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留住我們的根——唐村潘氏家祠紀行

陽光正好,微風不噪。當我們一行來到潘氏家祠前,熱鬧的人們忽然安靜了下來。

正午的陽光照著田野中這座略顯孤單的單進院落,紅墻灰瓦,木雕花欞。院里面古柏虬勁的枝杈,趁著初春湛藍的天空,安靜、慵懶。剛剛還在車內調笑喧嘩的人們?yōu)槭裁春鋈话察o了?我想,應是門樓上鐫刻的“潘氏家祠”四個字。我們炎黃子孫,不論如何流離遷徙,都要聚族而居。同姓子孫、同宗同源,生相親愛、死相哀痛。我們都是長在家族大樹上的枝蔓枝杈,一代又一代,生息繁衍。我們的表記,就是我們的姓氏,是我們身體里流淌的血緣血親。

我們走進的,不是一座普通古院落,而是一個世世代代在這塊土地上生長,一個枝繁葉茂大家族的根。面對這樣一座建筑,我們怎能不收去浮躁喧鬧,心情一緊。

據(jù)《元和姓篡》和潘氏家祠里的碑文記載,周文王姬昌十五子畢公高,西周初年被封在畢地建立畢國。畢公高封邑四子季孫于潘地,其子孫后代就以封邑命氏為潘,季孫被尊為潘氏始祖。從季孫生、葬都在河南滎陽,潘氏后裔便以“滎陽世家”等明其根系淵源,西晉末年,潘氏38世孫潘伯民隨晉元帝南渡,遷至浙江吳興。明洪武初年(公元1369年),潘伯祥自浙江遷居鄒邑西南唐村定居,成為鄒邑潘氏始祖。伯祥公裔孫至今已繁衍了23代,僅鄒城境內就有安平、潘莊、岳莊、后萬村、喬莊、中唐、北安上等30多個村莊居有潘氏后裔,嗣裔甚眾。這個家族大樹枝繁葉茂,生機勃勃。

當年的伯祥公,為何從風物秀美的江浙,遷來孔孟之鄉(xiāng)的鄒邑,我們不得而知。聞訊趕來給我們講解的中唐村潘氏族長,以“可能犯了事”一言略過,言外之意或許是不得以而為之。不管怎樣,一個人,離開了生他養(yǎng)他的故土,大樹一樣連根被拔起,輾轉至千里之外的土壤生活下去,需要非凡的勇氣。吳儂軟語、秀麗山水,故鄉(xiāng)的一切都甩在身后,我仿佛看到一個漸行漸遠的背影,披星戴月翻山涉水。直到有一天,我們腳下這片的土地上,或許是一個曉風拂暢的黎明、或許是一個暮色蒼茫的黃昏,遠行的游子卸下疲憊的行囊,蒼白的臉上露出一抹微笑——從此,這片土壤里就有了一支潘姓血脈默默扎根、生長。

伯祥公慧眼獨具,他沒有選錯。唐村因當年唐王李世民在此駐扎而得名,北接鳧山,東鄰嶧山,望云河穿越而過。雖不比江浙秀美,卻也物產富饒,風景獨秀。何況這里是孔孟先賢故里,禮儀教化之邦,民風淳樸敦厚。當年伯祥公的吳儂軟語有沒有演化為鄒魯方言,我們當然無從知道。倒是熱情給我們講解的潘氏族長,侃侃而談,已是標準的“鄒普”了。

643年的風雨,當年這支單薄的潘氏血脈已成為今天的家族大樹,已是孔孟之鄉(xiāng)土生土長的土族居民了。唯有家祠大殿上懸掛的“滎陽世家”、“浙水家風”兩塊掛匾,提醒著潘姓子弟姓氏的起源,始祖的遷徙。他們綿延的根脈。

從“滎陽世家”到“浙水家風,再到鄒邑鄉(xiāng)里,地理上跨越大半個中國,完整的畫出一個家族遷徙的軌跡。從公元前1000年左右的季孫,明洪武年間的伯祥,再到現(xiàn)今的2012。三千年的歷史,時間跨度之長,想想都讓人發(fā)暈。再想想這還只是季孫潘氏后裔里微不足道的一支,一如我們仰望星空時,璀璨夜空里渺小的微塵。還有張、王、李、趙——百家姓里其他眾姓氏,時間地理縱橫交錯,紋脈層層疊疊。這一切聚合起來,就是我們中華民族的歷史。再聯(lián)想到自己年近不惑,面對愈來愈近的衰老腳步,時有呼天搶地之愴,不禁啞然失笑了。在歷史的長河里,我們只是一粒砂。

家祠約一畝見方。除了進門的照壁,供奉始祖的大殿,小院東西兩側幾乎被石碑占滿了。最里面的明萬歷碑已經風化,邊緣上的刻字幾近漫失,不易辨認了。倒是民國18年的“合族公立”的碑刻,詳細記載了家祠的淵源,廟基林地占地尺寸等情況。

潘氏家祠始建于清康熙五十八年(公元1719年),為紀念明洪武年間遷居鄒邑的潘氏始祖潘伯祥而建,經光緒三十一年和民國二十四年兩次大修多次小修。據(jù)潘氏族長介紹,上世紀60年代,家祠又因“文革”影響,人為破壞嚴重,加之八十年代采煤塌陷,地基下沉,家祠院墻倒塌,岌岌可危。我們看到修正一新的潘氏家祠,乃是2005年初,潘氏族間自發(fā)公議,集族眾合力整體修復的。家祠如一位敦厚老者,泯然一笑間,已歷三百年風雨滄桑。

大殿正前兩側新立的八塊石碑,是潘氏各支派的世系名錄。我用手指輕輕劃過光滑的碑面;前門五支棗莊嶧城,后門長支,后門二支——一個個族間子弟的名字,在我指尖跳過。他們有的已經安眠于祖先的林地,有的還正在為生活打拼。像當年的伯祥公一樣,他們或許會有遷徙,那么在遙遠的異地,他們也會為成為新的家族史。姓氏的火炬,隨著賁張的血脈,一代一代薪火相傳,從亙古傳向更遙遠的未來。

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