庚子春節(jié)舉國戰(zhàn)疫已十余日，左權(quán)縣境內(nèi)未發(fā)現(xiàn)感染，大幸。這或許是左權(quán)人與武漢來往較少的緣故。武漢是高等教育發(fā)達(dá)的城市，在武漢讀書的左權(quán)籍學(xué)子據(jù)說有二十來人，縣上的朋友說：“武漢返鄉(xiāng)者，都已居家隔離?！边|州無恙萬民安，這是每個(gè)太行人的心愿。

那么歷史上遼州有無大疫？當(dāng)時(shí)應(yīng)急機(jī)制如何？《遼州志》記載了其中的三起。分別是：

萬歷八年（1580年），大疫。

崇禎六年（1633年）癸酉，大疫。

同治十一年（1872年）冬十月，大疫。

當(dāng)時(shí)情形怎樣？沒有具體說。但是，旱災(zāi)、澇災(zāi)，在遼州發(fā)生次數(shù)多。旱澇之后，伴隨著的瘟疫一樣可怕。在舊時(shí)代，舟車不行，瘟疫流行，救災(zāi)異常艱難。王基正在《遼州荒年記》中說：“大祲（jin,不祥之氣；妖氣）之后，繼以大瘟”。所以，疫情雖說三起，但是伴隨旱澇災(zāi)害而起的“瘟疫”應(yīng)該多一些。

最令人難以忘記的，是光緒三年（1877年）的災(zāi)荒。這次災(zāi)荒算不算遼州有記載以來最嚴(yán)重的旱災(zāi)？尚待研究?？础哆|州志》的記載：

三年春，風(fēng)烈異常，至夏五月不雨，至次年夏四月始雨。百谷不成，民無粒食，鬻妻子，多餓死，人相食。

《遼州志》中記載的《苦荒記》

王基正在《遼州荒年記》說：“州舊有民數(shù)：七萬六千二百余口。三四兩年，餓死、逃亡、鬻外民數(shù)四萬九千一百余口?，F(xiàn)實(shí)存民數(shù)二萬七千七十九口?！?/p>

是災(zāi)荒，也是機(jī)遇。近代遼州第一大戶——溫家就在這時(shí)候迅速崛起了！我的恩師郭健衛(wèi)老師曾下苦功點(diǎn)校、注釋了《遼州志》，他與溫家是姻親，在他的遺稿中留有一篇《光緒災(zāi)荒與溫家崛起》，他說到光緒災(zāi)荒時(shí)寫道：

大災(zāi)之后，必有大疫；大疫剛過，又遭風(fēng)災(zāi)。五、六兩月，不見雨點(diǎn)，七月十五后，卻陰雨連綿，半月不止。時(shí)值盛夏，空氣不清，水源污染，雖有糟糠野菜充饑，但卻難抵疫病流傳，真可謂饑饉尸骨未寒，疫病倒斃無數(shù)。由于人們饑餓體弱，又毫無防范，疫情傳布迅速，老人小孩首當(dāng)其沖。州西、州北及臨近城邊的東南諸村，疫情尤為嚴(yán)重，幾近半數(shù)人家死絕。秋收之時(shí)，自己所種莊稼，只好他人收割。九月初七至十四日，秋雨連綿，地里待收和上場待打之莊稼，均霉?fàn)€變黑，酸苦難以下咽。緊接著大雪紛飛，煤柴斷絕，天氣異常寒冷。二十一日，又突遭狂風(fēng)襲擊，地里和場上竟被無情的狂風(fēng)席卷而去。

天氣轉(zhuǎn)寒，雖瘟疫停息，卻狼害又起，餓狼膽大兇殘，三五成群，或出沒于村落，或游轉(zhuǎn)于街巷。有登屋者，有入室者，不少病弱身虛的年幼孩童，被狼咬死或叼走。人們出門皆持刀攜棒；在地勞作，也是背靠著背，以防惡狼傷害。在災(zāi)害迭至，豺狼擋道之時(shí)，知州周伯貞病困交加，死于任上，時(shí)在光緒四年十月十三日。

今天的左權(quán)人，很難想象143年之前，遼州的凄慘境況。那么，這時(shí)候，溫家崛起了。

柏峪村外的玉泉寺。溫家逃難到柏峪村時(shí)，這里是一所學(xué)校，溫子謀的孩子們經(jīng)常到這里玩耍

溫家先祖明朝從太谷縣東部山區(qū)的溫家溝遷入遼縣。起初在遼西之上會(huì)村靠給人打工過活，數(shù)代之后，移居高莊村，并在這里發(fā)展了起來。到溫如玉、溫長榮父子，逐漸顯貴。父子互榮家業(yè)旺。還有，溫如玉的妻子、溫長榮的母親豈氏也屬于有遠(yuǎn)見的太行山里遙遠(yuǎn)年代的女性?！哆|州志》講述了她的故事，非常正能量：

豈氏：溫如玉妻。勤儉持家，事二老庭帷，樂其恭順。及失偶，矢志撫孤，恩勤備至，內(nèi)外無閑言。因嘉慶十九年（1814年）九月，路經(jīng)東鄉(xiāng)馬家樓村，見河路阻隔，客旅難行，目擊心傷，情愿施舍木橋一道，租米一石，為每年搭橋之用費(fèi)。迄今，人皆稱為義橋。

1814年，僅僅兩百多年前的事情，做了件公益事業(yè)，被載入史冊。不過，如果自己家里不殷實(shí)，她無法完成此義舉。溫如玉有積累，因?yàn)樨M氏決定捐橋的時(shí)候，兒子溫長榮才十一歲。這時(shí)候豈氏或許已經(jīng)守寡了。如果豈氏果真孀居，那么溫如玉活了大概才三十多歲。

溫家真正崛起，是溫長榮的長子、“濟(jì)世佳士”溫鍾金?！哆|州志》這樣記載：

溫鍾金，字國珍。高莊里人。光緒三年（1877年）歲大祲，赴省請賑，備資一百余千，為辦賑首領(lǐng)，朝夕往來，悉心經(jīng)營。四年（1878年），自本州陳牧蒞任，目睹哀鴻遍野，民皆紫色，即籌米先開粥廠，派吏目謝震督率在城紳董溫鍾金、王永錫、王文華、王正宗、趙邦治、趙琛、劉履恒、趙桂森、孟宗淮、弓鳳梧、溫樸、劉景向等，輪班分日經(jīng)理放飯，至來年秋有食而止。又稟請加發(fā)賑米，派令王至健、孟宗淮、李希泌、武盡美、弓鳳梧、曹敦等前往獲鹿，領(lǐng)用東漕小米回州。陳牧親赴四鄉(xiāng)督帶，在局住鄉(xiāng)紳士三十余人，擇其赤貧人、寡錢病老弱者，先行賑救。又開修造工程，以工代賑。并派溫鍾金、王居中督修天馬山文峰塔。賑事將竣，陳牧又赴省請領(lǐng)耕牛，買補(bǔ)還倉谷價(jià)銀萬兩，派令訓(xùn)導(dǎo)常惟善率溫顯名押運(yùn)回州，即諭溫鍾金，齊集在局城鄉(xiāng)紳士杜詩才等四十余人，十日一班，輪流用市價(jià)收買。三月以來，還倉完竣。又奉前往稟請免丁糧、荒地土、鹽稅，得旨蠲除。陳牧刊印式豁免丁串，派溫鍾金督同各紳，核實(shí)各紳查辦保甲善后各事。凡茲一切，均系溫鍾金提綱挈領(lǐng)。三年之際，不辭辛勤，任勞任怨，詢堪稱“濟(jì)世佳士”云。

經(jīng)過三代以上的積累之后，溫鍾金爆發(fā)了。他因?yàn)樵诠饩w三年（1877 年）賑災(zāi)有功，報(bào)請議敘六品銜，任國子監(jiān)典薄。鄉(xiāng)賢宋樹元所謂“經(jīng)管過縣中財(cái)糧業(yè)務(wù)”，就是和政府做生意，并做得如魚得水。

《遼州志》中對溫鍾金的介紹

1877 年，溫鍾金已54 歲，家底殷實(shí)，可以度過荒歲，而且正是年富力強(qiáng)的好年華，鄉(xiāng)難時(shí)刻挺身而出，聲望更隆。郭健衛(wèi)《光緒災(zāi)荒與溫家崛起》說：

光緒三年大災(zāi)中，溫鐘金、溫蘊(yùn)金兄弟除帶頭解囊賑災(zāi)濟(jì)困外，組織發(fā)動(dòng)紳士商家開設(shè)粥廠、救民于水火；協(xié)助州署巡察城鄉(xiāng)，維護(hù)集市，以保社會(huì)穩(wěn)定。隨著災(zāi)情發(fā)展，溫鐘金又發(fā)動(dòng)紳士商戶四十余家，募捐銅元七千九百余吊，于東老爺廟開辦賑饑局，救濟(jì)饑民三萬余口。受知州陳棟委派，溫鐘金兄弟不畏艱險(xiǎn)，兩次帶領(lǐng)駝對前往河北獲鹿屯糧處，領(lǐng)取賑災(zāi)糧四千余石。隨之又赴口外，趕回皇腸耕牛一百余頭，以助災(zāi)民恢復(fù)生產(chǎn)。大災(zāi)后，州署糧庫空枯，溫氏兄弟受命協(xié)同州衙主管，東下河北等地，以低價(jià)收購糧食一萬二千多石，充實(shí)了州倉。

鑒于溫家兄弟在辦賑救災(zāi)中的貢獻(xiàn)，經(jīng)州議省批，上報(bào)朝廷，特批其子侄溫顯達(dá)、溫顯通入京師國子監(jiān)讀書深造；溫顯仁、溫顯名議敘訓(xùn)導(dǎo)待??；溫鐘金議敘六品，住國子監(jiān)典簿，從此溫家步入政壇，家業(yè)日興。到了第三代，大都學(xué)業(yè)有成。

經(jīng)光緒三年大難，遼州城宅基地大量荒廢，溫鍾金、溫蘊(yùn)金兄弟手上有錢，就購置地皮興建私家宅院。到解放前夕，在左權(quán)縣城南街、北街，城外的西關(guān)，有三處溫家大院。而“顯”字輩的六兄弟都已不少年，尤其是日后成為溫家代表人物的溫鍾金的幼子溫顯名已經(jīng)顯示出了才華。他與同時(shí)代的趙琛并稱“溫趙”。

溫家的房子主要在南街，后來改建為南街小學(xué)。隨著不 斷改建，溫家老房子難覓蹤影。而西關(guān)前街的這處老房子，是經(jīng)溫天 如賣與程家的。程家老太太一百零六歲了，至今仍住在這里，守護(hù)著 溫家老宅昔日的余暉。

《光緒災(zāi)荒與溫家崛起》一文說：“孫輩溫應(yīng)楷于1926 年山西大學(xué)畢業(yè)后，返鄉(xiāng)住遼縣教育會(huì)長，國難學(xué)校校長等職。為提倡現(xiàn)代文明，傳布科學(xué)知識，溫應(yīng)楷以自己的藏書為主，向親友征集圖書共近萬冊，在三元閣上首先開辦遼縣圖書館，并率先興辦遼縣蛋廠、新生織布廠等現(xiàn)代民族工業(yè)，提倡實(shí)業(yè)救國，積極投身抗日。”

災(zāi)荒之后，溫鍾金、溫顯名父子合作的一塊石碑，至今保留在天馬山高頂上。這篇文章作于光緒五年（1879年），叫《重建天馬山文峰塔碑文》，全文是：

戊寅（1878年）大祲后余□筑□土，凡有善于□□不急除之，有益于□無不急興之矧，遼州風(fēng)水尤為文運(yùn)之所栽培者，何不汲汲乎哉？稽遼在前明時(shí)雖未顯列仕途，尤□名□□科至□康熙朝，不惟仕途□□即□第亦不□□意者風(fēng)水之有所損壞耶，抑或文運(yùn)之有□未培，□□余暇□□□董集而議之。余曰：若東三十里許□天馬山舊有塔焉，相傳以為文明之地，宜重建之。余既考其□之有征復(fù)□其名之可住，即督諸工往建之，今落成而又欣為之記。

20 世 紀(jì) 30 年 代 的遼縣 城，一切 往事都 成 云 煙。（［美］ 王晉保 提供）

災(zāi)荒之后，重啟遼州文明，建造了天馬山文峰塔。溫家父親合作立碑。而溫顯名的一篇《苦荒記》收錄在《遼州志》里。

為什么溫家可以把握住了災(zāi)荒這樣的機(jī)會(huì)而崛起呢？因?yàn)樽嫔祥_始就熱衷慈善的傳統(tǒng)幫助了他們，成全了他們。有的人發(fā)國難財(cái)，而溫家以善心賑災(zāi)，最后取得了在遼州政治、經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的地位。一直輝煌到20 世紀(jì)30 年代末。

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