金華地名中的清廉故事? 磐安御史倪千里“不懼權(quán)臣”被罷官 婺江源頭“種德坊”
地名，不僅是一個地方的名字，更是久遠文化的非物質(zhì)載體。
八婺大地物產(chǎn)豐饒、鐘靈毓秀，許多地名的來歷、含義，從不同角度生動地反映了我市悠久的歷史和厚重的文化，特別是那些歷經(jīng)滄桑流傳下來的老地名，背后有著一段段動人的故事，其中不乏歷代名人的清廉故事。
金華市紀委市監(jiān)委、金華市民政局、金華市地名文化研究會、金華晚報聯(lián)合推出 “清廉金華·映象2021”金華地名中的清廉故事，著力挖掘八婺文化精髓，講述小鄒魯神韻，講好為官做人道理，傳播清廉文化，弘揚新時代地名文化建設(shè)成就，引領(lǐng)提升社會風氣，打造“清廉金華”映象。本期推出
磐安御史倪千里“不懼權(quán)臣”被罷官
婺江源頭“種德坊”
磐安縣尚湖鎮(zhèn)嶺干村是婺江源頭第一村，而倪千里的墓地就與婺江源頭遙遙相望。在這青山綠水間，倪千里長眠于此，墓碑上刻著“世第流芳”。
在磐安縣尚湖鎮(zhèn)嶺干村，穿過一條狹長的村道，一座約7米高的古牌坊矗立在眼前。在陽光的照射下，紅底金字的“圣旨”格外醒目，“圣旨”下方題有“贈起居舍人兼編修官倪千里”等字樣。透過牌坊，可見一條長長的石階。走上臺階，一轉(zhuǎn)身看到牌坊的另一面，黑底金字的“館閣名賢”四個大字赫然在目。
據(jù)《磐安縣志》所述，倪千里因彈劾韓侂胄被解職，遂攜次子倪允奎隱居于烏巖山下的倪村，在村中建“種德坊”……這古樸、威嚴莊重的古牌坊就是“種德坊”，于宋寶慶二年（1226）建造，素有途經(jīng)該牌坊者“文官下轎，武官下馬”之俗，后來因被破壞，只?；?，于2011年重建。
嶺干村老一輩人談起這座牌坊，自豪之情溢于言表。“種德”的“德”，其實就是教養(yǎng)和品德，指的是做人、做事要無愧于心，以德為先。這座古牌坊，還承載著倪氏先輩倪千里的清廉故事。
倪千里（1155-1225），字起萬，號至庵，尚湖鎮(zhèn)嶺干村始祖，淳熙十四年（1187）進士，南宋寧宗時監(jiān)察御史，左正言兼侍讀。祖籍河南滎陽，其曾祖倪記（字問之）為當時的朝中重臣，任左司諫職，嘉祜間以直諫忤帝意而謫判臺州，從此全家來到浙江臺州，不久又轉(zhuǎn)徒婺州，定居于東陽峴西淡竹澗。
倪千里在當時才名甚盛，寫的一些零碎文字作品，人人爭搶著抄錄。后他自立門戶，接收學徒，講學傳藝，座無虛席，就連門外都擠滿了向他求學的人。他積極進取，從知縣升任御史，為官公正廉明，體恤民意，整肅紀綱，史稱他“公饋不入門，私書不出國”。曾為百姓減免賦稅，留有名言：“重催之害，一不已，以至于再，猶且不已?！?/p>
慶元年間，當時重臣韓侂胄專權(quán)，倪千里一次在朝廷中毫不畏懼地檢舉韓侂胄所犯罪行，觸怒權(quán)臣被罷官。解職后，千里率次子倪允奎于烏巖山下建村隱居，其村名俗稱“嶺干倪”。他潛心于山林讀書教子，亦防權(quán)貴進一步逼害。
嘉定年間，倪千里又一次被朝廷召回，擔任御史官職。不久，倪千里以年老辭官回鄉(xiāng)，死后封贈太保，謚號“文忠”。后又恩賜監(jiān)察御史，改謚號“莊定”。長孫倪叔清與次孫倪叔謨?yōu)榧o念祖父功績，在烏巖（嶺干村）建“種德坊”。
倪氏是當時東陽的名門望族，自倪千里遷居嶺干村以來，共出了7個進士，有“倪氏七進士”之稱。嶺干村內(nèi)有一座坐北朝南的飛檐古宅，即倪式家廟，建于宋代，記錄了倪氏的發(fā)展歷史。嶺干倪氏后人骨子里，亦流淌著倪千里的血脈。
在倪氏家廟內(nèi)，有一塊題著“魁旗”的牌匾，還有歷代名人錄、族規(guī)和家訓、文化廊、嶺干大旗等，顯露著這座村莊的深厚文化底蘊。嶺干村人追思先祖、尋根溯源，希望后人謹記倪氏的家訓與族規(guī)，傳承先祖的浩然正氣。
嶺干村是婺江源頭第一村，而倪千里的墓地就與婺江源頭遙遙相望。在一條路邊的小山坡上，建有“婺江源”的碑，石碑后方建有一涼亭，名為“婺源亭”。“龍烏一源青山水，千里婺江萬古流?！睕鐾ぶ由系膶β?lián)盡顯氣勢磅礴。在這青山綠水間，倪千里長眠于此，墓碑上刻著“世第流芳”。
2019年，憑借天然的地勢地貌，嶺干村耗資1.5億元，開發(fā)了鳳崖谷景區(qū)，帶動了旅游業(yè)發(fā)展，被游客冠為“華東小九寨”的美稱，全年游客達20萬人次，帶動了村莊發(fā)展。游客們在接受嶺干村濃厚的人文底蘊熏陶的同時，也體驗了一場穿梭在森林里的奇妙旅程。
（陳紫婷）
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