引言

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這句話出自晚唐詩人杜牧筆下，杜牧用凝煉的語句寫出了南朝時期佛教盛行，寺宇林立的歷史事實。

當然，這句話這從側(cè)面說明了佛教廟宇在我國并不少見，在我國歷史上，隨著佛教的傳入和發(fā)展擴散，廟宇也遍布了大江南北，名山深處，寶剎樓宇構(gòu)成了優(yōu)美的景色，

然而，在安徽安慶的一座深山之中，卻坐落著一座特殊的廟宇，它并不輝煌，也并不巍峨，然而卻見證了一位老僧堅定的禪心。

這位老僧就是釋覺定，他佛緣深厚，曾經(jīng)在老母病重之時割肉奉母，后來又得到了菩薩的托夢指點，從此開始了他的修廟大業(yè)，他一個人，一雙腳，一根扁擔，卻生生在崇山峻嶺之中修建出了一座廟宇，他也因此得到一方人的敬重，被尊奉為“老師公”。

那么，這位“老師公”究竟是何許人也，又是

再

何時與佛結(jié)緣的呢？

一、幼時與佛結(jié)緣

緣分是一種玄妙的東西，它無法強求，同樣也無法割舍，它仿佛是一種從前世帶來的命中注定，叫人難以躲避，而釋覺定難以躲避的緣分叫做佛。

釋覺定出生于1935年，

在他還只是一個小孩的時候，他還叫陳多興，有一天，小多興在家門口玩耍，卻偶然遇到了一個云游僧，僧人看著陳多興，然后對多興的母親說，這個孩子是有佛緣的。

多興的母親沒有讀過多少書，對于未知的神秘力量十分

景仰

，因此在聽到云游僧的話之后也十分興奮，當即帶著小多興步行了數(shù)里路，去到了一個寺廟里面叩拜佛像，這時候小多興或許還不了解這些金光威嚴的雕像代表著什么，但這是他第一次從佛接觸，一顆種子就這樣在他心里扎了根，靜待發(fā)芽。

時光荏苒，小多興慢慢長大，他身上的佛性也表現(xiàn)得越來越明顯，在他14歲的時候，他便發(fā)下了宏愿，要把自己的一生獻給佛祖，從此不殺生，不動葷，兩年之后，也就是陳多興十六歲這年，陳多興正式剃度出家，成了佛祖的侍奉者。

也是從剃度的這一刻開始，世間再沒有了陳多興，佛國中卻多了一個叫做釋覺定的僧人，

前塵種種，猶如昨日煙云，一散再難聚，往后種種，譬如新生，而釋覺定也這樣在一個青春正好的年紀開始了他的僧人歲月。

從上面這些事情我們可以發(fā)現(xiàn)，也許當初釋覺定在家門口巧遇的那個云游僧真的有著一定得道行，又或許那個僧人就是佛祖派來點化釋覺定的使者，總之，他當初隨口說的那句話在有意無意之中預(yù)定了釋覺定的一生，這個從小被判言與佛有緣的小孩最后真的皈依了佛門。

然而，釋覺定雖然踏入佛門，卻沒有完全割舍紅塵，他在世間還有著最后的掛念，那就是他的母親，只有回報的母親的恩德，釋覺定才算完全出家。

二、誠心割肉奉母

出家并不等于拋家，身為人子，釋覺定還必須侍候母親，所以釋覺定不得不一面禮佛，一面奉母。

然而，母親卻生病了，而且隨著時間的推移，母親的病情越來越嚴重，哪怕釋覺定衣不解帶的精心照料，母親的病情卻還是沒有時候好轉(zhuǎn)的征兆，釋覺定心急如焚，這時，病中的母親突然說想吃肉，但是，家中貧寒，無錢買肉，而且釋覺定已經(jīng)是出家人了，怎么可以為了母親而去殺生呢？

這時候，佛祖給了釋覺定指引，他想起了佛經(jīng)中佛祖割肉喂虎飼鷹的故事，于是他咬了咬牙，割下了自己的一塊肉來煎湯奉與母親，而且釋覺定也希望母親在吃了肉之后能快些好起來，重新回復(fù)健康，脫離病榻。

或許是佛祖聽見了釋覺定心中的愿念，在割肉奉母之后，母親的病情真的有了好轉(zhuǎn)，從科學(xué)的角度來說，割肉和病愈之間未必能構(gòu)成嚴謹?shù)囊蚬P(guān)系，

但是，我們卻愿意將釋覺定母親的病愈歸因于信仰的力量。

然而，生老病死終究無可阻擋，再虔誠的信仰也無法的逆轉(zhuǎn)生老病死的流程，最后母親還是離開了這個人世，而母親去世之后，釋覺定在人間的最后牽連也沒有了，他開始徹底遁入了空門，云游四海，用自己的一雙腳去體悟佛理，丈量人生。

而且，在云游途中，釋覺定也找到了自己新的使命，這個使命便是他的一個夢形成的，為此，釋覺定付出了大半生的心血。

三、佛心建廟，著百衲衣

母親離世之后，釋覺定也開始了他的云游之路，四海為家，天地為廬，在一路風雨兼程的旅途中，釋覺定的修為也在不知不覺提升著。

1981年，釋覺定在民風淳樸的安徽金龍山下停下了云游的步伐

，在這里，他修建了簡陋的草屋，在屋子后面開辟一個簡小的蔬菜園，他隱居在深山之中，

自己耕種，自己種菜，一邊生活，一邊修行，也或者是在他的心里生活本身就是一種修行。

然而這樣簡樸安逸的生活卻被一個夢給結(jié)束了，一天夜里，釋覺定突然得了一夢，在夢中有菩薩要他把山中的廟修起來。原本就是一個夢，

卻也堅定了他想要將金龍山中的老廟重新修建起來的決心。

修建寺廟并不是一個簡單的事情，不僅需要耗費許多時間和人力，而且更重要的

事

，沒有足夠的金錢，談何修廟？更何況釋覺定四大皆空，生活簡樸，根本就

沒又

任何的儲蓄，但是釋覺定卻仿佛從來就不知道這些困難，在夢醒后的第二天就開始了他修廟的工程。

他沒有人力，沒有物力，更沒有財力，但是他有一顆恒心，有一顆一心向佛的禪心，在決定修廟過后，他便開始行動了，也許行動的步伐很慢，也許每一次努力都那么微不足道，但是千千萬萬次微不足道的努力堆積在一起也一樣令人震撼。

他就這樣完全憑借這里的努力向大山深處運送著修建寺廟需要的材料，就像螞蟻搬米一樣，哪怕每次搬送的材料都不過是九牛一毛，

但是釋覺定一直在堅持，不是一個月，一年的堅持，而是幾十年年如一日的堅持，而且，他一雙爛鞋也穿了四十年，最后他做到了，在安徽的大山深處，釋覺定以血肉之軀創(chuàng)造了“奇跡”。

總之，哪怕最微小地努力也是有用的，只要肯堅持，再微不足道的力量也一定能夠做出震撼人心的大事，寺廟落成之后被命名為“正覺寺”，站在正覺寺的大門之前，身著百衲衣的釋覺定終于如釋重負地露出了笑容。

結(jié)語

有時候我們不能不嘆服，信仰真的是一種強大的力量，哪怕它看不見，摸不著，但是它卻能夠成為一個人的精神動力，給一個人巨大的行動驅(qū)使力，讓一個普通人也能夠做出不平凡的大事。

就如同釋覺定一樣，舉目看去，他和村里其他的老人并沒有什么不同，甚至他的背影比一般老人更加佝僂，他的皮膚比一般老人更加干枯，但是在這個老人身上卻有著其他人不具備的精神力量，那就是信仰的力量。

哪怕再平凡，再微小的人，一旦擁有了信仰也可以變得高尚而偉大，就如同釋覺定一樣，由于對佛的力量，他負重前行，播撒信念的種子，最后他自己也在點滴善行的堆積之下成為了一尊金光閃爍的佛。

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