清幽靈寶山
□ 劉紹良
靈寶山很冷，這是我始料不及的。兩年前從櫻花谷回來，我寫了首歌詞，開頭幾句就是：“南澗沒有冬天，冬天沒有南澗。神仙姐姐站在櫻花樹下，讓我還想再做踏春少年?！本売诖耍ツ晔辉氯瘴覀儚南玛P出發(fā)的時候，我只很隨意地穿了件夾克衫。
靈寶山很冷，因為那幾天是全省大范圍降溫的日子，氣象預報說有小雨。而且，我打聽了一下，靈寶山最高峰是海拔二千七百多米，我們參觀的那些石頭小廟，位置處在二千四百米至二千五百米之間。去年十二月一日早晨，我們從南澗縣城出發(fā)，走了約三十公里的高速路后，就進入了爬坡的老路。老路是過去的老國道，是今天通往櫻花谷的必經(jīng)之路。對一個曾經(jīng)開過大貨車的老司機來說，翻越這座叫作靈寶山的無量山支脈，留給我極深的印象，那就是山高林密。另一個方面，那時這里的公路兩邊，不時地有簡易平房構成的飯館和旅店，專供過往的駕駛員吃住。夏天的夜晚住在這樣的旅店，不僅是涼爽，因空氣的含氧量極高，呼吸也就特別舒服，很容易入睡。還有一個讓過往者都喜歡的風景，那就是讓每一位過客都滿口生津、垂涎欲滴的掛在每一家屋檐下的火腿臘肉。
那時候我們只是過路，不知道這座由無量山主峰派生出來，向東延伸，漸次低矮下去的山峰叫靈寶山，更沒有想到靈寶山的原始森林中，藏著一個從明末清初開始建造，由石頭小廟構成的，宗教文物類的景區(qū)。至于處在海拔更低一點的位置上的櫻花谷，當年是當?shù)厝罕姺N植的茶園。
對于一個同樣的景區(qū)，不同的氣候就會有不同的風景。我們到達靈寶山景區(qū)的時候，已是上午十點鐘了。一下車，就被一種遠離城市喧囂的神秘氛圍包圍了，就連走在前面的幾個人，也在跟隨者的眼中神秘起來。這里是原始森林，自然首先是一種既陌生又向往的神秘的味道。又是漫天的濃霧，濃得十步開外就難辨人影樹影。樹是不會移動的，但隨著你走路的節(jié)奏，視覺里，樹影也似乎移動起來。肯定的，林中的空氣十分濕潤，吸一口氣，就似乎吸進了許多水分，讓肺部格外舒服滋潤；呼一口氣，能看見這口氣的形狀和顏色，看著它，很快融入濃霧之中。一路上并沒有下雨，但又似乎剛下過雨，因為游道的石板面上，都是濕漉漉的。路旁的石頭上，裸露的樹根上，大都長滿了黃綠相間的毛茸茸的苔蘚。第一座小石廟出現(xiàn)了，方方正正而又孤孤單單，造型低矮而又簡單。門是敞開的，或者說沒有門，只在背墻正中的位置上，供著一尊小菩薩，前面有香爐，香爐上插著幾柱紅色的沒有燃燒的香燭。
順游道前行，走不多遠，就進入了一個小廣場。小廣場在三間石廟的下方，是山脊部分最為平坦開闊的地方。北側有兩株高大葳蕤的大櫟樹，樹根高出廣場平面，就用石塊砌了道擋墻，擋墻迎人的一面，是現(xiàn)代人寫了幾個遒勁的大字：智者樂于山。這幾個字讓每一個在小廣場的人都能看見，都會受到鼓舞，都有一種虛榮心的滿足。而我，長年居住在山坡上，種了近萬株梨樹，還有板栗、梅子、李子、大青樹等等，自然也是智者無疑了。
這應該就是整個石廟建筑群中的主要部分。我于是走進廟內(nèi)，逐一舉香叩首，心中所求，即愿神靈保佑這一方水土，保佑無量人民。這時我才發(fā)現(xiàn)，這里也是佛道共駐的場所。據(jù)介紹，這里的宗教建筑群有近三十處獨立小廟，均為石頭建筑。一路走去，我就對它的規(guī)模、樣式、材料產(chǎn)生了好奇。歷史上，今巍山南澗共屬一個行政區(qū)域，即蒙化。就今天所見，蒙化區(qū)域內(nèi)的寺廟，建筑風格多為明清樣式，用的是磚瓦木土的材料，都有大門、前院后院，正殿側殿之分。然而，只有這靈寶山上，一律的石柱石梁，石墻石瓦，一律的矮小平房，如此，連神仙菩薩的塑像也跟著小了。走到深處，我又發(fā)現(xiàn)了一個似曾相識的現(xiàn)象，即在一個稍大一點的石廟里，供奉的是本地的彝族英雄李文學的塑像。李文學本也是一介山民，樸實善良又不乏剽悍，因不堪本民族和自己所受的重壓，便于清初率眾舉旗造反。如此，他本人就是民族精神的旗幟，雖死猶生地成為一方神人，當那段血雨腥風的歷史退去之后，便被供奉在這里，與佛道神仙共享人間祭祀。這些內(nèi)容連在一起，就跟百里之外的巍寶山相一致了。巍寶山是中國十四座道教名山之一。因有一處佛教寺廟，就構成了佛道同駐的格局，而南詔始祖細奴邏的塑像，供于一處獨立的土主廟里，香火旺盛。
中心廣場那里有一排平房，我去要開水時與一位八十出頭的老奶奶閑聊了一會。她說她是本地人，家就在櫻花谷旁邊的村子里，上山守廟已有三十多年了。我問這些石料是從哪里來的，她說聽祖輩的老人說，都是從山腳的河里，讓石匠按設計打鑿好了，用牲口馱，人背人抬抬上來的。我為此連連驚嘆。那時，山高林密，人力何以如此莫測！
離開石廟群，我們向櫻花谷駛去，我想出的結果，就是：佛道都為流行于中國大地上的大源之教派，但不同宮觀、廟宇里的泥塑，菩薩、神仙都由心造，是本地群眾精神需求的結果。這里的靈氣來自森林，是石廟汲附了森林的靈氣，又作用在群眾身上。至于民族英雄，跟巍寶山土主廟里的細奴邏一樣，理當代代祭祀。
石廟群的建筑風格，是一個謎。
來源：大理日報
編輯：杜香涓
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