日軍侵晉期間山西文物遭劫紀(jì)略
編者按：2019年8月15日是抗戰(zhàn)勝利74周年紀(jì)念日，特推出山西省古建筑研究所原所長(zhǎng)柴澤俊在抗戰(zhàn)勝利50周年所寫(xiě)的一篇文章，講述日軍劫掠山西文物的歷史罪證。
1931年九一八事變爆發(fā)，東北淪陷，東三省人民深受日本帝國(guó)主義的折磨。七七事變后，日軍大舉向我國(guó)華北、華東、華南等地進(jìn)發(fā)，并狂言要“三個(gè)月滅亡全中國(guó)”。帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏了中國(guó)大片領(lǐng)土，所到之處大肆推行“三光”政策，人民生命財(cái)產(chǎn)橫遭摧殘。
作為一個(gè)文物工作者，目睹許多珍費(fèi)文物在日軍侵華中慘遭劫損，迄今刀痕累累、殘跡斑斑，心中十分痛惜。日本帝國(guó)主義的侵略，不僅是對(duì)中國(guó)主權(quán)和人民生命的凌辱，還包括著對(duì)中國(guó)古老文明和歷史文化的掠奪和摧殘。今逢抗戰(zhàn)勝利50周年紀(jì)念日，撰此小文，略述日軍侵略山西地上文物及慘遭劫難的歷史罪證，以啟后人。
一
山西歷史悠久，古建筑眾多。日本帝國(guó)主義侵華后，曾多次派遣文化特務(wù)到山西80多個(gè)縣市了解名勝古跡，為他們的文化侵略和文化摧殘?zhí)峁┬畔?。由于古代建筑屬于不可移?dòng)的歷史文物，欲竊不能，故日軍在侵華過(guò)程中大肆毀壞。筆者在考察山西古建文物過(guò)程中，得悉其中有60多個(gè)縣市的古建筑不同程度地在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被摧毀，或焚于戰(zhàn)火、或縱火燒毀、或被拆除、或踐踏后拆損，已知者即達(dá)數(shù)百座之多。
1935年，著名建筑學(xué)家梁思成等來(lái)山西考察古建筑，將其有價(jià)值者撰文刊載于《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》和《營(yíng)造學(xué)社匯刊》之中。七七事變后不到兩年時(shí)間，即1939年，梁先生考察公布于眾的古建筑有霍縣中鎮(zhèn)廟、霍縣太清觀、霍縣福昌寺、霍州火星圣母廟、趙城女?huà)z廟、汾陽(yáng)峪道河龍?zhí)鞆R、大相村崇圣寺、小相村靈業(yè)寺、杏花村國(guó)寧寺、文水開(kāi)柵鎮(zhèn)圣母廟、孝義吳屯東獄廟、榆次永壽寺雨花宮等10余處，都已變成了瓦礫。
林徽因和梁思成
除此之外，霍山興唐寺，臨汾堯廟舜殿、禹殿于1938年被日軍所毀。稷山小寧村興化寺，芮城清涼寺，運(yùn)城寺北村報(bào)國(guó)寺、關(guān)帝廟，永濟(jì)萬(wàn)固寺大雄寶殿、天王殿，介休綿山大佛寺，翼城喬澤廟于1939年遭日軍拆毀，芮城永樂(lè)鎮(zhèn)護(hù)國(guó)西齊王廟，永濟(jì)普救寺明建大雄殿、天王殿于1940年被毀。芮城北關(guān)圣壽寺1942年遭拆毀。臨汾龍子祠康澤王廟、泊藏圣母廟、汾西博濟(jì)寺、太原晉祠北堡關(guān)帝廟、五臺(tái)豆村古竹林寺1942年被日軍所毀。代縣北關(guān)圣母廟1943年被拆毀等等。
《藥師佛佛會(huì)圖》（原藏于山西洪洞廣勝寺，現(xiàn)藏于紐約大都會(huì)博物館）
《熾盛光佛佛會(huì)圖》（原藏于山西洪洞廣勝寺，現(xiàn)藏于美國(guó)納爾遜博物館）
上述寺廟建筑，考據(jù)碑碣，多為宋元遺構(gòu)，個(gè)別寺廟(如霍州興唐寺、運(yùn)城報(bào)國(guó)寺等)可能還是唐物，這在我國(guó)建筑史和文化史上無(wú)疑是重要篇章，至為可貴。正像臨汾市文化局一位老者解春華所言：“日本帝國(guó)主義者摧殘我國(guó)歷史文物，妄圖割斷祖國(guó)的歷史文明和歷史功績(jī)，就像挖掉中華民族的祖業(yè)一樣，令人切齒痛恨，永難忘懷。”
二
20世紀(jì)30年代的云岡石窟
寺廟和石窟中的彩塑、石雕造像和壁畫(huà)，是宗教供奉的主體，也是人們敬仰和崇拜的化身偶像，這些造像是歷代藝術(shù)大師們經(jīng)過(guò)辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的宗教藝術(shù)碩果，世界各國(guó)(包括日本)對(duì)歷史上的宗教優(yōu)秀造像無(wú)不奉為藝術(shù)珍品，視為國(guó)寶。山西石窟宏偉，寺廟林立，各種泥質(zhì)彩塑、石雕造像和壁畫(huà)遍及全省各地，這無(wú)疑是先輩藝術(shù)家為我們創(chuàng)造的一批具有強(qiáng)大生命力的文化財(cái)富。日本帝國(guó)主義者對(duì)此垂涎三尺，侵入山西后，采取能盜則盜、不能盜則毀的惡劣手段，大肆摧毀山西的石雕造像和寺廟之中的彩塑、壁畫(huà)。1920年至1940年間，云岡石窟大量佛像被鑿；1925年天龍山石窟被竊；1926年和1927年，稷山興化寺壁畫(huà)和洪洞廣勝下寺壁畫(huà)被分塊剝離盜賣。
云岡石窟被盜佛頭
（高41.3厘米，現(xiàn)藏于日本大阪市立美術(shù)館）
云岡石窟被盜佛頭（高38.5厘米，日本私人收藏）
天龍山石窟被盜走的佛頭
大同云岡石窟造鑿于北魏，距今1500多年歷史。石窟規(guī)模宏偉，雕造富麗，有各種造像5.9萬(wàn)尊左右，為世人所矚目。日軍侵華時(shí)期，日本帝國(guó)主義借“學(xué)術(shù)研究”的幌子，不惜毀洞損像，大肆搜集石窟造像資料。截至1949年中華人民共和國(guó)成立前夕，云岡石窟中被盜鑿和打壞的佛頭、佛像達(dá)1400多尊，堪稱空前浩劫。
太原天龍山石窟繼1925年被盜，日本侵占后續(xù)有鑿竊，致天龍山21個(gè)洞窟中各種佛頭、佛像除第九窟露天大佛外，幾乎全部被洗竊一空。當(dāng)時(shí)，省城和太原縣一些有志之士組織當(dāng)?shù)厝罕妸^力反抗，盜者驚慌，已鑿取下來(lái)的少部分佛頭和造像殘軀未裝箱運(yùn)走，被當(dāng)?shù)厝罕娛詹?，現(xiàn)存晉祠博物館中。迄至今日，天龍山石窟中仍可看見(jiàn)窟周的殘?jiān)珨啾诤偷惰徃车暮圹E，令人痛惜，讓人憤恨！
此外，平定天寧寺魏齊石雕造像、長(zhǎng)子法興寺魏唐石雕造像、昔陽(yáng)石馬寺魏唐石雕造像、朔州崇福寺魏雕石塔、交城天寧寺唐雕石塔、靈丘覺(jué)山寺遼代石像、太谷圓智寺唐代石像、新絳龍興寺唐代石像等都曾在日本帝國(guó)主義侵華期間被盜竊。朔州崇福寺石塔，塔本名千佛塔，乃曹天度為祭亡父、亡子幽靈于北魏天安元年(466）在平城(今大同)雕造。塔平面方形，九級(jí)，高約2米，底座束腰須彌式，座上平臺(tái)兩層、塔身第一層正面和背面皆雕佛龕，四周及上層千佛列坐，全塔共雕佛像1333尊，塔剎雕綬花及露盤，內(nèi)置覆缽，缽上雕項(xiàng)輪和寶珠。日軍發(fā)現(xiàn)朔州崇福寺石塔是一件具有極高歷史藝術(shù)價(jià)值的文化珍品，遂將塔身和基座鑿成碎片，編號(hào)裝箱運(yùn)至國(guó)外，然后粘接起來(lái)，先在日本京都帝室博物館陳列，后轉(zhuǎn)至臺(tái)北歷史博物館。在盜鑿中，塔剎被當(dāng)?shù)厝罕娛詹?，后奉還崇福寺保存。如今看到塔剎，必然聯(lián)想起千佛塔當(dāng)年被鑿被盜的情景，至今身首仍不能璧合。
朔州崇福寺石塔身（現(xiàn)藏于臺(tái)北歷史博物館）
朔州崇福寺博物館的石塔塔剎
古代寺觀是我國(guó)美術(shù)史的重要組成部分，也是我國(guó)古代文物中的珍貴遺產(chǎn)之一。日本帝國(guó)主義深知寺觀壁畫(huà)的價(jià)值，在1926年稷山興化寺大殿內(nèi)壁畫(huà)被盜之后，1939年再次盜竊興化寺前院和東西配殿內(nèi)壁畫(huà)，分塊剝?nèi)?，然后裝箱起運(yùn)，臨行縱火焚毀寺院，妄圖消滅罪證。在裝運(yùn)中，其中3塊被當(dāng)?shù)厝罕娝讲兀瑑?nèi)容為《釋迦本行故事》和《善財(cái)童子五十三參》，現(xiàn)存稷山縣博物館。
平順大云院五代壁畫(huà)繪于彌陀殿內(nèi)墻上，日軍發(fā)現(xiàn)后隨即對(duì)西壁和北壁西半部進(jìn)行剝離揭取，但因墻體疏軟、盜竊者技法拙劣，剝離失敗。當(dāng)?shù)厝罕姙楸Ｗo(hù)壁畫(huà)，遂將東壁和扇面墻上的畫(huà)面抹壓泥皮一層，予以掩蓋，現(xiàn)該殿東壁及扇面壁畫(huà)尚存，而西壁及北壁西半部壁畫(huà)則蕩然無(wú)存。此外，平順龍門寺后殿和西配殿壁畫(huà)、襄汾普凈寺壁畫(huà)、新絳白胎寺壁畫(huà)、陽(yáng)泉關(guān)王廟正殿內(nèi)東西兩壁壁畫(huà)、五臺(tái)善文村延慶寺大殿內(nèi)壁畫(huà)、浮山清微觀壁畫(huà)、洪洞廣勝寺水陸畫(huà)、繁峙巖山寺水陸畫(huà)、稷山青龍寺水陸畫(huà)、平遙雙林寺水陸畫(huà)等，也都?xì)в谌哲娭帧?/p>
稷山興化寺《彌勒說(shuō)法圖》（現(xiàn)藏于加拿大安大略博物館）
稷山興化寺《彌勒說(shuō)法圖》中王后、國(guó)王剃度
山西寺廟眾多，大部分毀壞于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代。有時(shí)日軍為了壓服百姓，將民眾集合于附近寺廟之中，以塑像作靶子，持槍射擊，用以威脅民眾從屬日軍，致塑像殘損而毀壞；或者直接搗毀塑像，恐嚇百姓。如芮城清涼寺大殿內(nèi)塑像、芮城永樂(lè)宮龍虎殿青龍和白虎像1939年被毀；芮城廣仁王廟塑像、洪洞廣勝下寺天王殿和前殿內(nèi)塑像、五臺(tái)延慶寺大佛殿內(nèi)塑像1940年被毀；翼城四圣宮塑像、永濟(jì)萬(wàn)固寺塑像1941年被毀；浮山清微觀塑像、霍縣女?huà)z廟塑像、應(yīng)縣凈土寺塑像、太原市純陽(yáng)萬(wàn)壽宮塑像、臨汾關(guān)帝廟塑像1942年被毀；長(zhǎng)子崇慶寺千佛殿四壁佛像、太原東太堡芳林寺塑像、太原南郊報(bào)恩寺塑像1943年被毀等等。這些都是具有較高歷史藝術(shù)價(jià)值的作品，是中國(guó)藝術(shù)和世界藝術(shù)寶藏中的重要組成部分，日本帝國(guó)主義者在戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)故摧殘中國(guó)文化和宗教藝術(shù)的惡劣行徑，在中國(guó)文明史和世界文明史上都是一種極大的犯罪。
三
《趙城金藏》
藏經(jīng)不僅是宗教的歷史文獻(xiàn)，也是我國(guó)整個(gè)文獻(xiàn)寶庫(kù)中不可缺少的重要組成部分，它記載了宗教的教義、宗派、戒律、規(guī)范，也記載了我國(guó)宗教的形成、發(fā)展和壯大的全部經(jīng)過(guò)，以及宗教規(guī)制、宗教建筑、宗教藝術(shù)、宗教名人、宗教和政治的關(guān)系等等，是今天研究歷史、研究宗教、研究社會(huì)形態(tài)，乃至研究文化藝術(shù)源流不可缺少的文獻(xiàn)資料。
在山西，被日軍盜竊和損毀的佛道藏經(jīng)不下十?dāng)?shù)處之多。比如：芮城永樂(lè)宮保存700多年的元版道藏，是披云真人宋德芳于1230年前后在平陽(yáng)(今臨汾市)印刷裝幀后移存于此的，為目前全國(guó)元版道藏中所未有。1939年，日軍將其分別裝箱，后因偷運(yùn)被阻而焚毀。渾源縣北岳恒山朝殿之中，原存明版道藏一部，1940年被日軍撕成碎片。太原純陽(yáng)萬(wàn)壽宮貯藏明版道藏，1940年被日軍裝箱運(yùn)走，迄今下落不明。至于佛教藏經(jīng)被盜竊和損毀者更多，洪洞廣勝寺明版佛藏，隰縣小西天明版佛藏，稷山青龍寺明版佛藏，永濟(jì)萬(wàn)固寺明版佛藏，大同華嚴(yán)寺明清版佛藏，臨汾興佛寺(北仙洞)明清版佛藏，朔州崇福寺明清版佛藏，太谷圓智寺明版佛藏，太原崛圍山多福寺明清版佛藏，五臺(tái)山碧山寺、金閣寺、萬(wàn)佛閣3處明清版佛藏等，大多被日軍竊奪或損毀。這是我國(guó)古代文獻(xiàn)的巨大損失，其中永樂(lè)宮原存平陽(yáng)元版道藏是未見(jiàn)著錄過(guò)的孤本，損毀之后無(wú)法彌補(bǔ)，成為永久之憾。
《趙城金藏》
在日軍竊奪我國(guó)古籍藏經(jīng)中，洪洞(原為趙城縣)廣勝寺金版《趙城藏》一事轟動(dòng)全國(guó)，八路軍為保護(hù)其付出了血的代價(jià)，由此也激發(fā)了抗日軍民的愛(ài)國(guó)熱忱和保護(hù)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的責(zé)任感和使命感。
存放《趙城金藏》的廣勝寺琉璃塔
洪洞廣勝寺原存有佛教金版大藏經(jīng)一部，世稱《趙城藏》。經(jīng)考證，金皇統(tǒng)九年(1149)開(kāi)始雕刻印刷(一說(shuō)金天眷年間，1138—1140年始印），大定十三年(1173)完成，歷時(shí)25年。它匯集了金代以前全部佛經(jīng)和有關(guān)佛教資料，是我國(guó)佛教經(jīng)籍中的巨著之一。該藏為卷軸式裝幀，每卷經(jīng)文前面印制著釋迦牟尼說(shuō)法圖一幅，右上角豎印著“趙城縣廣勝寺”六字，說(shuō)明是專為該寺印刷，下角間有“住持人霍山老人”一語(yǔ)。雕刻工整，印制清晰，裝幀講究，是世界上從未著錄過(guò)的孤本。
該藏原為7000余卷，12個(gè)大經(jīng)櫥盛裝，元代以前存于上寺，明代移置于下寺后大殿保存。為保金藏安全，寺僧于1927將其移于上寺彌陀殿內(nèi)保存。1933年，上海影印宋版經(jīng)藏理事會(huì)范成等來(lái)晉訪古，到廣勝寺發(fā)現(xiàn)金版《趙城藏》后，為彌補(bǔ)磧砂藏之缺頁(yè)，拿走數(shù)百卷，未予歸還。與此同時(shí)，南京佛學(xué)院蔣唯心研究《趙城藏》的《金藏雕印始末考》一書(shū)問(wèn)世，隨即又公布于報(bào)刊之上，此藏遂引起了國(guó)內(nèi)外各界人士的廣泛重視。1939年，軍閥馮欽哉到洪洞活動(dòng)，妄圖把藏經(jīng)竊走，在人民武裝力量的反擊下，盜竊未遂。日軍侵華期間，寺僧四散，寺廟逐漸荒敗，管理乏人，廟產(chǎn)遭竊，經(jīng)卷逐漸遺失。1942年春，日本天皇派日本東方文化所所長(zhǎng)，以東方文化考察團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的名義，奔赴趙城(今洪洞縣趙城鎮(zhèn))，幾次到廣勝寺窺測(cè)，欲圖將藏經(jīng)盜走。太岳區(qū)黨委在當(dāng)?shù)厝罕姷姆e極配合下，先將藏經(jīng)密封在飛虹塔的第三層里，3月12日派部隊(duì)進(jìn)行轉(zhuǎn)移。次日清晨，日軍得悉金藏轉(zhuǎn)移的消息，即派兵追劫，在安澤與沁源兩縣交界處展開(kāi)了激烈戰(zhàn)斗。我軍英勇善戰(zhàn)，機(jī)智靈活，很快擊潰日軍，保衛(wèi)了祖國(guó)這份珍貴文化遺產(chǎn)。
隨著戰(zhàn)事的轉(zhuǎn)移，《趙城藏》也轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。1946年，隨著太岳行署轉(zhuǎn)移至河南武陟縣，經(jīng)過(guò)多方保護(hù)，這部近6000卷的金版佛藏再?zèng)]有受到損失，現(xiàn)藏于北京圖書(shū)館。
1933年《趙城金藏》在廣勝寺發(fā)現(xiàn)時(shí)所使用的木質(zhì)藏經(jīng)柜
來(lái)源：史志忻州
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2020華夏行·縱觀山西7日精品旅攝邊塞文化、宗教文化、古建文化、晉商大院文化、黃河根祖文化文化山西，這一方夾峙于黃河峽谷和太行叢山之間呈桑葉形的沃土，山河壯麗，風(fēng)光無(wú)限，物華天寶，人杰地靈。一方水土養(yǎng)育一方人，九曲十八彎的黃河水，古老的黃土地孕育了山西博大精深的古老文化、建筑文化、商業(yè)文化、裝飾文化、民俗文化、飲食文化和佛教文化。三十年中國(guó)看深圳，百年中國(guó)看上海，一千年中國(guó)北京，三千年中國(guó)
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匠心獨(dú)具 精彩紛呈:來(lái)中華傅山園看山西“最美花饃”
人民網(wǎng)太原2月5日電（李夢(mèng)文）5日上午，首屆山西花饃藝術(shù)展示周暨山西最美花饃評(píng)選活動(dòng)正式開(kāi)幕，來(lái)自山西各地的花饃、面塑藝術(shù)作品將在中華傅山園集中展示至農(nóng)歷正月十六。活動(dòng)由山西省民間文藝家協(xié)會(huì)、太原市文聯(lián)、太原市民間文藝家協(xié)會(huì)、尖草坪區(qū)委、區(qū)政府共同主辦，旨在通過(guò)集中展示全省花饃藝術(shù)，弘揚(yáng)山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)工匠精神?；x是山西民間藝術(shù)之林中的一支奇葩，多地花饃都獲得過(guò)國(guó)家級(jí)或省級(jí)非物質(zhì)文化
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