潛山市復建雪湖文峰塔要呈現(xiàn)其明代的歷史風貌
潛山雪湖文峰塔在七十年代倒塌了，現(xiàn)在要把這塔恢復起來，那首先就要弄清楚雪湖文峰塔的一些歷史情況和它的歷史風貌。
雪湖文峰塔塔基位于南湖的壩垣上，GPS坐標30°37′37″，116°34′39″，海撥22米。 雪湖由南湖、學湖、雪湖三部分組成。
雪湖文峰塔倒掉之后，塔基被農(nóng)民辟為菜地，塔基的具體位置很難確定。只有對雪湖文峰塔塔基進行清理發(fā)掘，才能弄清楚塔的基礎情況。通過開挖寬0.4×深0.8米的探溝，劃定長9.8×寬7.4米的試掘區(qū)域，選擇在試掘區(qū)域的西北角布探方，其探方規(guī)格為長4.3米、寬3米、深1.55米。被清理出的塔基為毛石結構，呈圓形，其圓周長約為22.62米。但塔基被擾亂的情況嚴重。
在塔基正中被清理出一個0.35×0.35米×深0.22米規(guī)格的“石洞”，“石洞”底層墊石上刻銘文“天”字，“石洞”邊側(cè)石上刻“乙”字，另一處石頭表面刻“工”字。這些銘文有哪些含義有待考證。
清理發(fā)現(xiàn)填土堆積可分為三層：第一層耕作層（熟土層），質(zhì)地松軟；第二層填土層，質(zhì)地較硬，出土宋代瓷碗（殘片）、明代黑釉罐（殘片）、唐代“開元通寶”銅錢1枚等器物；第三層為生土層，質(zhì)地堅硬。
雪湖文峰塔因人為因素于七十年代倒毀。當?shù)孛癖娡谧咚w上規(guī)整的方磚、拖走平鋪在塔基上的石條等材料用來砌田壩、筑水井、修道路、建豬圈，嚴重地破壞了塔基的組織結構，最終導致塔毀于一旦。
當?shù)卦用裨谘紫慕?jīng)常去塔內(nèi)納涼，對塔的形狀記憶猶存。在采訪劉周生老人（現(xiàn)年78歲，原來他家距文峰塔大約250米，現(xiàn)搬居南門外環(huán)）的調(diào)查中得知，文峰塔為八方七級，通高約23米左右。第一層于南面開券門，塔內(nèi)可轉(zhuǎn)折上登。塔內(nèi)四壁均辟有半圓拱券頂小龕及門窗。龕內(nèi)無佛像。塔檐疊澀短挑出。塔頂形制似毛筆狀。塔的每層八角上系有風鈴。
據(jù)民國九年編篡的《潛山縣志》載：“明萬歷三十年，知縣于廷采倡建文峰塔，象征儒學文筆”。這段記載清楚的說明了建塔的時間，并且形象化的描述了塔的形狀。
出土遺物中的最遲年代為明代的黑釉陶罐殘片，最早年代為唐代的“開元通寶”銅錢，這足以證明雪湖文峰塔建于明代，佐證了史料的記載。
塔是中國古建筑中造型最為豐富多樣的建筑類型之一，常常作為中國古代城市、村鎮(zhèn)或寺廟的標志性建筑出現(xiàn)。而以“文峰”冠名的塔則是古代人們?yōu)槭巩數(shù)匚娘L、文脈順達，多出人才，根據(jù)風水理論而建造的，具有觀賞性和標志性雙重意義。
依外觀造型，中國古代的塔可大致分為樓閣式塔、密檐式塔、單層塔、覆缽式塔（即喇嘛塔）、金剛寶座塔、樓閣與覆缽混合式塔等6大類。明清時期，隨著風水理論的興起，中國大部分地區(qū)開始興建風水塔(文峰塔)。明代文峰塔建造則以密檐樓閣式的六邊、八邊形的塔為主，而且在選址上也有一定的講究：一是塔建在巽方則文運勝，“巽為風，位東南，主吉?！彼晕姆逅嘟ㄓ诔鞘械臇|南方，以祈求風水文運大昌。二是塔多建于山明水秀或湖光瀲滟之處，與山形水勢渾然相融，展示人與自然和諧相處、天人合一的哲學觀。雪湖文峰塔的形制及地理位置情況恰好如此。
有人想把雪湖文峰塔設計四方形的，在這里有必要簡單地說說四方形塔的歷史。河南洛陽白馬寺齊云塔,始建于東漢永平己巳年（公元69年），漢明帝敕建佛塔，芨若岳峙，號曰齊云。該塔為四方形密檐式磚塔。有人以此為依據(jù)，說這齊云塔塔是中國最早的方形塔。后來，卻因河北省南宮市的普彤塔的出現(xiàn)，推翻了”齊云塔是中國最早的方形塔“的說法。
那是在一次修繕普彤塔的過程中，發(fā)現(xiàn)壁龕里一尊觀音菩薩像的背部刻有銘文，曰：“永平十五年正月十五日摩騰建竺法蘭大耳三藏公至太和四年正月初五日海和尚重修至嘉靖十五年七月十五日重建……”。這銘文說明河北的普彤塔，始建于東漢明帝永平十年（公元67年），永平十五年正月十五落成，距今已有1900多年的歷史，比河南洛陽白馬寺塔還早建二年。普彤塔為八角形樓閣式塔 ?？梢姡覈钤绯霈F(xiàn)的是多邊形的塔，并非方形塔。
四方形塔，只是在北魏到宋代這段時期與多邊形的塔同處于一個繁榮期，但到了宋代以后四方形的塔開始出現(xiàn)了衰退現(xiàn)象，明清兩代基本都以六邊、八形邊形的塔為主流（從力學角度來說多邊形的塔更加穩(wěn)固）。
所以說，把雪湖文峰塔復建為四方形的是叫人難以接受的，更談不上什么創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)，因為這樣做嚴重地違背了歷史事實。文峰塔是一方文運大昌的象征，它的幾千年的人文積沉以及它保存下來的形貌特征，逐漸演繹成了一種歷史文化符號，深深地根植于華夏炎黃子孫的心目中。只有在繼承和弘揚優(yōu)秀歷史文化與尊重歷史的基礎上才能實現(xiàn)好科學創(chuàng)新與發(fā)展。
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