河鲅在之前十九期分析、敘述的基礎(chǔ)上，重磅推出《建設(shè)嵩明龍街徐霞客紀(jì)念館的思考》一文，作為河鲅《徐霞客嵩明游記》系列研究的大結(jié)局。

1638年9月26，徐霞客從尋甸羊街冒雨入嵩明，到狗街（今龍街），跨石袱木橋（今龍濟(jì)橋），過(guò)小倚伴，尋訪隱居在大倚伴的南京法師（法號(hào)金山），尋訪未果，入嵩北門(mén)，當(dāng)晚在嵩明州衙門(mén)前投宿。

徐霞客的足跡在嵩明留下了了379年，當(dāng)年他沿著楊林所（今楊林鎮(zhèn)）進(jìn)入云南，時(shí)年52歲第二次到嵩明，記述嵩明奇山秀水，考查嵩明人文景觀，他萬(wàn)里遐征西南的行為令人無(wú)比欽佩，他尋根山水走勢(shì)的精神令人望塵莫及。徐霞客嵩明行走路線，一直為當(dāng)?shù)匕傩战蚪驑?lè)道，引以為豪。

徐霞客在嵩明記下的嵩明秀麗山水人文，飽含著對(duì)嵩明的無(wú)比熱愛(ài)，他竭盡所能考查出的嵩明兩大水系（盤(pán)龍江水系和牛欄江水系）三大名山（藥?kù)`山、黃龍山和梁王山），拜訪一僧（南京法師）游覽一寺（法界寺）狀觀一澤（嘉麗澤）考錄一龍?zhí)?/a>（黑龍?zhí)?/a>）的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，幫助嵩明認(rèn)識(shí)嵩明作出了重要貢獻(xiàn)。當(dāng)?shù)卣?、群眾?duì)弘揚(yáng)徐霞客精神采取了相關(guān)措施，一是在縣志、村史和文史資料里都有著詳細(xì)的記錄，二是在徐霞客游覽過(guò)的法界寺，修建了徐霞客塑像。

本文嘗試在徐霞客進(jìn)入嵩明的第一站龍街道，論述修建徐霞客紀(jì)念館進(jìn)行思考，以盤(pán)活徐霞客嵩明行走路線文化，物化為可供存史、咨政、旅游、觀光的紀(jì)念博物館，再現(xiàn)徐霞客嵩明之行，弘揚(yáng)徐霞客文化，展示嵩明深厚文化，展現(xiàn)嵩明雄山麗水，助推嵩明經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，也是物質(zhì)文明精神文明政治文明生態(tài)文明建設(shè)的應(yīng)有之意。

★必要性分析

●線上門(mén)戶

放眼當(dāng)前，徐霞客嵩明行走路線，他第一次進(jìn)入的楊林，在楊林主峰俯瞰嵩明壩子，停留十分短暫，沒(méi)有到楊林；生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重，加之后期交通貫通五龍山，楊林古鎮(zhèn)對(duì)面的南沖壩子已經(jīng)基本形成小工業(yè)片區(qū)，不適合徐霞客線行文化建設(shè)，能將之納入楊林古鎮(zhèn)規(guī)劃范疇已經(jīng)不錯(cuò)了。

徐霞客第二次到嵩明，龍街是他進(jìn)入嵩明的第一站，盡管大、小倚伴都是村落，沒(méi)有可供開(kāi)發(fā)的景點(diǎn)，但是他尋找的南京法師很有傳奇色彩，他跨過(guò)龍濟(jì)橋古跡分明；龍濟(jì)橋下的果馬河，是嘉麗澤的主支流。曾經(jīng)的龍街漁場(chǎng)，原址有菱荷水鄉(xiāng)，小橋流水，風(fēng)光獨(dú)特，比鄰小街晨農(nóng)農(nóng)博園和花卉園區(qū)，二者之間有開(kāi)闊的田疇。最重要的，是徐霞客嵩明行走路線的線上門(mén)戶。

●以點(diǎn)帶面

近年來(lái)，依托嵩明良好的生態(tài)基礎(chǔ)和便捷的交通，嵩明休閑旅游度假發(fā)展迅猛，發(fā)展最好的有中信嘉麗澤水鄉(xiāng)、小街花卉園區(qū)（七彩菊花和郁金香）、小街晨農(nóng)農(nóng)博園、小新街荒田（今牛欄江鎮(zhèn)）馬纓花，菱荷水鄉(xiāng)，白邑（今滇源街道辦）黑龍潭。但是徐霞客考錄的兩大水系（盤(pán)龍江水系和牛欄江水系）和三大名山（藥靈山、黃龍山和梁王山）還沒(méi)有形成旅游景點(diǎn)，徐霞客游覽過(guò)的靈云山法界寺森林公園，也是發(fā)展疲軟。

前面提到，龍街比鄰小街晨農(nóng)農(nóng)博園和花卉園區(qū)，二者之間有開(kāi)闊的田疇可供開(kāi)發(fā)，將此處納入規(guī)劃，就會(huì)以形成規(guī)模和氣候的小街花卉園區(qū)連成一路，形成一待一路，以點(diǎn)帶面實(shí)現(xiàn)線性發(fā)展。

●畫(huà)龍點(diǎn)睛

中信嘉麗澤以馬術(shù)、薰衣草、果馬小鎮(zhèn)和休閑度假為特色，小街晨農(nóng)農(nóng)博園以農(nóng)耕文化為主題，小街花卉園區(qū)和小新街荒田馬纓花以鮮花為看點(diǎn)，徐霞客紀(jì)念館一旦融入菱荷水鄉(xiāng)自然風(fēng)光，就會(huì)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，實(shí)現(xiàn)徐霞客“人文化”和“田園風(fēng)光”相得益彰。

●尊重歷史

偉大地理學(xué)家徐霞客二游嵩明，是歷代對(duì)嵩明地學(xué)考察記錄最早、范圍最廣、考察最全面、深度記錄的第一人，為嵩明自然探秘、考察嵩明山川地理做出了重大貢獻(xiàn)。

修建徐霞客紀(jì)念館，以實(shí)物文化的方式呈現(xiàn)嵩明山水人文，可以幫助嵩明客觀、全面、深刻認(rèn)識(shí)嵩明地理，重新認(rèn)識(shí)嵩明山川、河流和秀麗風(fēng)光，從認(rèn)識(shí)歷史達(dá)到尊重歷史，為嵩明后續(xù)發(fā)展提供智力支持和發(fā)展動(dòng)力。

●啟迪智慧

社會(huì)更迭，時(shí)代變遷，曾經(jīng)滄海桑田，徐霞客游記中的記載，有的已經(jīng)消失，有的面臨挽救的危險(xiǎn)，有的還待重新定位，有的還待積極謀劃。

自然地理，是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。反觀古人，徐霞客對(duì)嵩明山水的敬畏之心和鑒賞之情，都將激勵(lì)著我們重新對(duì)嵩明地理詳加考察、收集、歸納，用徐霞客收錄的嵩明山水地學(xué)資料建設(shè)嵩明、發(fā)展嵩明，促進(jìn)嵩明地學(xué)思想從經(jīng)驗(yàn)、實(shí)證向理性、連續(xù)性發(fā)展，認(rèn)清嵩明山水脈絡(luò)、源頭治污和源頭發(fā)展并舉，創(chuàng)造性地對(duì)嵩明自然遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用。

●傳承文明

徐霞客滇游記，滲透著其強(qiáng)烈的鑒賞意識(shí)、環(huán)保意識(shí)和傳承意識(shí)，飽含著對(duì)大自然的無(wú)限敬畏和鑒賞之情，由于嵩明嘉麗澤湖光山色的消失、大量古建筑的消失，為嵩明理學(xué)文化遺產(chǎn)敲響了警鐘。徐霞客紀(jì)念館的修建，一是融入嵩明旅游以人文氣息，二是將徐霞客融入的嵩明文化遺產(chǎn)繼承并發(fā)揚(yáng)光大。

★可行性研究

●生態(tài)良好

曾經(jīng)的龍街漁場(chǎng)，波光粼粼，魚(yú)蝦成趣，抬眼處就是雄偉的藥?kù)`山脈。原址菱荷水鄉(xiāng)，白鷺悠然，野鴨游弋，小橋流水，風(fēng)光獨(dú)特，龍街與鄰小街晨農(nóng)農(nóng)博園和花卉園區(qū)之間有開(kāi)闊的田疇可供開(kāi)發(fā)。這片肥沃的土地，稍加投入，就能使水鄉(xiāng)規(guī)模擴(kuò)大，恢復(fù)千畝田園風(fēng)光，再現(xiàn)嵩明壩子內(nèi)的湖光山色。

●水系發(fā)達(dá)

嘉麗澤海子水入牛欄江后，入駐的國(guó)企中信嘉麗澤已經(jīng)形成嵩明龍頭旅游產(chǎn)業(yè)，依靠企業(yè)自身發(fā)展，對(duì)小街片區(qū)的旅游形成的輻射效應(yīng)，龍街也在其輻射范圍。關(guān)鍵的是，小街分散的景點(diǎn)還待提升，這樣的話，到中信嘉麗澤的游客，就會(huì)奔小街而來(lái)。

龍街，地處嘉麗澤主要支流果馬河上游，水資源發(fā)達(dá)，是嵩明當(dāng)?shù)乜梢钥紤]水鄉(xiāng)建設(shè)的最佳區(qū)域。龍街菱荷水鄉(xiāng)，依托發(fā)達(dá)的水系，擁有獨(dú)特的菱荷風(fēng)光，比中信嘉麗澤多了一道靚麗的風(fēng)景，只是該地系民營(yíng)企業(yè)，發(fā)展規(guī)模有效，資金投入有效，所以發(fā)展受限。

●交通便捷

由于嵩明距離昆明不遠(yuǎn)，靠近長(zhǎng)水國(guó)際機(jī)場(chǎng)，上面提到的旅游散性景點(diǎn)，已經(jīng)吸引了昆明城區(qū)的市民，周末到嵩明度假休閑。即將投入使用的中信嘉麗澤客流站和小街客流站，已經(jīng)投入的小新街（今牛欄江鎮(zhèn)）蔡家村地鐵站，基本形成了嵩明快捷的交通網(wǎng)絡(luò)，主要嵩明打造出精品的景區(qū)，不僅僅為吸引昆明的游客到嵩明度假，而且快捷的地鐵站、高速公路、國(guó)際機(jī)場(chǎng)樞紐，還會(huì)吸引全國(guó)的客流到來(lái)。

●優(yōu)勢(shì)明顯

除了龍街自然的條件外，附近已經(jīng)成形的旅游資源，都會(huì)輔助形成線行旅游?！叭藷o(wú)我有，人有我優(yōu)，人有我特”，前面所述中信嘉麗澤和小街片區(qū)的景點(diǎn)，各有短板，中信嘉麗澤周末度假為主，小街晨農(nóng)農(nóng)博園、以農(nóng)耕文化為主題，小街和小新街的花卉季節(jié)性突出，花卉開(kāi)后就成為淡季，而小街和小新街之間的藥靈山風(fēng)景區(qū)還沒(méi)有列入規(guī)劃，現(xiàn)小規(guī)模的民營(yíng)企業(yè)菱荷水鄉(xiāng)還不成規(guī)模。

徐霞客嵩明行走路線，藥?kù)`山風(fēng)景區(qū)建設(shè)，需要投入大量資金，而且首當(dāng)其沖的要先恢復(fù)植被。而在菱荷水鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上，投入徐霞客紀(jì)念館的建設(shè)，極容易成功，因在已經(jīng)形成的自然風(fēng)光基礎(chǔ)上，加大資金投入，徐霞客紀(jì)念館為成為嵩明所有景區(qū)最大的看點(diǎn)，不受季節(jié)性限制。

●潛力較大

菱荷水鄉(xiāng)現(xiàn)有的良好基礎(chǔ)，已經(jīng)形成穩(wěn)定的客戶，加之到小街和小新街看花卉的客戶、到中信嘉麗澤度假的客戶，因?yàn)椴贿h(yuǎn)，會(huì)順路來(lái)看看。假如政府將大后方田疇納入規(guī)劃，形成線性發(fā)展精品景點(diǎn)，加之周?chē)包c(diǎn)的輔助作用，那么其發(fā)展?jié)摿κ遣豢晒懒康摹?/p>

●前景可觀

前面提到的交通網(wǎng)絡(luò)全面覆蓋，整體連成的線條景點(diǎn)建設(shè)不斷提升，一旦形成全國(guó)各地的游客，下了飛機(jī)，下了地鐵，下了高速公路，就會(huì)想到來(lái)龍街看看徐霞客嵩明紀(jì)念博物館，爬爬嵩明第一秀山藥靈山，順路看看小街晨農(nóng)農(nóng)博風(fēng)情、七彩菊花和郁金香，到小新街看看馬纓花，到中信嘉麗澤走一走，那么，到嵩明旅游的氣候已經(jīng)形成，發(fā)展前景較好，旅游就會(huì)成為惠及嵩明經(jīng)濟(jì)發(fā)展和嵩明民生的重要支柱。

★如何建設(shè)

●游圣精神，實(shí)物文化

歷史的記憶是古老的，先賢的日記是清晰的，嵩明的山水是秀麗的。文化，要以看得見(jiàn)的方式呈現(xiàn)，就會(huì)鮮活的、有生命的、有看點(diǎn)的，震撼人的、激勵(lì)人、感染人的文化。

偉大的地理學(xué)家徐霞客精神，滲透在他嘔心瀝血的游記中，滲透在游記中嵩明的山水之間，滲透在嵩明山水之間的尋游點(diǎn)滴，徐霞客在二游嵩明，第一站到龍街，停留了4天4夜，其筆下已經(jīng)收錄嵩明山水萬(wàn)千，已經(jīng)記下嵩明千年的悠久歷史，已經(jīng)見(jiàn)證了嵩明的燦爛文明，已經(jīng)包羅了嵩明的奇麗風(fēng)光。這些，假如在徐霞客嵩明紀(jì)念博物館，以看得見(jiàn)的方式，多維度、多時(shí)空、多角度展示，徐霞客的精神，就是嵩明人文融入山水就大的看點(diǎn)。

●龍獅之鄉(xiāng)，農(nóng)耕田園

曾經(jīng)的龍獅之鄉(xiāng)、魚(yú)米之鄉(xiāng)嵩明，龍街地處嵩明小街和嵩陽(yáng)鎮(zhèn)中間，龍街昔日的千畝漁場(chǎng)和肥沃良田，能夠再現(xiàn)嵩明龍獅之鄉(xiāng)和農(nóng)耕田園文化。菱荷水鄉(xiāng)后面到小街花卉園區(qū)的廣闊良田，只要重新規(guī)劃，曾經(jīng)的田園風(fēng)光極容易形成，就會(huì)行為嵩明的“江南水鄉(xiāng)”，菱角肥，荷花嬌，波光粼粼，藥?kù)`倒映，水波蕩漾，

加之嵩明善舞龍獅，民俗的氣息將會(huì)成為薪火相傳，經(jīng)久不息。筆者再大膽推論，如果小街花卉園區(qū)和藥?kù)`山風(fēng)景區(qū)、菱荷水鄉(xiāng)徐霞客紀(jì)念博物館形成嵩明旅游龍頭產(chǎn)業(yè)，曾經(jīng)的嘉玲古鎮(zhèn)小街，就會(huì)成為嵩明乃至云南的特色旅游小鎮(zhèn)，帶動(dòng)嵩明旅游業(yè)形成氣候，做大做強(qiáng)。

●藥?kù)`百草，主導(dǎo)養(yǎng)生

近年來(lái)，休閑度假和長(zhǎng)壽養(yǎng)生已經(jīng)深入人心。藥?kù)`山的靈草、嵩明的藥膳養(yǎng)生很具特色，菱荷水鄉(xiāng)的后期規(guī)劃，已經(jīng)將長(zhǎng)壽養(yǎng)生納入規(guī)劃范圍，很有前瞻性。

長(zhǎng)期來(lái)看，嵩明的蘭茂文化以實(shí)物的方式呈現(xiàn)，一是楊林古鎮(zhèn)的打造，二是藥?kù)`山蘭茂采藥地景區(qū)的建設(shè)，三是養(yǎng)生藥膳的生態(tài)飲食文化，四是養(yǎng)生食材的深加工。

菱荷水系自身規(guī)劃的藥王百草園、藥膳養(yǎng)生飲食文化和養(yǎng)生食材深加工，想法很好，都是以看得見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)規(guī)劃，兼顧觀光、經(jīng)濟(jì)收入和品牌科研。

●秀嵩澤明，菱荷風(fēng)光

“秀嵩澤明”由來(lái)已久，俊拔的藥?kù)`山，靈秀的嘉麗澤，彰顯嵩明山高日月明。嘉麗澤海子消失之后，嵩明壩子內(nèi)的東湖已經(jīng)成為中信嘉麗澤水鄉(xiāng)，國(guó)企的自身發(fā)展模式，借助嘉麗澤水鄉(xiāng)澤國(guó)的田園風(fēng)光，而嵩明當(dāng)?shù)氐穆糜沃\劃，只能另辟蹊徑。

曾經(jīng)的龍街漁場(chǎng)，藥?kù)`倒映，水波蕩漾?，F(xiàn)菱荷水鄉(xiāng)后面的千畝良田，已經(jīng)是大棚蔬菜種植基地，接壤的大棚花卉園區(qū)，與天然的田園風(fēng)光相距甚遠(yuǎn)，只有菱荷水鄉(xiāng)的田園、水鄉(xiāng)風(fēng)味十足，但規(guī)模不大。因此，如果列入政府規(guī)劃，菱荷水鄉(xiāng)風(fēng)味擴(kuò)大化，就是秀嵩澤明、菱荷風(fēng)光。

●政府搭臺(tái)，民企唱戲

政府搭臺(tái)，中信嘉麗澤水鄉(xiāng)和小街晨農(nóng)農(nóng)博園已經(jīng)形成嵩明旅游的影響力，同理徐霞客嵩明行走路線線上的旅游景點(diǎn)，更需要大力扶持和加大招商引資。線上徐霞客考錄的兩大水鄉(xiāng)，中信嘉麗澤水鄉(xiāng)初具規(guī)模，而云南省楊林監(jiān)獄歷史博物館還未列入規(guī)劃，盤(pán)龍江水系的白邑（今滇源街道辦）黑龍?zhí)豆珗@，以及三山（藥?kù)`山、黃龍山和梁王山）一寺（法界寺），都需要當(dāng)?shù)卣闹匾?、倡?dǎo)、呼吁、協(xié)調(diào)和扶植，才能使徐霞客線行文化百花爭(zhēng)鳴、百花齊放。

徐霞客進(jìn)入嵩明的門(mén)戶龍街，民營(yíng)企業(yè)菱荷水鄉(xiāng)保留了嵩明的田園、水鄉(xiāng)、龍獅風(fēng)味，但僅僅靠其自身發(fā)展，會(huì)產(chǎn)生發(fā)展瓶頸，不能與小街晨農(nóng)農(nóng)博園和花卉園區(qū)連成資源。這是，面對(duì)民間自發(fā)的良好基礎(chǔ)，亟待政府借助強(qiáng)動(dòng)力、注入新活力、產(chǎn)生新推力，因?yàn)橹惨P、招商引資，當(dāng)?shù)卣顷P(guān)鍵，嵩明土地的布局和合理使用，最后依靠的是當(dāng)?shù)卣?/p>

●立項(xiàng)規(guī)劃，打造精品

有了當(dāng)?shù)卣闹匾?，有了徐霞客嵩明龍街徐霞客紀(jì)念博物館的必要性和可行性思考，如果條件成熟，就可以列入議事日程，精心謀劃，大力推進(jìn)，這是利國(guó)利民的大事、是功在當(dāng)代的好事、是推動(dòng)嵩明的大計(jì)。

立項(xiàng)規(guī)劃，龍街菱荷水鄉(xiāng)至小街晨農(nóng)農(nóng)博園和花卉基地中間的千畝良田，水系發(fā)達(dá)，交通便捷，現(xiàn)大棚蔬菜基地迅速恢復(fù)田園風(fēng)光的難度不大，政府收儲(chǔ)土地后稍加投入，曾經(jīng)的田園風(fēng)光就馬上形成，菱荷水鄉(xiāng)的波光和藥?kù)`山的山色相得益彰、形成呼應(yīng)，可以定位為嵩明的“江南水鄉(xiāng)”，菱荷之美，后續(xù)的藥王谷、養(yǎng)生基地和徐霞客紀(jì)念博物館等，不斷拓展其內(nèi)涵，規(guī)避了街晨農(nóng)農(nóng)博園和花卉園區(qū)大棚的不足，融合自然、養(yǎng)生、風(fēng)光、商品、人文化為一體，僅徐霞客嵩明紀(jì)念博物館，一定是吸引游客的最佳期待。

●盤(pán)活一路，形成規(guī)模

徐霞客嵩明行走路線，線外的小街晨農(nóng)農(nóng)博園和線上的中信嘉麗澤已經(jīng)形成嵩明旅游龍頭產(chǎn)業(yè)，要致力打造嵩明的旅游產(chǎn)業(yè)，還要在線上和線外加大力氣、下大功夫、加大力度，打造精品景區(qū)，實(shí)現(xiàn)線上線外互動(dòng)、一帶一路、盤(pán)活資源。只要持續(xù)發(fā)力，嵩明旅游的線性資源，一定會(huì)形成亮點(diǎn)、形成規(guī)模、形成效應(yīng)。嵩明，不但是昆明人生活生產(chǎn)用水的大后方，也是昆明人休閑度假的大后方，如果徐霞客嵩明行走路線形成旅游氣候，南來(lái)北往的游客，下了飛機(jī)、下了地鐵、下了高速公路，一定會(huì)想到諸葛嵩盟之地看看，一定會(huì)想到徐霞客嵩明紀(jì)念博物館看看，一定會(huì)想到新中國(guó)監(jiān)獄楊林博物館看看，爬爬嵩明第一秀山藥?kù)`山，看看嵩明的文脈之山黃龍山展覽館，游覽一下嵩明原始森林梁王馬纓花景區(qū)，而嵩明的北大門(mén)滇源街道辦，昆明人會(huì)順著盤(pán)龍江北上，魚(yú)貫而入。我們期待著這一天，早日到來(lái)。

本文提出，嵩明龍街是徐霞客進(jìn)入嵩明第一站，現(xiàn)有旅游資源優(yōu)勢(shì)明顯，以徐霞客文化線性文化遺產(chǎn)資源為基礎(chǔ)，依托龍街已經(jīng)形成的鄉(xiāng)土旅游優(yōu)勢(shì)，扶持龍街開(kāi)明之仕建設(shè)，旨在呼吁政府部門(mén)發(fā)力、支持和輔助嵩明龍街徐霞客文化紀(jì)念館建設(shè)，寄希望早日提上議事日程、付諸行動(dòng)、落到實(shí)處，必將惠及嵩明本土，功在當(dāng)代，利在千秋。

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參考資料：

①《康熙嵩明州志》，清汪煚總修、蘇國(guó)有校注，云南出版集團(tuán)、云南人民出版社，2015年12月1日第一版。

②《嵩明縣志》，云南省嵩明縣縣志編制委員會(huì)編，云南人民出版社，1995年8月1日第一版。

③《嵩明風(fēng)物志》，嵩明縣縣志編撰委員會(huì)，云南出版集團(tuán)、云南人民出版社，2013年1月1日第一版。

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