陽谷歷史上的這些名勝古跡，你都知道嗎？
景陽崗位于陽谷縣城東16公里。據(jù)《陽谷縣志》記載：“景陽岡在縣城東四十里，沙丘起伏，莽草無涯，古木參天，人煙稀少”。附近原有九嶺十八堌堆。景陽岡在東沙堌堆和西沙堌堆之間。隨著歷史的變遷和解放后幾次平整，到七十年代，除保留兩處作為龍山文化遺址的沙岡外，其余已全部整平。
景陽岡名稱的來歷：相傳很久以前的一年秋季，連下了七七四十九天大雨，平地一片汪洋，百姓都逃到東沙崮堆上。后周皇帝聞?dòng)崳稍紫嗬罟扔H臨陽谷，指揮修復(fù)陽谷到張秋的大堤以除水患。李谷率十萬人馬，人挑船裝，一口氣挖去了九嶺十七堌堆，終于將大堤修好，治服了洪水，他卻積勞成疾?；实塾H自來到陽谷，欲給李谷賀搞行賞，不料李谷病重而逝。百姓一個(gè)個(gè)披麻戴孝，皇帝順從民意，將李谷尸體頭朝北腳朝南，葬于東沙崮堆之上，并賜御碑一塊，碑文寫道：“李谷學(xué)禹居山岡，腳登大堤面朝陽。親手繪下好風(fēng)景，萬人歌唱李宰相。立碑臥地根基重，世世有人祭靈堂。宮廷均識(shí)英氣在，名流千古萬人揚(yáng)。”頭三句尾字倒念，便是“景陽岡”。
獅子樓
1956年此樓已破舊不堪。國家付酬此樓歸公后，由工商聯(lián)使用。1958年工商聯(lián)發(fā)起集資，在政府支持下，原地重修了獅子樓。但建設(shè)風(fēng)格無時(shí)代特點(diǎn)，工料質(zhì)量差。到1978年，已經(jīng)梁斷檁折，欄桿腐爛，樓頂塌陷，經(jīng)過一段醞釀，陽谷縣人民政府決定重修獅子樓，1984年動(dòng)工，1985年竣工。
樓門前兩側(cè)廊柱上鐫刻著—副楹聯(lián)：“懲惡除暴英雄浩氣貫日月，閱古鑒今斯樓坦蕩警后人”。樓前列石獅兩對(duì)，最南一只獅子爪下；有—幼獅，其它三個(gè)獅子都足踩繡球，生動(dòng)可愛。石獅南北兩側(cè)分別是兩次重修獅子樓碑記，北側(cè)碑文為陳從周所撰，楊萱庭書丹。電視連續(xù)劇《武松》第三回“斗殺西門慶”，就是在這里拍的外景，武松提刀躍樓而下、殺死西門慶的鏡頭也是在此處所拍。聯(lián)合國教科文組織官員來訪時(shí)稱：—個(gè)縣城的酒樓在兩部文學(xué)名著中都寫及，這在世界上也是為數(shù)不多的。每日來游覽者絡(luò)繹不絕。
陽谷文廟位于縣城西南隅，紫石街北側(cè)，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。陽谷文廟始建于宋真宗景德三年（1006），明成化十六年（1428）曾落架大修大成殿及兩廡、欞星門、戟門、明倫堂、東西齋等。清代除對(duì)原有建筑進(jìn)行修繕外還陸續(xù)興建了啟圣祠、鄉(xiāng)賢名宦祠、泮池、敬一亭、奎星閣、尊經(jīng)閣、文昌樓、教官宅、更衣亭、省牲亭、龍門坊、出入兩牌坊等。清雍正二年（1724）文廟發(fā)生火災(zāi)，御碑亭和其它建筑被焚毀，僅存大成殿及東廡三間。
張秋古運(yùn)河上閘故址
京杭大運(yùn)河催生了歷史上張秋、阿城、七級(jí)三座璀璨明珠般的運(yùn)河名鎮(zhèn)。張秋、阿城、七級(jí)分別是始建于五代、春秋、和唐代的古鎮(zhèn)。明清時(shí)的張秋因處于壽張、東阿、陽谷三縣界首和會(huì)通河中段的特殊地理位置，成為三縣的人流、物流集聚中心。城鎮(zhèn)建有九門九關(guān)廂、七十二條街、八十二胡同，是京杭運(yùn)河上的五商埠之一，江南與山西、陜西及山東各地的特產(chǎn)交流多在此轉(zhuǎn)運(yùn)，素有“南有蘇杭，北有臨（清）張（秋）”之稱。明萬歷七年（公元1579年），在此設(shè)置直轄機(jī)構(gòu)工部都分水司，管理北至天津南至濟(jì)寧的運(yùn)河河道。
運(yùn)河經(jīng)濟(jì)文化的繁榮興盛，留下了豐富的文化遺存。這些遺存，成片區(qū)密集分布，集中而全面地反映了運(yùn)河流域古文化特定的社會(huì)形成。如：被稱為華北五大佛教寺院之一的海會(huì)寺、祭拜玉皇大帝的張秋城隍廟、紀(jì)念懲惡濟(jì)善濟(jì)公式傳奇人物任風(fēng)子而修建的任風(fēng)子墓、反映明清商鋪建筑風(fēng)格和繁榮景象的阿城鎮(zhèn)剪子巷，以及掛劍臺(tái)、戊已山、荊門上閘、下閘等。運(yùn)河遺址區(qū)內(nèi)，共有國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位2處，市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位10處，縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位16處。
七級(jí)古渡
陽谷七級(jí)碼頭和南、北閘是目前發(fā)現(xiàn)的保存最好的京杭運(yùn)河遺跡。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，七級(jí)鎮(zhèn)黨委、政府開始逐步復(fù)原這些豐富的歷史、人文遺跡，先后邀請(qǐng)文化史志專家，對(duì)京杭大運(yùn)河（七級(jí)段）沿岸的歷史遺跡進(jìn)行挖掘整理，考證出七級(jí)古渡、北大橋，米倉市、雙井街等古街區(qū)，以及文廟、清法寺、新添廟等人文景觀。其中，七級(jí)古渡、北大橋、新添廟和具有濃郁明清建筑風(fēng)格的古街區(qū)等保留較為完好。
明清時(shí)期，東昌府區(qū)的周店和陽谷七級(jí)、阿城，是聊城境內(nèi)明清時(shí)期東昌府以南、張秋鎮(zhèn)以北的三座典型的運(yùn)河市鎮(zhèn)，由于七級(jí)、阿城、周店分別是重要的糧食和食鹽轉(zhuǎn)運(yùn)碼頭和修船碼頭，故有“金七級(jí)、銀阿城、鐵打的周店”之稱。
處在運(yùn)河咽喉要地的七級(jí)鎮(zhèn)，河中舟楫帆檣林立，岸邊店鋪鱗次櫛比，云集八方商賈，物阜民豐，匯聚四海物產(chǎn)，商貿(mào)繁榮，曾建六門四關(guān)和六縱八橫十四條街巷，勢(shì)如棋盤，往來便利?！捌呒?jí)古渡”在明代為陽谷八景之一。
張秋山西會(huì)館遺址
山西會(huì)館位于陽谷縣張秋鎮(zhèn)南偏東，緊鄰京杭大運(yùn)河，現(xiàn)為聊城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！澳嫌刑K杭，北有臨張”，這是當(dāng)年人們對(duì)京杭大運(yùn)河沿岸四處著名商埠的表述，其中的“臨”為山東臨清，“張”即陽谷張秋。同臨清一樣，大運(yùn)河造就了古代張秋的富庶與繁華。
明清之際，京杭大運(yùn)河已成為貫通中國南北的交通大動(dòng)脈。張秋伴隨著運(yùn)河漕運(yùn)的繁盛而迅速發(fā)展起來，成為當(dāng)時(shí)運(yùn)河沿岸的一處重要口岸。當(dāng)時(shí)，很多商人在張秋經(jīng)商。為了聯(lián)絡(luò)感情，建立了會(huì)館。山西會(huì)館為康熙三十二年建造，由山西的商人所建。建筑形式為四合院，坐北朝南。整體建筑為歇山式建筑施斗拱。青磚砌體，灰瓦覆頂。建有正殿三間，東西廂房各兩間。大門與戲臺(tái)成為上下兩層。上層為戲臺(tái)，下層為大門，大門前臉上鑲有石匾“乾坤正氣”。
劉鄧大軍渡河指揮部舊址，位于陽谷縣城南的壽張鎮(zhèn)沙河崖村。1947年6月30日晚，劉伯承、鄧小平指揮人民解放軍四個(gè)縱隊(duì)13萬人，在東起位山、西至臨濮集的150公里長地段強(qiáng)渡黃河時(shí)，當(dāng)時(shí)，總指揮部就設(shè)在沙河崖村孔月仙家中。
1996年秋，在此修建“劉鄧大軍強(qiáng)渡黃河指揮部紀(jì)念館”，中國人民解放軍總參謀長遲浩田題寫了館名。館內(nèi)收藏包括當(dāng)年鄧小平贈(zèng)給房東的軍用木箱、劉伯承和鄧小平曾用過的桌椅和茶具及當(dāng)時(shí)參加渡河作戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)人的題字、回憶文章等上百件革命歷史文物。此處被列為青少年愛國主義教育基地。
孔子宿處碑在陽谷縣安樂鎮(zhèn)后屯村西，碑的下面“孔子宿處”四個(gè)大字雙鉤鐫刻，碑文為陰刻正楷，44字，敘述孔子為魯司寇時(shí)之政績，系清光緒十五年（1889）陽谷縣知事何式珍所立。傳說孔子周游列國，曾至此“西望有莘之野”，并止宿于此。
季札掛劍臺(tái)
季札掛劍臺(tái)位于陽谷縣張秋鎮(zhèn)掛劍臺(tái)內(nèi)，現(xiàn)為聊城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。掛劍臺(tái)在張秋鎮(zhèn)南水閘東北堤下，又稱掛劍祠，亦稱季子祠，有徐君墓在其旁。元代時(shí)即記載有古碑刻“季札掛劍徐君墓處”八字。明正德十一年（1516）在張秋工部分司任管理河道官的楊淳修建季子祠，并樹碑刻詩。
其后，明隆慶年間、萬歷年間、清康熙年間，來張秋的文人、官員紛紛題詠鐫碑，并續(xù)修季子祠。五體十三碑就是保存至今的十三塊詩碑，除一塊碎裂僅存殘字外，其它十二碑都基本清晰可識(shí)。碑刻共刻有13位作者的26首詩，字體楷行草隸篆五體兼?zhèn)?，很?a href='/shufa/' target=_blank>書法價(jià)值。其中有元代詩人薩天錫，明代文學(xué)家李東陽、屠隆、傅光宅的詩最引人注目，尤其屠隆詩碑對(duì)研究其生平和詩書創(chuàng)作提供了珍貴的實(shí)物資料。
西漢莊位于縣城西北0.5公里，據(jù)傳，西漢時(shí)建村，后遭兵毀，相傳黃石公當(dāng)秦亂之時(shí)隱于谷山，后遇張良于杞橋授以《太公兵法》幫劉邦成帝業(yè)。村前有杞橋。清道光九年，《東阿縣志》載：陽谷城西有圮橋，傳即張良受書處，壽張有子房三冢，謂為張良葬處，古人題詠者甚多。、
迷魂陣位于陽谷縣城北6公里處。有大、小迷魂陣之分，南邊的叫“大迷魂陣”，北邊的叫“小迷魂陣”?！按竺曰觋嚒贝逍。靶∶曰觋嚒贝宕?。相傳迷魂陣是孫臏智斗龐涓的古戰(zhàn)場(chǎng)。眾多學(xué)者專家與軍事研究者稱其為戰(zhàn)國故壘，是 當(dāng)年的十八陣依次是：迷魂陣（今陽谷縣大布鄉(xiāng)大、小迷魂陣村），張丘陣（今陽谷縣張秋鎮(zhèn)），谷山陣（今陽谷縣城區(qū)），阿城陣（今陽谷縣阿城鎮(zhèn)，有人說即孫臏故里），七級(jí)陣（今陽谷縣七級(jí)鎮(zhèn)），安樂陣（今陽谷縣安樂鎮(zhèn)），斜店陣（今陽谷縣西湖鄉(xiāng)斜店村），定水陣（今陽谷縣定水鎮(zhèn)），海霧陣（今東昌府區(qū)李海務(wù)鎮(zhèn)），沙家陣（今東昌府區(qū)沙鎮(zhèn)），燕店陣（今莘縣燕店鎮(zhèn)），河店陣（今莘縣河店鎮(zhèn)），馬橋陣（今莘縣河店鎮(zhèn)馬橋村），定遠(yuǎn)寨陣（今冠縣定寨鄉(xiāng)），堂邑陣（今東昌府區(qū)堂邑鎮(zhèn)），桑阿陣（今冠縣桑阿鎮(zhèn)），柳林陣（今冠縣柳林鎮(zhèn)），真假陣（今冠縣賈鎮(zhèn)）。
蔡倫村
陽谷是我國古代造紙術(shù)的鼻祖蔡倫曾經(jīng)生活過的地方。據(jù)《漢書》記載，東漢元興元年(105年)，宦官蔡倫在谷城(今陽谷城)傳授造紙技術(shù)，后人稱其紙為“蔡侯紙”、“谷紙”(“蔡倫井”至今仍在陽谷城北魯莊保存完好)。自此，聊城地區(qū)的人們尊奉蔡倫為祖師，沿用蔡倫的傳統(tǒng)工藝抄紙。石佛鎮(zhèn)魯莊也叫蔡倫村與迷魂陣相距不遠(yuǎn)，是一個(gè)造紙村。
來源：文旅聊城
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