賓館大堂：短命王朝后晉留下經(jīng)幢，高浮雕、淺浮雕、圓浮雕相結(jié)合
幢chuang，原是中國古代儀仗中的旌幡，是在竿上加絲織物做成，又稱幢幡。
由于佛教的傳入，特別是唐代中期佛教密宗的傳入，將佛經(jīng)或佛像起先書寫在絲織的幢幡上，為保持經(jīng)久不毀，后來改書寫為石刻在石柱上，因刻的主要是《陀羅尼經(jīng)》，因此稱為經(jīng)幢。
常見的經(jīng)幢上刻的經(jīng)文以《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》最多，其次為《白傘蓋陀羅尼》、《大悲心陀羅尼》、《大隨求即得大自在陀羅尼》、《大吉祥大興一切順陀羅尼》、《金剛經(jīng)》、《般若心經(jīng)》、《彌勒上生經(jīng)》、《父母恩重經(jīng)》等，也有個(gè)別刻有《道德經(jīng)》的道教經(jīng)幢（河北省易縣城內(nèi)的龍興觀遺址有老子道德經(jīng)幢）。
作為中國古代宗教石刻之一的經(jīng)幢，出現(xiàn)于唐代初期，盛行于唐宋時(shí)期，元、明、清仍然流行。
中國經(jīng)幢多為石質(zhì)，鐵鑄較少。一般有圓柱形或四角、六角、八角形，以八角形為最多，有二層、三層、四層、六層之分。
今天與大家分享的，是位于河南新鄉(xiāng)衛(wèi)輝市老城區(qū)衛(wèi)輝賓館院內(nèi)的陀羅尼經(jīng)幢。
該幢原立于室外，后來衛(wèi)輝賓館在其原處建造大廳，使其置于大廳之內(nèi)，方才避免了日曬風(fēng)吹帶來的損傷。
衛(wèi)輝賓館（原汲縣寧境寺內(nèi)）原大堂內(nèi)的這座陀羅尼經(jīng)幢，為五代后晉開運(yùn)二年（公元945年），創(chuàng)建寧境院時(shí)所鐫造。
整座建筑高6.50米，全部用青石雕造，造型挺拔俊秀，由幢座，幢身及幢頂三部分呵成，每層面積由下向上逐層遞減。
后晉為一僅十年的短命王朝，其石刻藝術(shù)品存世極少，故此幢十分珍貴。
衛(wèi)輝陀羅尼經(jīng)幢，1963年被公布為河南省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2013年入選第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
幢的基座分為二層，底層是直徑為1.50米的須彌座，總高為1.80米。
幢身系上細(xì)下粗的八棱柱體，高1.70米，上部每面闊0.20米，直徑0.46米，下部每面闊0.22米，直徑0.52米。
它的八面皆刻有陀羅尼經(jīng)文。在幢身的正面（南面）首行楷書陰刻“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)序”九個(gè)大字。從第二行開始刻經(jīng)序，每面刻九行，足行一百一十五字，最后一面尾行刻“□晉開運(yùn)二年歲在□已二月二十九日丙□”，從而證實(shí)了該經(jīng)幢的建造時(shí)間為后晉開運(yùn)二年（公元945年）。
底層須彌座的下枋為方形，下梟雕有十六瓣覆蓮裝飾。
中間束腰部分為八角形柱體，上枋雕成十五瓣蓮花形狀。
上層須彌座的束腰部分也為八角形柱體，與底層中間束腰部分一樣，八個(gè)角上各雕有壺門一個(gè)，內(nèi)有雕像一尊，似為使樂人。再上枋為八角形，上雕覆蓮。
幢頂部可分為七層，總高3.88米。
第一層，接幢身之上，可分兩面部分。下部為圓柱狀，環(huán)刻淺浮雕圖案。上部為一八角形寶蓋。
第二層為一圓柱體。繞柱雕有五條盤龍，南面正中開一尖拱形小龕，龕內(nèi)所雕坐佛造像，已不存在。
第三層分上、下兩部分。下部為八角形體，底部有八個(gè)斜面，上雕八個(gè)飛人正凌空飛舞，衣帶飄揚(yáng)。上部分圓形，繞四周雕刻有四組建筑，四組建筑之間用以回廊聯(lián)結(jié)。
第四層可分三部分。下部為一圓形仰蓮小座、中部分方形柱體，四面均有雕像一鋪。上面為圓形仰蓮狀小蓋。
第五層有三部分組成。下部分圓柱體，繞圓柱淺浮雕有六組獅首銜環(huán)，之間有纓絡(luò)聯(lián)結(jié)。中部為八角形柱體，每隔一面刻有長方形淺龕，龕內(nèi)各雕有一力士像，在素面上刻有楷書文字，但多已漫漶，中部為一八角形屋頂狀寶蓋，在八棱體的截面上刻有“回”形圖案，頂部每面雕有瓦垅七行，檐下刻有角梁，飛檐，刻工精細(xì)，比例協(xié)調(diào)。
第六層也有三部分組成。下部為雕刻的多層仰蓮圖案，中部為一風(fēng)化的柱體，上部為圓形寶蓋，在寶蓋的邊緣鑿有八個(gè)圓形小瓦，似是掛風(fēng)鐸而致。繞圓雕有帷幔形狀淺浮雕。
第七層為一完整的葫蘆形寶珠。
作為經(jīng)幢建造的起始，是自唐代以后建造之風(fēng)才開始盛行。有為功德鐫造的陀羅尼經(jīng)幢，也有為紀(jì)忥僧德的墓幢，而五代之后晉國祚非常短促，與歷代相比，只能稱得上是曇花一現(xiàn)，因此所留遺物少之甚少。
衛(wèi)輝之陀羅尼經(jīng)幢，承唐代經(jīng)幢之衣缽，啟宋代經(jīng)幢之先風(fēng)。整個(gè)經(jīng)幢布局嚴(yán)謹(jǐn)，人物造像逼真，真實(shí)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的佛教文化。它巧妙地使用高浮雕，淺浮雕、圓浮雕相結(jié)合的手法，完整地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的雕造技術(shù)，堪稱極佳的石刻藝術(shù)品，而它作為一個(gè)時(shí)期——五代之后晉遺物的完整保存，就顯得更為彌足珍貴。
【鏈接】
目前，存世最早的經(jīng)幢為唐永昌元年（689）的陜西富平佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢。
著名的經(jīng)幢還有五代后周顯德五年（958）立的江蘇蘇州云巖寺經(jīng)幢、北宋寶元元年（1038）立的河北趙縣陀羅尼經(jīng)幢、唐大中十一年(公元857年)的五臺山佛光寺經(jīng)幢、唐乾符三年(公元876年)的無錫惠山唐宋陀羅尼經(jīng)幢、唐乾德三年(公元965年)的杭州鳳凰山梵天寺經(jīng)幢、唐會昌二年(公元842年)四年(公元844年)和咸通六年(公元865年)的三座浙江海寧安國寺經(jīng)幢、唐咸通四年（863）的福建漳州經(jīng)幢（俗稱咸通碑。原在漳州開元寺，清同治間毀于兵，孝廉林廣邁移置其家補(bǔ)好，民國初移入中山公園）、大理國時(shí)期(公元938年至1254年）的云南大理國經(jīng)幢、北宋淳化二年（公元991年）的河北邢臺市威縣陀羅尼經(jīng)幢和唐開元十五年（727年）的石家莊市井陘礦區(qū)橫澗鄉(xiāng)天護(hù)村的陀羅尼經(jīng)幢等。
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