山不在高，有仙則名——西鄉(xiāng)名山午子山
西鄉(xiāng)多山。每座山都有著造物賦予的鬼斧神工的造型，還伴以洞、林、泉若干。一輩輩生活其間的人們更是賦予了每座山獨(dú)有的靈性，這靈性和外在有關(guān)，更和發(fā)生其中的人和事分不開。
午子山，又名母子山，據(jù)說是和劉邦寵妃及其子趙王如意有關(guān)，也稱武子山。午、子為天干第七和第一，合為山名，有人解釋成水火相調(diào)和的意思，又叫人聯(lián)想到西鄉(xiāng)有一地名子午，及一條古道：子午道。這么簡單的兩個(gè)字，真正叫人聯(lián)想無窮。
午子山為西鄉(xiāng)東南形勝，勝在山勢靈秀峭拔。午子山處在群山環(huán)抱之中，左有飛鳳山，右有冠珠山，有名華表山。午子山與它們相偎相存，顯得特立獨(dú)行，卻并不突兀獨(dú)立。在縣城任何一處高地，都能很明顯地看到午子山，雨過天晴更是恍若眼前。登上午子山，也能一眼看盡堰口集鎮(zhèn)及牧馬河、涇洋河沿岸西鄉(xiāng)縣城、附近村莊。
午子山還勝在人文歷史厚重。午子山右側(cè)仙人坪，即北庵，傳說善卷隱居于此，北庵后有大舜洞，傳說是大舜休息的地方；漢高祖劉邦的寵妃，生于西鄉(xiāng)縣城東二十里的洋川戚姓女子（戚姬），曾上山為漢高祖焚香祈福，梳妝打扮時(shí)，風(fēng)吹散了梳妝盒，胭脂粉“染”白了滿山松樹枝干；東漢時(shí)，道教創(chuàng)始人張道陵還來這里布道講經(jīng)；蜀漢名將張飛領(lǐng)兵經(jīng)此追殺曹軍，見飛鳳山山勢獨(dú)特，逸興遄飛，刻寫了“飛鳳山”三個(gè)遒勁的大字，至今石壁上還清晰可見。山上道觀經(jīng)歷代建設(shè)，漸成規(guī)模。宋高宗紹興五年（1135年），翊圣保德真君殿建成。明孝宗弘治十年（1497年）至正德7年（1512年），歷時(shí)十五年，建成了下觀（現(xiàn)在稱底觀），包括圣水觀、玉皇殿及左右東岳、豐都殿；中觀（現(xiàn)在稱腰觀），包括金洋宮、三清殿、左右三官四圣堂；上觀（現(xiàn)在稱頂觀），包括：鐵城，供雷祖、元帝二像等。清宣統(tǒng)年間，又修繕、建成廟堂42所，將頂觀對面山巖壁上供奉的五百靈官牌位請進(jìn)廟宇之中。每年農(nóng)歷正月初一、上巳日（農(nóng)歷三月初三），來自南鄭、城固、洋縣的成百上千的老百姓，拿上用剪紙做的五彩幡幢等，成群結(jié)隊(duì)來此焚香，還要敲敲打打，吹奏仙樂，與夾雜期間的和尚、道士一起，從山底逶迤去往頂觀拜祭。
午子山及附近還有很多神奇的溶洞，有風(fēng)洞、午子洞、魚洞等，洞中或噴吐云霧，或潮涌不止，蔚為壯觀。曾經(jīng)的西鄉(xiāng)八景（又有十四景之說），午子山占三景：午子朝霞，早上太陽升起，到處金燦燦的，變成了“赤城”；圣水靈潮，午子山右側(cè)有一泉，每天漲潮三次，說是大舜在此游玩過。龍洞飛泉，這龍洞，每天早上5點(diǎn)到7點(diǎn)，上午11點(diǎn)至13點(diǎn)，傍晚5點(diǎn)到7點(diǎn)，都會(huì)有泉水激烈噴射，不亞于廬山瀑布。（文中所敘述內(nèi)容參考薛祥綏編撰的《西鄉(xiāng)縣志》）
轉(zhuǎn)自《西鄉(xiāng)資訊》
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