成都地下的古城
2013年
東華門遺址舉世震驚
隨著考古研究逐步深入
一部璀璨壯麗的成都史
逐漸從一座座雕花玉柱
一片片青灰瓦當(dāng)中鋪展開來
1
一百年前，這里是清貢院東華門所在地，“宮墻萬仞”屹立，新式學(xué)堂興起，繁華的東華門街尚未成型。
2
六百年前，這里是“遍國朱甍，映日連云，碧瓦飛翬”的明蜀王府，第一代蜀王朱椿溫潤如玉的儒冠王爺形象，在蜀民心中布下了仁厚寬和、以文化人的種子。
3
一千年前，這里是“太液波清水殿涼，畫船驚起宿鴛鴦”的摩訶池，前后兩位花蕊夫人曾在這里慣看春花秋月，習(xí)聽絲竹管弦。
4
兩千三百年前，這里則是張儀所筑大城、少城，春松華茂，雜花生樹，成都，才剛剛迎來她“與秦塞通人煙”后的第一個春天。
▲東華門遺址出土明代琉璃天馬
九天開出一成都
古蜀文明源遠(yuǎn)流長，“ 蠶從及魚鳧，開國何茫然”，但古蜀國的地理位置卻并不在今日之成都城。
我們今日所見的成都城創(chuàng)于何時?
李白謂之“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”，正是源于秦并蜀之后，張儀入蜀筑城，成都，這座有著兩千多年建城史的城市至此走進(jìn)了歷史。
張儀：筑城
成都始于張儀，也是張儀走向人生巔峰的地方。張儀就憑一條三寸不爛之舌，不僅為自己博取了當(dāng)世的功名，更以其多謀善辯、智計(jì)無雙成為名留青史的縱橫家。
張儀是秦國歷史上第一個相。彼時秦國東進(jìn)不利，于是，張儀做了一件改變各國勢力版圖、扭轉(zhuǎn)天下大局的大事，這就是西并巴蜀。
張儀利用巴蜀地區(qū)蜀國、巴國、苴國的矛盾，一舉吞并三國，秦國領(lǐng)土空前壯大，這才有了足以與齊、楚兩個大國抗衡的實(shí)力。
▲張儀幫秦國完成了多次兼并戰(zhàn)爭
從此以后，君臣珠聯(lián)璧合，奠定了后世子孫“奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)”，最終一統(tǒng)天下的偉大基業(yè)。
公元前311年，秦惠文王去世，秦武王繼位。就像商鞅輔佐秦孝公開創(chuàng)秦國基業(yè)之后，卻落得五馬分尸下場一樣，張儀也不無擔(dān)憂。但這個時候，他卻回到了他一生功業(yè)最耀眼的地方——蜀。
兩城相并，功能互異
在蜀郡，他同郡守張若主持修筑了大城、少城，大城是蜀侯、蜀相、蜀守的治所，是“政治中心”；少城，是市民居住和商市之地，是“商業(yè)中心”。
▲秦代創(chuàng)筑大城少城圖
此后成都不斷擴(kuò)建、重修，但根基始終在張儀所筑城之上。
在少城西南，傳說張儀還主持修建了一座高百余尺的樓閣。此樓漢曰百尺樓，晉稱白菟樓，唐前期尚存，唐人還有不少詩吟詠過，如岑參《張儀樓》：“傳是秦時樓，巍巍至今在。樓南兩江水，千古長不改。曾聞昔時人，歲月不相待?！?/p>
高樓仍在，人已作古。到了唐中后期，張儀樓就消失于歷史煙云中了。
成都，風(fēng)光是你，落寞也是你。張儀一生輾轉(zhuǎn)多國，他鄉(xiāng)故鄉(xiāng)，皆非心鄉(xiāng)。
成都，大約才是張儀情感最跌宕、最充沛的地方。入蜀筑城的次年，張儀回到故鄉(xiāng)魏國，官居宰相，一年后善終。戰(zhàn)國時代，縱橫捭闔于亂世，功成名就于千秋者，如商鞅，如鄒衍，如蘇秦，鮮有善終的。
不知張儀終究有沒有看到成都城和張儀樓的建成。兩千年后，當(dāng)年的大城、少城埋人黃土，百尺樓散為塵煙，若值晴空萬里，成都也一樣能望見遠(yuǎn)山和雪頂。
四萬八千歲里，山川形勝如故；兩千三百余年，古人來者俱無。試問天地如逆旅，誰人不是過客?
再回想《史記·張儀列傳》開篇張儀“舌在”的隱喻：舌在，文章就在；文章在，文化就在；文化在，則必將百代銘記。
假如流水能回頭
張儀筑城后六十年，方有李冰為蜀郡太守，治水修堰，使成都平原從此成為“水旱從人，不知饑饉”的天府之國。
成都據(jù)有天險(xiǎn)地利，縱使中原紛爭不斷，也能不受其擾，始終保持繁華富庶。西晉左思《蜀都賦》謂：“既麗且崇，實(shí)號成都?！?/p>
直到東晉永和二年( 346年)，桓溫伐蜀，以其奢華太過，將之夷為平地，延續(xù)六百多年的少城毀于一旦。
文化名片：摩訶池
爾后又兩百多年，至于隋煬帝開皇年間( 586年)，蜀王楊秀才重建少城。此次重建取土之地，形成了一個巨大的洼地，久經(jīng)雨水蓄積，就成了一座大池。
當(dāng)時有胡僧見之曰“摩訶宮毗羅”，摩訶為“大”，宮毗羅為“龍”，在當(dāng)時人聽來，無疑是吉祥之兆，于是將大池名為摩訶池。
▲摩訶池沿岸的宋代卵石步道
在唐代，摩訶池就成了遠(yuǎn)近聞名的風(fēng)景區(qū)，受到愛好到處“打卡”賦詩的詩人們爭相吟詠。
摩訶池四時皆景，春來，“秾李雪開歌扇掩，綠楊風(fēng)動舞腰回。”(武元衡《摩訶池宴》)夏日，“珍木郁清池，風(fēng)荷左右披?！? 暢當(dāng)《偶宴西蜀摩訶池》)晚秋，“高城秋自落，雜樹晚相迷。”(杜甫《晚秋陪嚴(yán)鄭公摩訶池泛舟》)
在唐代詩人的筆下，摩訶池只是富饒國土上一道秀麗的風(fēng)景。唐人好游山水，博覽江山，摩訶池并不是最引人注目的那一個。
摩訶池真正被賦予最獨(dú)特的氣質(zhì)和風(fēng)韻，是歷經(jīng)前后蜀兩代花蕊夫人的凄艷故事洗禮之后。
▲摩訶池遺址
花蕊夫人
何謂“花蕊夫人”？“花不足擬其色，似花蕊翾輕也”，這樣的女子，應(yīng)是風(fēng)華絕代，誰知無獨(dú)有偶，短短一百年間，竟有兩位兼具才情美貌的后妃，都稱作“花蕊夫人”。
第一位是前蜀王王建的后妃徐氏。
安史之亂后，中原板蕩，而蜀地卻能偏安一隅，前蜀皇室甚至大興土木，擴(kuò)建宮苑，并將摩訶池納入皇家園林，引入活水，改稱“龍躍池”，宮苑則稱宣華苑。
在宣華苑，花蕊夫人度過了安逸恣肆的前半生，并時常作詩吟詠，《 全唐詩》入編一卷共一百多首。據(jù)考證，其中有一部分出自花蕊夫人之筆。
她寫宮苑內(nèi)的生活，“水車踏水上宮城，寢殿檐頭滴滴鳴。助得圣人高枕興，夜涼長作遠(yuǎn)灘聲?！饼堒S池中水車濺起的水，從寢殿的檐頭滴落，均勻、緩慢的聲音一直持續(xù)，剛好為皇帝（王建）助眠，使他一夜安睡。
她寫后宮爭寵，“內(nèi)人承寵賜新房，紅紙泥窗繞畫廊。種得海柑才結(jié)子，乞求自送與君王?！币幻麑m人新近受寵，賜住新房，得意地將房屋周圍貼滿紅紙。院里種的柑橘，剛一成熟，便急不可待地乞求親自獻(xiàn)給君王。花蕊夫人作為宮中最高權(quán)勢的女性，她觀察這些小動作是平靜而冷淡的，底層宮人的哀怨和爭寵，在她眼里，只是承平歲月里的小小樂趣。
可惜“業(yè)精于勤荒于嬉”，不僅花蕊夫人自己歌舞升平，她的丈夫、兒子也都沉迷游冶玩樂，最終將整個王朝也拖垮了，前蜀皇族最后落得滅族下場。
▲摩訶池沿岸的唐代庭院建筑
百年之內(nèi)，成都又出了一位“花蕊夫人”，即后蜀孟昶之妃，碰巧也姓徐。
這一代花蕊夫人同上一代的人生軌跡沒什么區(qū)別，前半生極盡豪奢，后半生則還要凄涼一些，被宋太祖擄回汴梁，最后仍是慘死。不過這位花蕊夫人于史書不存惡聲，反倒是以氣節(jié)留名青史。
亡國之時，花蕊夫人以一首“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知?十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。”流傳千古。
▲電視劇《大宋傳奇之趙匡胤》中的花蕊夫人
無論正史野史，花蕊夫人和孟昶都十分恩愛。民間故事里，孟昶死后，花蕊夫人還悄悄作畫紀(jì)念他。
當(dāng)年在成都，因花蕊夫人喜愛芙蓉花，孟昶就滿城遍植芙蓉，成都故謂“蓉城”。孟昶善制曲，花蕊夫人能填詞，一個“美豐儀”，一個 “冰肌玉骨”， 他們是愛侶，也是知音，就像唐明皇和楊貴妃，像李煜和大小周后，如果沒有戰(zhàn)爭，如果笙歌曼舞永遠(yuǎn)沐浴在宣華苑的春風(fēng)和摩訶池（后蜀又改名宣華池）的波光中……
不知花蕊夫人后來有沒有想起，那年在摩訶池避暑，孟昶為她作的那一首詞:“ 冰肌玉骨清無汗，水殿風(fēng)來暗香暖。簾開明月獨(dú)窺人，欹枕釵橫云鬢亂。起來瓊戶寂無聲，時見疏星渡河漢。屈指西風(fēng)幾時來，只恐流年暗中換?！?/p>
誰能料想，這竟是恰似“七月七日長生殿”的悲聲呢？一那年孟昶半夜醒來，走出寢殿，四下寂靜，天上只有幾點(diǎn)疏星。摩訶池畔，夜涼似水，還有多久，秋天就將到來？屆時西風(fēng)席卷，落葉繽紛，時間不在任何人身上停留，恰如這池中活水，終將逝去。
假如流水能回頭，落紅不向人間老。
蜀王宮苑足風(fēng)流
張儀向妻子證明讀書游說也能立身，向秦惠文王報(bào)答知遇重用之恩，向歷史證明縱橫之術(shù)既能翻覆天下更能一統(tǒng)天下，卻是一生奔波，如履薄冰；王建、孟昶、花蕊夫人，看似風(fēng)流一生，卻始終暗藏隱憂，最后慘淡收場。
張儀奠定了兩千年來成都城的基礎(chǔ)，花蕊夫人留下了“蓉城”的別號，摩訶池畔人來人往，但最能體現(xiàn)成都人文精神的，還應(yīng)數(shù)明蜀王朱椿。
▲成都博物館展出的明蜀王府復(fù)原模型
明代蜀王：治理有方
歷史上不乏“詩人心、皇帝身”的天子，譬如宋徽宗和李煜，可惜這種身份和精神的錯亂帶來的是亡國亡身的命運(yùn)。
朱椿就很幸運(yùn)了，他身為朱元璋之子，從小聰明伶俐，備受寵愛，幼年就被封為蜀王，長大后因?yàn)榍趭^好學(xué)，博覽群書，寫得一手好文章，還被朱元璋稱為“蜀秀才”。
朱椿不僅愛學(xué)習(xí)，長得也帥。《 明史》稱他“容止都雅”，都，美也，而且指的是雍容閑雅、不同凡品之美。又說他“性孝友慈祥”，豈不正是一個溫文爾雅的謙謙君子嗎?同他老爹朱元璋粗放的形象可謂大相徑庭。
▲明代蜀王府宮墻基址
正是在朱椿時期，成都再次迎來繁榮富庶時期。他主政四川之后，優(yōu)禮儒士，推崇文教，減免苛捐雜稅，革除官場弊病，實(shí)行寬政仁政，不僅蜀民安居樂業(yè)，周邊的少數(shù)民族也受到文教影響。延及朱椿子孫，也世代賢良，被譽(yù)為“世有共德” “世以忠孝賢良著聞”。
所以說，生在封建社會，寧為藩王享太平，不做皇帝徒辛勞。像朱椿這樣典型的儒家子弟范兒的藩王，如果處在政治漩渦的中心，說不準(zhǔn)將是什么下場，還好他來了成都，天高皇帝遠(yuǎn)，既使自己的志趣得以全面發(fā)展，也為百姓帶來了福祉。
就藩成都( 1390年)之后，朱椿在原來前后蜀宮苑的基礎(chǔ)上,修建了自己的蜀王府。
因朱元璋諭示“蜀之為邦，在西南一隅，羌戎所瞻仰，非壯麗無以示威”，蜀王府特地修得十分威嚴(yán)堂皇，不僅有內(nèi)外雙重城垣，而且王府城墻比成都府城的城墻還高數(shù)尺。
蜀王府仿照皇城的規(guī)制，據(jù)說這里還是曾經(jīng)蜀先主劉備皇宮的舊址，到今天成都人仍津津樂道的“皇城”文化就源于此。
▲明代蜀王府苑囿區(qū)的河道南段影像
修建蜀王府時，舊摩訶池被掩埋泰半。到了清代，明蜀王府被改建為貢院，摩訶池更是僅剩一泓之水。再到民國三年( 1914年)，摩訶池全部被填平，成為了軍隊(duì)演武場。
▲1917年的蜀王府端禮門
流芳伊何，鑒猶水鏡。這面曾照見蕓蕓眾生的鏡子，從此蒙塵，要再過一百年，才會重新驚艷人間。
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