎng)項(xiàng)的書法家，在擔(dān)任蘇州市書法家協(xié)會(huì)主席期間，先后組織協(xié)會(huì)在北京、臺(tái)北，以及日本、法國(guó)、美國(guó)等舉辦“吳門書道”巡回展覽，極大提升了蘇州書法在海內(nèi)外的影響力。因深厚的文化底蘊(yùn)和卓越的發(fā)展成果，2008年4月蘇州市被中國(guó)書法家協(xié)會(huì)首批授牌“中國(guó)書法名城”。

華人德老師獲獎(jiǎng)眾望所歸，名副其實(shí)。

只要說起華人德老師，人們津津樂道的就是他一人包攬了中國(guó)書法“蘭亭獎(jiǎng)”學(xué)術(shù)、教育、藝術(shù)、編輯出版四個(gè)不同獎(jiǎng)項(xiàng)，成為全國(guó)書壇“蘭亭獎(jiǎng)”唯一的大滿貫得主。其實(shí)在蘇州書法界，大家感受更深的是他淵博的書法學(xué)養(yǎng)、清雅的藝術(shù)品格，以及為傳承、弘揚(yáng)吳門書道奉獻(xiàn)出的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

華人德14歲臨池從顏體入手，繼學(xué)柳體、趙體，后得王能父指點(diǎn)溯源而上，學(xué)隋《龍藏寺碑》得蕭散之韻，學(xué)北魏墓志十?dāng)?shù)種得緊密之構(gòu)，學(xué)漢之《石門頌》《張遷碑》諸碑刻得樸茂之氣，又從簡(jiǎn)秦《廣武將軍碑》得生動(dòng)之趣。北京大學(xué)讀書期間又遍觀圖書館所藏金石拓片，由是書藝日進(jìn)，所作隸書緊結(jié)而開張，結(jié)體堂皇嚴(yán)正，行書從隸書出，字間疏朗，計(jì)白當(dāng)黑，質(zhì)樸沉靜，篆書取法兩漢鼎鈁燈洗銘文，別具意趣。

和一般書家不同，華人德老師作書有著十分清醒的理性精神和創(chuàng)新意識(shí)。這種清醒的理性精神和創(chuàng)新意識(shí)，建立在他對(duì)中國(guó)書法發(fā)展全面而深刻的把握之上。他是位學(xué)問家、書論家。多年來他相繼出版和發(fā)表了眾多的書學(xué)史論著作如《談墓志》《清代的碑學(xué)》《〈南北書派論〉〈北碑南帖論〉注》《中國(guó)書法全集·三國(guó)兩晉南北朝墓志卷》《中國(guó)書法史·兩漢卷》《蘭亭論集》《六朝書法》《中國(guó)歷代人物圖像集》等等，便是最好的佐證。淵博精深的理論素養(yǎng)和高屋建瓴的美學(xué)見解，使他的書法創(chuàng)作往往深入無人之境，獨(dú)辟蹊徑，別開生面。正如華人德老師自己所云：“我感到唐代以后的書法已趨平夷，為何不溯流而上，越砥柱，登龍門，入河套，度陰山，或出青銅峽，觀大漠風(fēng)煙，關(guān)山落照，見廣袤渾穆之氣象，雖不能探源于星宿海，而乘槎浮海亦可矣?！?/p>

步入2019年，華人德又迎來藝術(shù)的春天。一下推出了三本風(fēng)格各異的高質(zhì)量新書，由人民美術(shù)出版社出版的《華人德金石拓片題跋作品集》、由山東畫報(bào)出版社出版的《飛鴻萬里——華人德致白謙慎一百札》（薛龍春編），以及由蘇州大學(xué)出版社出版的《中國(guó)（蘇州）書法史講壇文集（第二輯）》（華人德主編）。6月30日下午，蘇州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、蘇州科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、蘇州市書法家協(xié)會(huì)聯(lián)手在蘇州市會(huì)議中心舉辦了“書有道——華人德新書三種首發(fā)式暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”。

著名的書法藝術(shù)史專家白謙慎教授對(duì)華人德老師推崇備至，高度評(píng)價(jià)其對(duì)書法史的研究。他認(rèn)為華人德老師的研究成果繼承了乾嘉以來的樸學(xué)傳統(tǒng)，結(jié)合二十世紀(jì)考古的新發(fā)現(xiàn)，對(duì)特定歷史時(shí)期書法現(xiàn)象的文化背景、社會(huì)體制、藝術(shù)風(fēng)格、名物制度都有深入精彩的分析。白謙慎教授主張要在學(xué)界廣泛認(rèn)可和推重華人德書法史研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步充分認(rèn)識(shí)其理論價(jià)值。

2005年至2015年，華人德?lián)翁K州市書法家協(xié)會(huì)主席的十年是蘇州書法高質(zhì)量發(fā)展的十年，蘇州書壇今天的格局和他密不可分。他倡導(dǎo)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)、教育三位一體、齊頭并進(jìn)的工作理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究的重要性。值得一提的是蘇州市書協(xié)近年來形成了一系列品牌活動(dòng)，這些具有前瞻性和獨(dú)特性的活動(dòng)創(chuàng)意都得益于華人德的運(yùn)籌倡導(dǎo)。

一、中國(guó)（蘇州）書法史講壇

2007年，“明清書法史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在張家港召開。相較于當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)會(huì)議多為關(guān)起門來討論，這次會(huì)議最大的特點(diǎn)是開放性和資助學(xué)員。只要報(bào)名，都可以參會(huì)聆聽；有意資助部分書法方面的博士、碩士參會(huì)。為何要有這兩個(gè)舉措？華人德說：其實(shí)這是接替了滄浪書社的辦會(huì)理念。

1987年華人德、白謙慎等一起發(fā)起成立了我國(guó)改革開放以后首家被政府正式批準(zhǔn)的、由國(guó)內(nèi)中青年書法篆刻家自愿結(jié)合的跨地區(qū)書法藝術(shù)民間法人團(tuán)體——滄浪書社，倡導(dǎo)民主平等的學(xué)術(shù)交流與批評(píng)，被當(dāng)今書壇譽(yù)為“國(guó)內(nèi)最具實(shí)力的民間書法社團(tuán)”。

滄浪書社于1995年和1999年分別在常熟和蘇州成功舉辦了“中國(guó)書法史國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”與 “‘蘭亭序’國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，這兩個(gè)會(huì)議以其一視同仁的辦會(huì)精神與嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范在海內(nèi)外產(chǎn)生積極影響。

在討論“明清書法史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”時(shí)，華人德建議把滄浪書社兩次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的經(jīng)驗(yàn)用到書協(xié)的會(huì)議中，以此帶動(dòng)良好的風(fēng)氣。這樣的辦會(huì)理念繼而又貫穿到了從2008年至2016年連續(xù)六屆的“中國(guó)（蘇州）書法史講壇”。以地方之力為全國(guó)的書法研究人才培養(yǎng)作出貢獻(xiàn)，這就是華人德的遠(yuǎn)見。

2014年12月在首都師范大學(xué)由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)舉辦的“首屆全國(guó)高等書法教育論壇”也效此法，資助在校的書法學(xué)博、碩士研究生到北京參與論壇活動(dòng)。這可以說起到了自下而上的推動(dòng)作用。

二、吳門書道——中國(guó)書法名城蘇州作品系列巡展

2008年4月20日，是當(dāng)代蘇州書法史上具有里程碑意義的日子。

這一天，蘇州被中國(guó)書法家協(xié)會(huì)授牌命名為中國(guó)書法名城。

這是全國(guó)第一座書法名城。從此，蘇州書法日益被社會(huì)各界廣泛關(guān)注，在書壇引起了巨大反響。為傾力打造中國(guó)書法名城蘇州特色品牌,進(jìn)一步推動(dòng)蘇州書法事業(yè)的繁榮與發(fā)展，蘇州市書法家協(xié)會(huì)在華人德主席的倡導(dǎo)下，舉行了“吳門書道——中國(guó)書法名城蘇州作品系列巡展”。

2009年3月21日至30日，由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)、江蘇省文聯(lián)、蘇州市人民政府共同主辦，蘇州市文聯(lián)、蘇州市書法家協(xié)會(huì)承辦的“吳門書道——中國(guó)書法名城蘇州作品展”在中國(guó)美術(shù)館成功舉辦。作為首個(gè)中國(guó)書法名城——蘇州書法整體形象和綜合實(shí)力的集中亮相，展出的180件作品受到了書壇內(nèi)外的廣泛關(guān)注和好評(píng)。全國(guó)政協(xié)、 文化部、中國(guó)文聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)出席開幕式，全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、民進(jìn)中央主席嚴(yán)雋琪專程前往觀摩。書展以“當(dāng)代視野、學(xué)術(shù)品位、蘇州特色”為總體追求，其富有創(chuàng)意的展覽設(shè)計(jì)給廣大觀眾以耳目一新的感覺。

作為新時(shí)期蘇州書法的重大品牌，“吳門書道一一中國(guó)書法名城蘇州作品展”在書壇產(chǎn)生了積極影響。繼晉京展后，又先后在徐州、南京、哈爾濱、開封、臺(tái)北、長(zhǎng)春、貴陽等地巡展，受到了當(dāng)?shù)貢ń绲臒崃覛g迎。同時(shí)又走出國(guó)門，在法國(guó)、韓國(guó)、美國(guó)、日本、新西蘭、羅馬尼亞展出，既讓人們領(lǐng)略了新時(shí)期蘇州書法的整體水平，努力打造蘇州書法文化的新名片，也提升了蘇州作為歷史文化名城的影響力。

三、“得意之作”一一當(dāng)代書法名家精品蘇州邀請(qǐng)展

2005年1月，華人德在應(yīng)邀赴美國(guó)惠特曼學(xué)院講學(xué)前夕的一次書協(xié)主席團(tuán)會(huì)議上提出,蘇州市書協(xié)是否可以辦一次“得意之作”的展覽，內(nèi)容不限定、尺寸不規(guī)定，完全尊重創(chuàng)作者，拿出自己最有個(gè)性、最滿意的精品。參展作品不由評(píng)委評(píng)選，而采取提名邀請(qǐng)的方式，旨在營(yíng)造一種寬松、民主、和諧的藝術(shù)氛圍，探索新的展覽模式，鼓勵(lì)書法家奉獻(xiàn)精品力作。無疑，此展具有“新”的氣象，建議提出后華人德便赴美了，經(jīng)過書協(xié)半年多的理論研討、醞釀籌備，“蘇州市首屆‘得意之作’書法邀請(qǐng)展”于12月開展，深受好評(píng)。

自2005年起，“得意之作”展至今已連續(xù)舉辦5次。分別為“蘇州市首屆‘得意之作’書法邀請(qǐng)展”“中國(guó)書法名家‘得意之作’蘇州邀請(qǐng)展”“得意之作——全國(guó)中青年篆刻名家邀請(qǐng)展”“‘得意之作’——當(dāng)代中青年代表性書家蘇州邀請(qǐng)展暨蘇州優(yōu)秀中青年書家作品展”。

與時(shí)下流行的展覽模式相區(qū)別，為書家?guī)聿灰粯拥膭?chuàng)作體驗(yàn)，因此，“得意之作”是創(chuàng)作與學(xué)術(shù)的融會(huì)貫通，是書法展覽多元化的理論向?qū)В瑢?duì)提升書法活動(dòng)的學(xué)術(shù)品位，塑造藝術(shù)創(chuàng)作的戰(zhàn)略眼光與深厚的文化自信皆有積極而深遠(yuǎn)的意義。這一書法展覽模式的開創(chuàng)，一時(shí)在書壇成為新鮮事物而引起強(qiáng)烈的好反響。

四、蘇州書法教育“千百工程”

在書法教育方面，華人德老師同樣有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光與獨(dú)到的見解。他說，教育很要緊，是關(guān)系到下一代、關(guān)乎傳承的大計(jì)。再優(yōu)秀的藝術(shù)，包括像昆曲、蘇劇等文化遺產(chǎn)，如果沒有欣賞基礎(chǔ)，沒有相應(yīng)的欣賞人群，就很難發(fā)展下去。書法亦然，如果沒有人欣賞了，出再多的書法家也沒用。2012年的“千百工程”就是基于這樣思考的結(jié)果。

2012年4月17日，中國(guó)書法名城蘇州書法教育“千百工程”啟動(dòng)儀式在蘇州高新區(qū)人才廣場(chǎng)開幕，拉開了為期三年的書法教育千百工程序幕。面向社會(huì)義務(wù)培養(yǎng)1000名書法愛好者，面向蘇州市區(qū)中小學(xué)義務(wù)培養(yǎng)100名書法師資。

2015年6月，蘇州市書法教育“千百工程”學(xué)員書法展在蘇州圖書館開幕。

隨即又啟動(dòng)為期三年的書法教育“千百工程”提高班，2018年又在尹山湖美術(shù)館舉辦了千百工程提高班學(xué)員書法作品展。

書法教育千百工程利在當(dāng)代、功在千秋，它所弘揚(yáng)的是中華民族傳統(tǒng)文化的正能量，傳遞的是積極的人生追求、高尚的思想境界和健康的生活情趣。

2016年蘇州市書協(xié)承辦的中國(guó)書法家協(xié)會(huì)“翰墨薪傳工程”西部中小學(xué)書法教師培訓(xùn)班，華人德又提出了他的構(gòu)想，不能把培訓(xùn)班辦成單一的技法班，更應(yīng)該充分發(fā)揮利用蘇州的資源，讓他們沉浸在蘇州的文化環(huán)境中，聽聽昆曲評(píng)彈，逛逛園林博物館，看看刺繡雕刻，感受整體的藝術(shù)氛圍，雅俗藝術(shù)的不同味道，從而提升整體的文化素養(yǎng)。也許日后這些學(xué)員也會(huì)對(duì)家鄉(xiāng)的戲曲等特色文化藝術(shù)產(chǎn)生興趣，為營(yíng)造地方文化氛圍作出貢獻(xiàn)，這比單純的學(xué)習(xí)技法及理論更加重要。

為了更好地傳承、弘揚(yáng)中國(guó)書法，培養(yǎng)蘇州書法中青年英才，提升蘇州書法教育“千百工程”品質(zhì)，蘇州市書協(xié)制定了吳門傳道——中國(guó)書法名城蘇州書法教育“千百工程”吳門書道菁英培養(yǎng)計(jì)劃。2019年5月10日，在太湖藝術(shù)中心舉行菁英培養(yǎng)計(jì)劃名家收徒活動(dòng)儀式上，作為導(dǎo)師代表的蘇州市書協(xié)名譽(yù)主席兼藝指委主任華人德說，“這場(chǎng)收徒活動(dòng)做的不是一場(chǎng)秀，而是實(shí)實(shí)在在的藝術(shù)傳承，希望師徒共同努力，希望青出于藍(lán)而勝于藍(lán)！”

華人德為蘇州書法奉獻(xiàn)的真知灼見，凸顯了他的淵博學(xué)養(yǎng)，遠(yuǎn)見卓識(shí)，透過這些創(chuàng)意，我們看到的是一位學(xué)界泰斗弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熾熱情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

可以這么說，正是有了華人德這樣閎約敏睿的領(lǐng)軍人物，新時(shí)代蘇州書法之路才走得那么直、那么寬，而且風(fēng)景這邊獨(dú)好！

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