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今天農(nóng)歷六月六,佛教的翻經(jīng)節(jié)也俗稱(chēng)曬經(jīng)節(jié)

西游記25集通天河

六月六也是佛寺的一個(gè)節(jié)日,叫做翻經(jīng)節(jié)。傳說(shuō)唐僧到西天取經(jīng)回來(lái),不慎將所有經(jīng)書(shū)丟落到海中,撈起來(lái)曬干了,方才保存下來(lái)。因此寺院藏經(jīng)也在“農(nóng)歷六月六”這一天翻檢曝曬經(jīng)書(shū)。

揚(yáng)州寺院里的曬經(jīng),又尤為重要,因?yàn)閾P(yáng)州民間的寫(xiě)經(jīng)和佛教叢林里的藏經(jīng),在全國(guó)都是很有影響的。早在隋代,由于隋煬帝的大力提倡,揚(yáng)州成為全國(guó)佛教中心之一。隋煬帝還曾派人廣收各地佛經(jīng),運(yùn)到揚(yáng)州由高僧整理,數(shù)量近十萬(wàn)軸。唐代的揚(yáng)州,是中國(guó)東南地區(qū)的大都會(huì),雕版印刷興起后,揚(yáng)州的刻經(jīng)流通更是名聞遐邇。直到清末至民國(guó)年間,揚(yáng)州還有江北刻經(jīng)處、揚(yáng)州藏經(jīng)院和眾香庵法雨經(jīng)房三大刻經(jīng)流通處,時(shí)稱(chēng)“揚(yáng)州刻本”。揚(yáng)州刻經(jīng)多,藏經(jīng)也多,市區(qū)三百多座寺廟庵堂里所藏的經(jīng)卷難計(jì)其數(shù)。霉雨季節(jié)里,衣物生霉,經(jīng)書(shū)也易發(fā)霉生蠹,寺院里就在每年的六月六日把經(jīng)書(shū)翻開(kāi),攤在烈日下曝曬,僧眾便把這天叫做“翻經(jīng)節(jié)”。

寺院里曬經(jīng)是為了保護(hù)珍貴的文化遺產(chǎn)。舊時(shí),有些信佛的婦女在這天也主動(dòng)地到寺廟里參與翻經(jīng)念佛,但她們的翻經(jīng)是另有所圖,她們認(rèn)為一生中到寺廟里參加十次翻經(jīng),來(lái)世就可以轉(zhuǎn)為男身。顧祿《清嘉錄》卷六云:“諸叢林各以藏經(jīng)曝烈日中,僧人集村嫗為翻經(jīng)會(huì)。謂翻經(jīng)十次,他生可轉(zhuǎn)男身”。這當(dāng)然是愚昧可笑之談,到了近代,此俗便逐漸消亡了。

全國(guó)各地寺院六月六曬經(jīng)節(jié)法會(huì)

六月初,“霉雨”一過(guò),陽(yáng)光高照,馬上就進(jìn)入了高溫期,揚(yáng)州人便趕緊利用熾熱的陽(yáng)光,曝曬家中的棉衣被褥和換了季的衣服,名叫“曬伏”?!胺本褪欠?,揚(yáng)州人把夏日高溫時(shí)期分成三段,稱(chēng)為“三伏天”。所以揚(yáng)州有諺云:“六月六,曬大伏”,或曰:“六月六,家家曬紅綠”?!凹t綠”,是指家家戶戶把衣服攤開(kāi)曝曬,五顏六色,斑斕一片。

全國(guó)各地寺院六月六曬經(jīng)節(jié)法會(huì)

這曬伏的日期為什么一定是“六月六”,而不是六月初的其它日子?是不是因?yàn)椤傲铝表樋诤糜??或是因?yàn)椤傲铝庇狭恕傲箜槨钡目诓??究其緣由,看?lái)都不是。有一句諺語(yǔ)的異文倒是頗有啟發(fā),這就是揚(yáng)州人有時(shí)把“六月六,曬大伏”又說(shuō)成:“六月六,曬龍袍”?!皶翊蠓备某伞皶颀埮邸?,這其中必有緣故。

全國(guó)各地寺院六月六曬經(jīng)節(jié)法會(huì)

相傳康熙皇帝南巡,每次都要到揚(yáng)州。有一次他到揚(yáng)州南郊游玩,突然間暴雨驟至,一時(shí)又找不到雨具,尊貴的帝王只好淋成了落湯雞。當(dāng)他匆匆忙忙趕到一座寺廟躲雨時(shí),偏偏又雨過(guò)天晴了。外衣淋濕了,應(yīng)當(dāng)借寺僧或是其他百姓的衣服臨時(shí)替換一下,但帝王豈能穿百姓的衣服呢?乾隆只好在寺廟里將外衣脫下,一直待到曬干了再穿。這一天正好是六月六,此事傳開(kāi)后,中國(guó)民間便有了“六月六,曬龍袍”之說(shuō)。

那天康熙躲雨曬衣的寺廟在那兒呢?據(jù)說(shuō)就在揚(yáng)州城南的寶塔運(yùn)河邊。皇帝能在這兒曬衣服,在舊時(shí)也是一種榮耀,于是這座寺廟便叫做了“龍衣庵

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