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豫見國保 | 開封篇(6)北宋東京城遺址之延慶觀

北宋東京城遺址】之延慶

元代,位于開封鼓樓區(qū)觀前街53號,1996年公布為全國重點文物保護單位,并歸入第三批全國重點文物保護單位北宋東京城遺址。

開封延慶觀是中國著名的道觀之一,為了紀念道教全真派的創(chuàng)始人王重陽而修建。它與北京白云觀(紀念丘處機),四川常道觀(紀念張?zhí)鞄煟┎⒎Q為中國的三大名觀。延慶觀的前身,系金代初建,名為重陽觀;元代復建,名為大朝元萬壽宮;明洪武六年(公元1373年)更名為延慶觀,觀名一直沿用至今。

延慶觀主體建筑玉皇閣,建于元太宗五年(公元1233年),距今已有700多年的歷史。它外觀上亭下閣,上圓下方,造型奇特。通高18.25米,坐北朝南,采用仿木結(jié)構(gòu),青磚和琉璃瓦件構(gòu)成,結(jié)構(gòu)嚴謹,但又富于變化。

玉皇閣通體共為三層,第一層(下層)為正方形,外部為四坡檐頂,在檐脊上方雕有標志等級的五個走獸,分別是:龍、鳳、獅、馬、魚。周邊砌出了密集的斗拱。室內(nèi)下方上圓,仰觀仿佛置身蒙古包中,室內(nèi)供有真武銅像一尊。

第二層是一個八棱形的實體,這種從四方形向八棱形的突然轉(zhuǎn)變,在古代建筑史上非常罕見。八面壁體上附加相互連接的八座懸山式建筑山面。連續(xù)的山花,連綿起伏,每個山尖上都有一個龍頭,龍頭朝里,在龍的背上插有一把劍柄出露在外的寶劍,古人們認為鴟吻五行屬水,將其放在房脊上可以起到鎮(zhèn)除火災的作用。其背上的劍,是為了起到裝飾和加固房脊的作用。

山面上砌出正脊吻獸、垂脊、扶風、懸魚等,垂體結(jié)構(gòu)為仿木的柱枋、斗拱、闌額等以承托上層平座。整個中層從外觀來看內(nèi)外互不相連,高低相映,渾然一體,并且每一層的裝飾都互不遮擋。

第三層是一個八角形的亭閣,外設琉璃欄桿,閣頂作八角攢尖,酷似蒙古包。琉璃瓦頂上置銅質(zhì)火焰寶珠。亭子的正南門門楣上有一塊匾額,上面有“玉皇閣”三個大字。在亭子里面供奉著漢白玉雕的玉皇大帝。玉皇閣的第二三層與底部之間沒有階梯可供攀登,讓玉皇大帝高高在上,遙不可攀,增添了一種神秘之感。

玉皇閣在中國道教史、建筑史、藝術(shù)史、民族關系史上占有重要地位。而且,它的存在也使開封地區(qū)自宋朝以來的古建筑保持了宋、元、明、清的完整序列。其中有“三絕”屬獨有奇觀:第一,漢白玉雕的玉皇大帝像是觀內(nèi)原存文物,有極高的文物價值。二是八角攢尖頂屋脊上裝飾的蒙古騎獅武士,頭戴尖頂卷邊氈帽,腳穿筒靴,身穿皮毛衣服,紋路清晰,充分體現(xiàn)了漢蒙文化的結(jié)合。三是玄武大帝的銅像,系明成化二十二年(公元1486年)造,高1.96米,重一噸。真武即玄武,中國古代神話中的北方之神,為道教所信奉。

全真派創(chuàng)始人王重陽是陜西咸陽人,為何在河南開封會有紀念他的道觀呢?

原來金大定七年(1167年),王重陽離開家鄉(xiāng),去山東傳教,兩年時間度化七名弟子,即歷史上鼎鼎大名的全真七子,在傳教歸鄉(xiāng)途中,途徑河南開封,仙逝于此。隨后其弟子在此處修建重陽觀以作紀念。但是重陽觀真正達到空前規(guī)模、氣壓四方是五十多年后的事情。皆因王重陽年齡最小的徒弟丘處機在晚年曾經(jīng)跟成吉思汗有過一次著名的會面,曾經(jīng)有過一部電影叫《止殺令》,演繹的就是這一段歷史。

元代統(tǒng)治者為了籠絡人心和軟化人民的反抗意志,不得不利用其他意識形態(tài)的手段,特別是宗教作為強權(quán)統(tǒng)治的補充。丘處機告訴大汗,小醫(yī)醫(yī)病,大醫(yī)醫(yī)國。而他開出的藥方是:敬天愛民。因為這次會面,丘處機被封為國師,一躍成為全國的宗教領袖,所以在元代道教大為流行,信徒眾多,宮觀林立

元太宗五年(公元1233年),全真教徒受丘處機遺命,重修重陽觀,自此兩代人又經(jīng)過三十多年的努力,始建成規(guī)模宏偉、殿宇壯麗的朝元宮,元帝賜名“大朝元萬壽宮”。可惜元末又毀于兵火,僅存玉皇閣一座。

由于歷史上的開封城屢遭黃河水患,加上年久失修,基礎的不均勻沉降致使玉皇閣多處墻體開裂,而且閣體傾斜。為了保護文物安全,經(jīng)國家文物局批準,2008年11月21日,歷時一年多的玉皇閣保護工程正式啟動。經(jīng)過多家單位的共同努力,閣體順利頂升了3.1米,徹底解決了玉皇閣飽受地下水侵蝕的問題。

對比玉皇閣的老照片,可以發(fā)現(xiàn)玉皇閣的身高有了巨大的變化,而地下多出的三米多空間,如今做了一個展示空間,專門介紹此次頂升技術(shù)的難度和操作過程。

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采編:魏朝霞

聲音:吳慧青

美工:韓 菲 馬 寧

編輯:孟慶敏

審校:馮 濤

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