明廬主人李遠 | 清代南陽知府濮文暹的文保光芒
李遠：清代南陽知府濮文暹的文保光芒
南陽臥龍崗歷史上，遭遇過歲月的腥風血雨，經歷過時代的風云變革。幾度廢而待興，興則昌盛更替，發(fā)展至今，祠宇壯觀，馳名華夏，期間凝結著許多地方官員、仁人志士的心血和智慧。
現(xiàn)存臥龍崗廊坊、曾任南陽知府的濮文暹所頒布的《南陽府正堂南陽縣正堂嚴禁捶拓武侯祠碑文特示條規(guī)》，使后世看到了冰冷的條例之下，所閃爍的文化理念和人文光輝。
濮文暹（1830—1909年），原名濮守照，字青士，號梅梅顛，晚號瘦梅子，江蘇溧水縣人。濮文暹初補縣學附生，隨父人選至四川。因太平軍占領金陵，省試中輟，乃改名文暹，北上京師應順天鄉(xiāng)試，與三弟濮文昶同科考中清咸豐九年（1859年）舉人，后又同考中清同治四年（1865年）進士。先供職于刑部，先后任陜西司主事、員外郎，四川司郎中。在刑部供職10余年期間，濮文暹“居心平恕，察事精詳”，著有《提牢瑣記》，當時被奉為成法。他參與審理很多朝廷要案，平反了不少冤獄，顯示了他秉直斷案的品質和才能。
清光緒九年（1883年），濮文暹調任南陽府知府。濮文暹任南陽知府前后10余年，中間曾任開封府知府，彰德府知府，政通人和，百廢俱舉。南陽府舊有童子參加府試的制度，參試者必須捐錢以作為進身的階梯，各縣將這部分收入用于修城墻，辦團練。濮文暹到任后，革除這一舊制，“由是寒士得自奮而無幸者矣！”南陽府東境淮河源流，由于長久得不到疏浚治理，經常泛濫成災，濮文暹到任后，修筑堤防，保障沿河兩岸百姓的生命安全，此舉受到上司的重視，曉諭各府縣效仿學習。由于濮文暹在南陽府主政有方，“政聲洋溢于中州，盛德之稱滿于人口”，朝廷加封濮文暹三品官銜，賞戴花翎，升用道員。濮文暹在繼母死后，憂歸不再出仕，擔任了府學堂總教習。清宣統(tǒng)元年（1909年）去世，時年80歲。
濮文暹熟諳詩、書、經、史。凡天文、算學、地理、任遁諸術無不精通，且好鼓琴，擅聲曲，工詩文以及刀槊諸術，并嗜讀《紅樓夢》，為我國研究《紅樓夢》的著名人物。清同治四年（1865年），濮文暹與其弟濮文昶為《脂硯齋重評石頭記》作題跋：“《紅樓夢》雖小說，然曲而達，微而顯，頗得史家法。余向讀世所刊本，輒逆以己意，恨不得起作者一譚。睹此冊，私幸予言之不謬也。子重其寶之。青士、椿馀同觀于半畝園，并識。乙丑孟秋?！比缃?a href='/jingdian/62513' target=_blank>南陽市博物館藏有濮文暹墨跡，南陽也留存有濮氏詩文《玉蘭花下作》等。濮文暹著作有《見在龕集》和《見在龕雜作存稿》存世。
濮文暹在南陽期間對后世有較大影響的事跡為清光緒十四年（1888年）十月，會同南陽縣知縣黃源，頒布了保護南陽武侯祠的地方性保護條規(guī)。清代的南陽武侯祠已為著名名勝古跡，祠內存有大量先賢手澤遺跡，但當時卻又不少無知之人到祠內或隨意損壞古跡，或摹拓碑刻，任意敲打，藉以漁利，以至字跡模糊，碑文受損。對此，濮文暹與黃源特頒布六則條規(guī)，主要內容有：“祠內石刻、碑文、對聯(lián)以及岳夫子（岳飛）所書出師二表，原當文人學士刷印觀摹，以廣流傳而彰忠節(jié)。但近世圖利，愚民恣意捶拓，私為販賣，以致?lián)p傷碑文，實屬可恨。茲查任前府憲議定章程禁約，除官紳讀書士子而外，其余無論何項人等，概不準赴祠刷印。違者準住持稟究?！蔽覈钤绲?a href='/wenwu/' target=_blank>文物保護法是清宣統(tǒng)元年（1909年）頒行的《保護古跡推廣章程》，北洋政府時期出臺了《保存古物暫行辦法》，民國出臺了《古物保存法》等。濮文暹頒布的保護南陽武侯祠的地方性保護條規(guī)，雖帶有重官輕民等封建色彩，但對南陽武侯祠的保護起到巨大的保護作用，當為中國目前所知較早的地方性文物保護條規(guī)。
留住文化根脈，守住民族之魂。濮文暹作為南陽古代一位地方官員，為官時代可謂強敵還伺，時局維艱。濮文暹尚能站在中國文物保護的前沿，留心古跡制定條規(guī)保護文物，這種意識難能可貴。這不僅只是一種認知和態(tài)度，而且折射出濮文暹對文化的敬仰和尊重，并留給當代和后世猶如醒鐘的啟示和思考。
（本文選自李遠文化散文集《訪古尋蹤臥龍崗》）
作者簡介 ：李遠，中國散文學會會員、河南省作家協(xié)會會員，南陽市臥龍區(qū)作家協(xié)會副主席兼秘書長、南陽諸葛亮研究會副秘書長。以散文及小說創(chuàng)作為主，已發(fā)表作品千余篇，散見于《文藝報》《小說選刊》《特別關注》《雜文選刊》《經典閱讀》《特別文摘》《東方散文》《東京文學》《躬耕》等數百媒體，部分作品獲獎、轉載，或入文集及年度選本，出版有文化散文集《訪古尋蹤臥龍崗》，參編外宣書籍《魅力南陽》。
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