晚清桐城詩(shī)人方守彝
方守彝，字倫叔，號(hào)賁初，又號(hào)清一老人，桐城魯谼山人，生于清道光二十五年(1845年)。
01
書香之家
魯谼山，位于桐城龍眠山以北。在這峰巒疊嶂，群山起伏的深山里，世居著方氏家族，一世祖方芒在明朝初年從江西婺源遷居這里，到清代初年以捕獵為生，當(dāng)時(shí)人稱“獵戶方 "?！矮C戶方 "從第九世開始棄獵，過(guò)著耕讀為主的生活，書香之氣漸濃。
又經(jīng)過(guò)幾代人不懈努力，到清朝道光年間，出了方東樹、方宗誠(chéng)兩位在全國(guó)文壇上掛得上號(hào)的人。方東樹是姚鼐的學(xué)生，“姚門四大弟子 "之一。方宗誠(chéng)是方東樹的學(xué)生，世稱柏堂先生，出身儒學(xué)世家，學(xué)宗程、宋，兼治經(jīng)史百家，為晚清著名的理學(xué)家，后入曾國(guó)藩幕府，著作等身。中年任直隸棗強(qiáng)縣令，為政十年，政績(jī)頗著。方宗誠(chéng)的經(jīng)世致用的經(jīng)學(xué)思想，后來(lái)傳到日本大學(xué)校園，日本大學(xué)課本中稱其為“柏堂學(xué) "。方守彝就出生在這樣一個(gè)桐城著名的理學(xué)世家里，方宗誠(chéng)生有四子，方守彝為次子。
方守彝少時(shí)，正值咸豐年太平天國(guó)戰(zhàn)亂期間。桐城為太平軍與清軍爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略要地，近十年拉鋸戰(zhàn)，使得百姓輾轉(zhuǎn)遷徙，不得安寧。方宗誠(chéng)攜家?guī)Э诒軄y于魯谼山中的方家半天山腳下的柏堂書屋。連年戰(zhàn)事，田地荒廢，糧食奇缺，饑?yán)Ы患?，少年的方守彝未嘗一日廢學(xué)。無(wú)論生濟(jì)多么窘迫，山外戰(zhàn)火多么慘烈，半天腳下的小河邊，山谷里，讀書聲終日不絕。
其父方宗誠(chéng)任河北棗強(qiáng)縣令時(shí)，方守彝在家撐掌門戶，往往孤燈夜讀，達(dá)旦不輟。常靜夜觀書，衣不解帶;寒冬風(fēng)雪，猶聞吟誦之聲。
方守彝對(duì)古人學(xué)問(wèn)皆得門徑，精學(xué)不懈，詩(shī)文湛思孤往，清潔遒煉。方守彝幼承其父家學(xué)，又得其教誨，學(xué)業(yè)益進(jìn)，后成為諸生，官太常博士。
02
晚清桐城三家詩(shī)之一
桐城派古體詩(shī)創(chuàng)作，在晚清進(jìn)入了非常繁榮時(shí)期。僅桐城一地就有吳汝綸、姚濬昌、陳澹然、徐宗亮、姚永樸、姚永概、方守彝和馬其昶等諸家。一度成為同光體古體詩(shī)皖派的營(yíng)地，受到了同光體大佬馮煦、陳三立、沈曾植和嚴(yán)復(fù)等贊譽(yù)。
方守彝和大多數(shù)桐城古體派詩(shī)人一樣，都受到家學(xué)淵源的影響，詩(shī)文并工，義法謹(jǐn)嚴(yán)。方守彝曾師事鄭福照，授古文法，又游興國(guó)萬(wàn)斛泉，入黃彭年之門。既承家學(xué)，習(xí)聞庭訓(xùn)，又轉(zhuǎn)益多師，博極群書，學(xué)業(yè)益進(jìn)。他的著名詩(shī)集《網(wǎng)舊聞齋調(diào)刁集》20卷，世稱自唐宋以來(lái)功力既極，無(wú)人能比。其詩(shī)作既是作者對(duì)山水、人文和家事的心靈寄托，也同時(shí)承傳著儒家憂國(guó)憂民的精神。吳汝綸評(píng)方守彝的詩(shī)“潛窺韓蘇 "，同光體大佬陳三立評(píng)曰 :“清泠蒼邃，時(shí)辟異境，奄有蘇梅之勝 "，“蕭閑質(zhì)澹中往往發(fā)蒼倔之氣，取徑造格，雅近北宋 "。
2012年，安徽省黃山書社出版了《晚清桐城三家詩(shī)》一書，專門首列了方守彝的《網(wǎng)舊聞齋調(diào)刁集》中大部分詩(shī)作，代表了晚清桐城派古體詩(shī)歌的創(chuàng)作成就。
03
明哲君子
方守彝在他年輕時(shí)也幾經(jīng)科試，均不佳。姚永樸為他撰的《墓表》有載:“少時(shí)精舉業(yè)不售，則絕意科名。為人沈厚，澹于榮利，論學(xué)宗洛閩兼及考據(jù)詞章，終身手一編，鍥而不舍。 "正逢晚清當(dāng)局腐敗，時(shí)感大清朝前途渺茫，從此不再參加科舉，后來(lái)以諸生身份官太常博士。
從清末到民初，從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)到辛亥革命，革命浪潮此起彼伏，時(shí)局動(dòng)蕩不安。同時(shí)代的桐城詩(shī)人陳澹然在方守彝的《墓表》中這樣描述:“命重當(dāng)時(shí)，離亂脩然，身居都會(huì)，不夷不惠，可謂明哲君子矣。 "辛亥革命后，方守彝守一賁卦，自號(hào)賁初 (以前自號(hào)清一老人)，后改稱舍車?yán)先?。“舍車?yán)先?"取于《易經(jīng)》中 :“賁其趾，舍車而徒。 "意思是把自已的腳裝飾好，放棄車子徒步行走，以示在亂世中貧賤不移，潔身自愛，做個(gè)明哲君子。
方守彝的祖宅，是其父方宗誠(chéng)在安慶小二郎巷居住的房屋。據(jù)家人說(shuō)，這祖宅過(guò)去是曾國(guó)藩的湘軍營(yíng)房，太平軍失敗后，大部分湘軍隨曾國(guó)藩移營(yíng)到南京，曾國(guó)藩臨走時(shí)將小二郎巷的一塊營(yíng)房贈(zèng)送給方宗誠(chéng)，作為家宅，以表方宗誠(chéng)在曾國(guó)藩幕府多年來(lái)不辭辛勞的感激。后來(lái)方家人口日益增多，老宅開始擁擠起來(lái)，方守彝在小南門買下四進(jìn)宅院，與小二郎巷的老屋后院相連，自稱小南門宅院為“賁巢 "。這“賁巢 "就是后來(lái)方守彝的子孫們稱呼的“方家公館 "。
辛亥革命后，方守彝隱居“賁巢 "，不談國(guó)事，喜善交游，足跡遍歷東南山水，所到之處，賦詩(shī)尤盛，晚年著有《網(wǎng)舊聞齋調(diào)刁集》 20卷。
方守彝內(nèi)行孝友。其父方宗誠(chéng)晚年得痹癥，兩腳不能行走，方守彝左右服侍，在生活上力求其父滿意。他曾親手制作一輛小木輪車，自已挽于車前，其子推車后，讓其父每天游于院室之間，歷時(shí)五年之久，直到光緒十四年(1888年)其父病逝。
1906年，方守彝與其弟方守敦分家，小南門房屋歸老二方守彝，后來(lái)我們?cè)诜郊液笕俗詡?a href='/zhonghe/' target=_blank>中和方守彝的詩(shī)集里知道，分家那時(shí)，方守彝在上海還有房產(chǎn)。小二郎巷老屋和桐城老家的勺園歸其弟方守敦。辛亥革命后不久，方守敦?cái)y全家回桐城勺園居住。兄弟倆雖然居地相望百里，書信唱和，從不間斷。凡是游山玩水，常常結(jié)伴而行。兄弟二人均儀表堂堂，白發(fā)飄然，見者莫不稱羨。
04
瓜瓞綿綿
方守彝有五子:老大方孝朗;老二方時(shí)涵，曾任直隸知州;老三方時(shí)褧，曾任江蘇常塾知縣;老四方時(shí)簡(jiǎn)，曾任安徽實(shí)業(yè)廳廳長(zhǎng);老五方時(shí)翮,曾任國(guó)務(wù)院法制局編纂。
方守彝還生有三女:大女方淑蘭嫁給江蘇常熟光緒年間舉人宗嘉祿。1897年，方淑蘭在安慶小南門娘家的賁巢生下了兒子宗白華。宗白華從小就倍受外公方守彝疼愛，勉勵(lì)他在新文學(xué)上努力學(xué)習(xí)。宗白華畢業(yè)于同濟(jì)大學(xué)，1920年赴德國(guó)留學(xué)，在法蘭克福大學(xué)、柏林大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)、美學(xué)。1925年回國(guó)后在南京大學(xué)、北京大學(xué)仼教。是中國(guó)著名的哲學(xué)家、美學(xué)大師和詩(shī)人。
方守彝的小女兒方愫悌嫁給了安慶懷寧著名的理學(xué)世家鄧氏家族，姑爺鄧仲純，是當(dāng)代“兩彈元?jiǎng)?"鄧稼先的二叔，青年時(shí)代與其弟現(xiàn)代美學(xué)家鄧以蟄 (鄧稼先的父親)、共產(chǎn)黨創(chuàng)始人陳獨(dú)秀同時(shí)留學(xué)日本，鄧仲純學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。鄧仲純受陳獨(dú)秀影響，早年參加了革命。與陳獨(dú)秀同鄉(xiāng)世交，情同手足。
1924年11月方守彝卒于安慶，享年七十八歲。翌年二月，葬于安慶集賢關(guān)鵝公山，距其父方宗誠(chéng)墓七里稍近，這是他生前自已選好的墓地。
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