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袁枚與紅絲硯

作者 | 丸山小民

硯是文房四寶之一，古往今來(lái)，歷代文人雅士喜硯、詠硯、藏硯留下許多佳話(huà)。魯硯品種眾多，其中產(chǎn)于臨朐、益都的紅絲硯，尤受推崇，北宋唐詢(xún)《硯錄》以之為石硯之首。啟功先生曾題詩(shī)贊美：“唐人早重青州石，田海推遷世罕知。今日層臺(tái)觀魯硯，百花叢里見(jiàn)紅絲。”趙樸初云：“昔者柳公權(quán)，論硯推青州。青州紅絲石，奇異蓋其優(yōu)?！睔W陽(yáng)修、蘇東坡、蔡襄、米芾、高鳳翰等歷代文人與紅絲硯的故事也時(shí)見(jiàn)于故紙堆中。而清代乾嘉時(shí)期最具代表性的詩(shī)人、散文家、文學(xué)批評(píng)家、收藏家和美食家——袁枚與紅絲硯的情緣，可以讓我們窺斑見(jiàn)豹。

一

▲袁枚致晴村信札

《國(guó)朝名家遺墨》一書(shū)由天津普文石印書(shū)局印行于清光緒三十四年(1908)，其中刊載的“袁枚致晴村”信札內(nèi)容就涉及紅絲硯。信札前半部分釋文為(見(jiàn)上圖)：“前月藍(lán)親家處寄到世兄信一函、紅絲硯一方，感謝之至。山中藏硯多年，從未睹紅絲硯是何色樣，今得見(jiàn)賜，亦補(bǔ)平生眼福，何幸如之……”最后袁枚說(shuō)：“藉便謝硯，并候近祺。晴村世兄都統(tǒng)大人，袁枚頓首”。

▲《湖樓請(qǐng)業(yè)圖》局部：袁枚教授女弟子

袁枚(1716～1798)，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園老人等，錢(qián)塘（ 今浙江杭州）人。清乾隆四年(1739)進(jìn)士，授翰林院庶吉士，后任溧水、江寧、江浦、沭陽(yáng)縣令。仕途坎坷，遂辭官隱居于南京小倉(cāng)山隨園。傳世著作有《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》《隨園詩(shī)話(huà)》《隨園食單》《子不語(yǔ)》等。

周本淳在上海古籍出版社出版的《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》序中說(shuō)：“清代經(jīng)康熙、雍正兩朝的慘淡經(jīng)營(yíng)，生產(chǎn)發(fā)展，民殷物阜，而人才亦因之輩出，至乾隆朝號(hào)稱(chēng)極盛。文士之中，享年之高，享名之大，交游之廣闊，生活之優(yōu)豫，恐怕沒(méi)有一個(gè)能比得上袁枚的?！痹杜d趣廣泛，隨園藏硯眾多，他與紅絲硯的接觸則散見(jiàn)于其信札、詩(shī)文集中。

▲左為首都博物館藏清紅絲硯及拓片，右為當(dāng)代紅絲硯

紅絲硯歷史悠久，原石產(chǎn)自今山東青州市（原益都縣）、臨朐縣境內(nèi)，兩地古代均屬青州府。宋唐詢(xún)（ 字彥猷）《硯錄》：“自紅絲石以下，可為硯者共十五品，而石之品十有一：青州紅絲石一，端州斧柯石二，歙州婺源石三，歸州大沱石四……”蘇軾《東坡志林》：“唐彥猷以青州紅絲石為甲，或云惟堪作骰盆。蓋亦不見(jiàn)佳者，今觀雪菴所藏，乃知前人不妄許爾?！崩钪畯冻幾V》：“蘇易簡(jiǎn)作《文房四譜》……譜中載四十余品，以青州紅絲硯為第一。”姚寬《西溪叢語(yǔ)》：“紅絲硯，江南李氏時(shí)猶重之。歐公《研譜》以青州紅絲石為第一。此硯多滑不受墨，若受墨，妙不可加?！币蚴荛_(kāi)采條件限制，紅絲硯產(chǎn)量極少，自元明以來(lái)鮮有記載，世所罕見(jiàn)。乾隆皇帝欽定編纂的《西清硯譜》，共收錄清內(nèi)府所藏歷代名硯240余枚，紅絲硯僅3枚。歷代文人雅士以擁有一塊紅絲硯為榮。作為乾嘉時(shí)期的文壇領(lǐng)袖、收藏大家，袁枚更不例外。

袁枚信札中提到的晴村即尹慶霖，字雨村，又字晴村。為尹繼善第五子，曾官青州都統(tǒng)、江寧將軍、福州將軍等。尹繼善是袁枚科試的考官，對(duì)袁枚極為欣賞，兩人頗友契。乾隆十九年(1754)尹繼善署兩江總督移家南京，此時(shí)袁枚早已辭官定居此地，由此交往更加密切。此時(shí)晴村諸兄弟尚是翩翩少年，私下常向袁枚討教才藝，因此訂交。其后做官離去，與袁枚見(jiàn)面的機(jī)會(huì)雖不如以前，但書(shū)信、詩(shī)文往來(lái)不斷。晴村與袁枚有通家之誼，信中故稱(chēng)“世兄”。

咸豐《青州府志》卷十三《滿(mǎn)洲駐防職官表九》在“副都統(tǒng)”欄內(nèi)記載：慶霖，滿(mǎn)洲鑲黃旗人，乾隆四十九年(1784)任，乾隆六十年(1795)觀明接任，在青州任職長(zhǎng)達(dá)10余年。此札寫(xiě)作時(shí)間據(jù)考證在乾隆五十一年(1786)，慶霖青州到任后兩年。所贈(zèng)送袁枚紅絲硯，則是慶霖青州任初，知袁枚喜硯，名滿(mǎn)天下的紅絲硯即出自青州，得地利之便，必第一時(shí)間極力搜尋以贈(zèng)。

藍(lán)親家即藍(lán)應(yīng)桂，乾隆四十八年(1783)八月，袁枚將四女琴姑嫁于藍(lán)應(yīng)桂之子嘉瑨，因成兒女親家。藍(lán)是廣東人，曾在山東歷城、膠州、濟(jì)寧等多地為官，頗有政績(jī)，去官后居家江南江浦縣(今屬南京浦口區(qū))，與隨園相距不算太遠(yuǎn)。

寫(xiě)此信時(shí)，袁枚已經(jīng)71歲，自言“藏硯多年，從未睹紅絲硯是何色樣”，說(shuō)明這一年應(yīng)是首次見(jiàn)到紅絲硯，所以才有“今得見(jiàn)賜，亦補(bǔ)平生眼福，何幸如之”的感嘆。

二

袁枚喜愛(ài)紅絲硯，從其詩(shī)文中也能窺見(jiàn)一二。如《宿海會(huì)寺題壁》：

江城逢春日，縣官愛(ài)下鄉(xiāng)。處處花草生，時(shí)時(shí)春風(fēng)香。

銅井診死人，促我車(chē)馬忙。我時(shí)受卑濕，兩足頗患瘡。

笑為民父母，痛癢真親嘗。出城九十里，一宿無(wú)所將。

晚投海會(huì)寺，敗草鋪繩床。青苔古殿冷，梅灰脫疏梁。

我與三尊佛，彼此同燈光。逢逢粥鼓起，齋鴿紛回翔。

我時(shí)有所思，美人天一方。欲臥愁不寐，欲坐神轉(zhuǎn)傷。

且磨紅絲硯，涂僧白石墻。上言陽(yáng)春景，下言游子腸。

純灰再丹堊，此字毋消亡。永留鴻爪跡，異日紀(jì)行藏。

一位難得的為民操勞奔波的封建官吏躍然紙上。袁枚此詩(shī)作于1748年春，時(shí)任江寧知縣，此后不久袁枚就辭官在隨園定居了。詩(shī)中所寫(xiě)隨身攜帶的硯臺(tái)或非真是紅絲硯，應(yīng)為文人筆法。袁枚收到晴村所贈(zèng)紅絲硯是在1786年，并言自己“藏硯多年，從未睹紅絲硯是何色樣”，應(yīng)是首次見(jiàn)到紅絲硯，比此詩(shī)晚了38年。但觀此詩(shī)，至少說(shuō)明袁枚已久慕紅絲硯。后來(lái)袁枚所得紅絲硯并非一枚，且多為他人贈(zèng)送，如《山中行樂(lè)詞十二首·其五》：

十二紅絲硯，輪流侍主人。分班常賜沐，著手便成春。

作楷門(mén)生代，祛塵小仆頻。為他閑不得，連日召龍賓。

▲臺(tái)北故宮博物院藏明代紅絲石鸚鵡硯及拓片

詩(shī)中袁枚說(shuō)自己有12枚紅絲硯，極為看重，輪流使用，配以名墨，寫(xiě)詩(shī)作文，不使得閑。據(jù)《袁子才與隨園藏硯》(作者王杰謀，《浙江月刊》1970年第2卷第3期)一文考證：“在隨園詩(shī)集里，可以看出，(紅絲硯)是山東文登人叫陶易(悔軒)的一位太守贈(zèng)送袁子才為‘潤(rùn)筆’的?！碧找?1714～1778)，字經(jīng)初，號(hào)悔軒，出生于威海衛(wèi)城里。乾隆四十一年(1776)升任江蘇布政使，此時(shí)與袁枚交往頗多。袁枚潤(rùn)筆費(fèi)不菲，時(shí)常有富戶(hù)為一篇墓志銘而送千金者。陶易作為江蘇的地方要員，此次是請(qǐng)?jiān)稙槠淠赣H作文，金銀財(cái)寶不送，一般東西也拿不出手，知袁枚喜硯，想來(lái)想去，特地贈(zèng)送了自己老家山東所產(chǎn)的紅絲硯，亦在情理當(dāng)中。乾隆四十年（1775），陶易升任廣東惠潮嘉道道臺(tái)（道臺(tái)亦稱(chēng)觀察），袁枚作詩(shī)祝賀，其詩(shī)《題〈江天云樹(shù)圖〉，送陶悔軒太守觀察廣東》共三首，第三首就提到陶曾贈(zèng)紅絲硯一事，詩(shī)云：

隱者無(wú)先容，蒙公訪(fǎng)茅茨。乍見(jiàn)披膽肝，新交如故知。

貽我紫霞杯，惠我紅絲硯。每到論文時(shí)，子面如吾面。

淄澠一以合，云泥轉(zhuǎn)難分。愿化羅浮蝶，來(lái)繞珠娘裙。

民送江上拜，我送山中揖。望見(jiàn)公旌旗，柴門(mén)猶佇立。

則此詩(shī)作于1775年，與1786年的信札也相差了11年。但無(wú)論如何，袁枚喜歡紅絲硯是確信無(wú)疑的。從中可以看出，紅絲硯在清代依舊稀有珍貴，無(wú)論達(dá)官貴人、還是文人雅士，往往以擁有一枚紅絲硯而自豪。

二百余年一晃而過(guò)，信札尚在，詩(shī)文猶存，但袁枚所藏的紅絲硯是否還在世間，具體什么樣式、何人所制、有無(wú)硯銘？產(chǎn)地是臨朐還是青州？目前尚不得而知。筆者期待著有一天袁枚所用紅絲硯能夠重現(xiàn)世間，與文字合二為一，相互印證，也算文壇一段佳話(huà)。

參考資料（僅列文中未明確者）：曹蓉《袁枚致晴村三札小記》、陳鋒《紅絲硯史實(shí)考》、鄭幸《〈袁枚年譜新編〉示例》等。

2022年1月14日

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