鄠邑區(qū)終南山下有草堂、龐光、石井、天橋、澇峪、白廟、蔣村7個鎮(zhèn)，其中龐光鎮(zhèn)前幾年因其獨特的“諧音”，曾在網(wǎng)絡名噪一時。所以本地人多叫“龐鎮(zhèn)”。

環(huán)山路

龐光鎮(zhèn)甚是好找，走環(huán)山路到南山化羊峪口向北走大旁路，前行片刻就是龐光鎮(zhèn)。

化羊峪

龐光鎮(zhèn)最早是龐光村，因龐大光明而得名“龐光”，明朝萬歷時期已記載為龐光鎮(zhèn)，民國時期是戶縣東南片馳名大鎮(zhèn)，原駐地為“穆楊寧”三堡，其中北宋第一狀元楊礪就是楊家堡人。辛亥革命初期新寨人史德性曾在鎮(zhèn)里“火燒秦檜”。

楊家堡

吾家住灃西馬王，一般先到大王店，向南上大龐路，過五竹鎮(zhèn)十字一直向前快到山根下就到到龐光鎮(zhèn)。大龐路是一條南北路。

路東首先看見的就是“楊家堡”，楊家堡東邊是“寧家堡”，寧家堡東就是龐光鎮(zhèn)。楊家堡和寧家堡以南就是“穆家堡”，穆楊寧合稱“下三堡”。

驅(qū)車向南相鄰的村子就是化羊村，大龐路西為化西村，路東為化中村，化中村以東為化東村，合成“化羊村三堡”，又稱“上三堡”。

再向南山根下就是化羊峪化羊廟了。2016年并村后，上三堡合并為化羊村，下三堡合并為龐光村。(豐鎬遺子)

楊礪

楊家堡以姓氏而得名。因北宋第一狀元楊礪為楊家堡人，生于后唐明宗時期，可見楊家堡建村不晚于五代時期。

楊礪《宋史》有傳：楊礪為北宋趙匡胤開國第一個狀元，也是兩宋時期陜西唯一的狀元。年輕時曾在化羊廟熬燈苦讀，在趙匡胤建隆年間一舉奪魁。

歷經(jīng)太祖、太宗、真宗三朝，官居工部侍郎、樞密副使。傳說宋真宗趙恒乏嗣無子，楊礪奏薦自己苦讀的化羊廟十分靈驗，趙恒化羊廟向東岳大帝祈禱求告，果得一子。真宗為報答神恩。

特賜書：“東岳天齊仁圣帝，”并作成金字牌匾放于化羊廟，所以化羊廟也叫“天齊行宮”。楊礪一生廉潔，身居高官，卻居于偏僻窄巷。楊礪去世，宋真宗乘車冒雨臨喪，因街道狹窄，車不能進，竟徒步冒雨吊唁，遂追贈楊礪兵部尚書。

楊礪葬于楊家堡村東北，墓前有清乾隆時陜西巡撫畢沅石碑書:“宋進士楊礪墓。楊家堡自古重視教育，村人楊自修、楊作舟、楊自強、都熱衷于教育事業(yè)，楊自修解放后為主管文教、衛(wèi)生的副縣長。

寧家堡是明朝景泰年間寧姓遷居此處而得名，是下三堡最小的村子。穆家堡也是以姓氏而得名，不知為何有些書本寫作“木家堡”。

明朝英宗時期的湖廣按察使的關(guān)旰，民國時期任熱衷教育的化羊操聯(lián)主任關(guān)晉九，和陜軍血戰(zhàn)中條山的抗日英雄李遇春都是本村人。

有一種說法，說楊家堡是北宋楊家將后裔隱居的地方，穆家堡的穆姓是穆桂英家族的后裔，旁邊現(xiàn)在有個焦將村，原先還有楊家將大將焦贊、孟良的墳墓。不知此種說法是否可信。

現(xiàn)在臨潼區(qū)穆寨街道辦有個穆柯寨，都說是北宋時期驪山綠林好漢穆天王及其女兒穆桂英屯兵的地方。兩地相隔不足80公里，想來此種說法也并非空穴來風。

重修城隍廟

明萬歷十九年草堂寺鐵鐘上鑄有“龐光鎮(zhèn)”字樣，可見龐光村設鎮(zhèn)當不晚于萬歷十九年。龐光鎮(zhèn)一條東西街道串聯(lián)三個堡子，關(guān)中但凡帶“堡”的村子，都修有土城堡，龐光鎮(zhèn)也不類外。

有城的地方就有城隍爺，所以龐光鎮(zhèn)堡子內(nèi)也有城隍廟。 明清時期山口的龐光鎮(zhèn)就是方圓著名的商品集散地，沿街商鋪林立，就算清末同治年間慘遭兵火洗劫，規(guī)模依在。(豐鎬遺子)

龐光鎮(zhèn)最大的店鋪是“泰來恒，前有六間門面房，后有兩院廈房。《戶縣縣志》記載：民國四年(1915年)戶縣知事秦福相借“禁煙”為名，苛詐打死無辜百姓，民憤極大，百姓皆罵其為“秦檜”。

一日秦福相住進龐光鎮(zhèn)“泰來恒”，新寨史家旮旯人史德性率領(lǐng)數(shù)百百姓將其圍住討要公道。未果后遂抱來幾捆玉米稈點燃“泰來恒”前后門，秦福相趁夜色逃脫從城墻溜下連夜逃回縣城。

百姓無不稱快，稱“火燒秦檜”，一月后，秦福相卷土重來，將史德性抓到縣衙，毀掉四肢，殘忍殺害。百姓無不落淚，隨于鎮(zhèn)北為史德性起墳豎碑。

村景

隨著城鎮(zhèn)化改造的興起，早在比亞迪落戶草堂就能看出端倪，現(xiàn)在的龐光鎮(zhèn)和草堂鎮(zhèn)、秦渡鎮(zhèn)已經(jīng)移交西高新管轄開發(fā)，龐光村三堡子也被征地開發(fā)。豐鎬遺子-張新武/整理

編輯：小戶 |審核：李琦

資料來源:

頭條號睜眼看西安

Hash:10696cb9894ae43da9bce2bd93f788c89ec48c0d