一、前言

文廟是中國(guó)儒家文化的重要象征，也是傳播儒家文化的重要場(chǎng)地。它集祭祀孔子與儒學(xué)教育兩功能于一體, 即所謂的“廟學(xué)合一”, 為古代中國(guó)培養(yǎng)了大批人才。文廟儒學(xué)是傳統(tǒng)時(shí)代地方社會(huì)的文化標(biāo)志，其興衰變化直接反映了當(dāng)?shù)貙?duì)文教的重視程度。值長(zhǎng)泰文廟擇址石崗山異地重建之際，現(xiàn)對(duì)其歷史沿革進(jìn)行考證。

二、宋初肇建

關(guān)于長(zhǎng)泰廟學(xué)肇建, 文獻(xiàn)記載主要有宋代淳祐年間，長(zhǎng)泰縣令趙與坦《長(zhǎng)泰縣儒學(xué)記》及《長(zhǎng)泰縣儒學(xué)》，《長(zhǎng)泰縣儒學(xué)》共有三個(gè)版本，分別為明萬(wàn)歷版《漳州府志》、清康熙年版《漳州府志》、乾隆版《長(zhǎng)泰縣志》版。

現(xiàn)將相關(guān)史料記載摘錄如下：

宋代長(zhǎng)泰縣令趙與坦《長(zhǎng)泰縣儒學(xué)記》：

古者庠于黨，序于遂，縣有學(xué)，仿古制也。曩長(zhǎng)泰有學(xué)，初創(chuàng)于登科山之旁，以地窄迫，不足為士子藏修之所，遂移于祥光寺之東偏。自紹興楊公棫登第之后，未有續(xù)遺響者。士子病之，欲遷焉而未果。歲在紹定癸巳，邑有寓公李萬(wàn)言調(diào)萍鄉(xiāng)尉，葉惟寅調(diào)番禺丞。未及瓜與陰陽(yáng)家者相方、面勢(shì)，得縣治之左臂，乃縣之主山良崗鐘其秀，崪然嵂然，若蛟龍之躍淵，祥鳳之飛舞，是殆天有以獻(xiàn)其巧者。聞之，邑宰清源陳公純?nèi)剩崞湔?qǐng)，白之于郡，朝謁夕報(bào)，遂與邑士友，相與并力協(xié)贊，命匠鳩工，拓臺(tái)肇址，塞陂而夷，撤蔽而通，繩迂而直，乃斫乃陶，乃涂乃臒，大成有殿，講席有堂，入室有廬，肄業(yè)有齋，中以戟門(mén)，翼以兩廡，庖湢垣墉，靡不具體。肇修瑚簋，繪事從祀，百爾文物，彪烈一新，釋菜而衿佩襜如、弦誦而聲音瑯如。屬役于是年之季春，考于明年之季冬。

明萬(wàn)歷及清康熙年間編修的《漳州府志》關(guān)于《長(zhǎng)泰縣儒學(xué)》的記載：

在縣治東。按前志，宋紹興三年，主簿張牧始建學(xué)。淳熙間，文廟在縣西南。嘉定間，學(xué)在縣東南。紹定六年，縣丞葉惟寅，以舊學(xué)不利，白于縣令陳淳，作新學(xué)於今所。建大成殿及尊道堂，堂東西為四齋，經(jīng)籍祭器皆有庫(kù)。泮池，潴水架石為橋。淳祐間縣令趙與坦為記。

乾隆年間編修的《長(zhǎng)泰縣志》關(guān)于《長(zhǎng)泰縣儒學(xué)》的記載為：

儒學(xué)在治東。宋初，建在治西南登科山麓。紹興三年，主簿張牧移治南祥光寺東。紹定六年，邑人縣丞葉惟寅，以舊學(xué)不利，白令陳純?nèi)?，作?a href='/xuegong/' target=_blank>學(xué)宮於今所。中為大成殿，東南為尊道堂，東西為四齋，東曰博文，曰果行，西曰思忠，曰履信。設(shè)經(jīng)籍、祭器庫(kù)，鑿泮池架石為橋，淳熙間，令、趙與坦為記。

乾隆年間長(zhǎng)泰縣治圖

關(guān)于長(zhǎng)泰廟學(xué)始建年代，主要有兩種觀點(diǎn)。一是主張宋紹興三年（1133年）始建縣學(xué)，另有一種觀點(diǎn)認(rèn)為是在紹興三年之前。

主張宋紹興三年（1133年）始建縣學(xué)的依據(jù)是，明萬(wàn)歷及清康熙年間編修的《漳州府志》均記載為“宋紹興三年，主簿張牧始建學(xué)”，主張主簿張牧在宋紹興三年才始建縣學(xué)。

認(rèn)為在紹興三年之前始建縣學(xué)的依據(jù)有二:一是宋代淳祐年間長(zhǎng)泰縣令趙與坦《長(zhǎng)泰縣儒學(xué)記》與乾隆年間編修的《長(zhǎng)泰縣志》的記載，趙與坦的記載，“長(zhǎng)泰有學(xué)，初創(chuàng)于登科山之旁，以地窄迫，不足為士子藏修之所，遂移于祥光寺之東偏”，趙與坦寫(xiě)《長(zhǎng)泰縣儒學(xué)記》的時(shí)間為淳祐八年（1248年），距離紹興三年僅有100多年，應(yīng)該有較高的可信度。乾隆版《長(zhǎng)泰縣志》記載，“宋初，建在治西南登科山麓。紹興三年，主簿張牧移治南祥光寺東”。根據(jù)趙文與乾隆縣志的記載，長(zhǎng)泰縣學(xué)，最初在登科山山腳，因?yàn)榈赜蛎娣e狹小，主簿張牧把儒學(xué)移建在祥光寺東面。二是州縣學(xué)皆作文廟也是王朝典章的規(guī)定，唐貞觀四年( 630 年)，詔“州縣學(xué)皆作孔子廟”，宋景德三年(1006年)，“詔天下諸郡咸修先圣之廟。又詔廟中起講堂、聚學(xué)徒，擇儒雅可為人師者以教焉”。元人馬端臨言: “自唐以來(lái)，州縣莫不有學(xué)，則凡學(xué)莫不有先圣之廟矣”。長(zhǎng)泰于五代南唐保大十三年（955年）建縣，到宋紹興三年（1133年）已經(jīng)建縣178年，結(jié)合上文記載，縣學(xué)“宋初，建在治西南登科山麓”應(yīng)該是可信的。因此長(zhǎng)泰廟學(xué)始建年代應(yīng)該在宋紹興三年（1133年）之前，距今至少有884年的歷史。

三、遷踞縣衙東側(cè)

根據(jù)趙與坦《長(zhǎng)泰縣儒學(xué)記》記載，長(zhǎng)泰廟學(xué)宋初在登科山旁，紹興三年（1133年）主簿張牧移到祥光寺東面，紹定六年（1233年）縣令陳純?nèi)室频搅_侯山麓縣衙東側(cè)。根據(jù)乾隆年間長(zhǎng)泰縣治圖（圖一），可以確定，宋初長(zhǎng)泰廟學(xué)在登科山南面山腳（現(xiàn)長(zhǎng)泰縣縣醫(yī)院到長(zhǎng)泰縣防疫站一帶），紹興三年移到祥光寺東面（現(xiàn)長(zhǎng)泰一中附近），紹定六年移到羅侯山麓縣衙東側(cè)（長(zhǎng)泰賓館一帶）（圖二）。

廟學(xué)遷踞縣衙東側(cè)主要是出于風(fēng)水學(xué)方面的考慮?！堕L(zhǎng)泰縣儒學(xué)記》記載，“自紹興楊公棫登第之后，未有續(xù)遺響者。士子病之…得縣治之左臂，乃縣之主山良崗鐘其秀…是殆天有以獻(xiàn)其巧者”，選址之處剛好是縣衙的東側(cè)，從風(fēng)水學(xué)角度來(lái)說(shuō)，東方是選址極佳之地?！稓J定四庫(kù)全書(shū)》之“子部七”介紹賴文俊曾著《紹興大地八鈴》、《三十六鈴》，但“是書(shū)分龍、穴、砂、水四篇，各為之歌。龍以二十四山為陰陽(yáng)，以震、庚、亥為三吉，巽、辛、艮、丙、兌、丁為六秀”。其中，震為東方，而且，東方是日出之地，寓意昌盛與朝氣，與孔廟之養(yǎng)士、培才目標(biāo)正好契合。所以，長(zhǎng)泰廟學(xué)選址在治所東面，從傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)角度來(lái)看是個(gè)風(fēng)水寶地。

關(guān)于宋代長(zhǎng)泰廟學(xué)的規(guī)制，登科山及祥光寺東兩處已不可考。羅侯山廟學(xué)主體建筑有大成殿、尊道堂，有四齋，東面分別為博文齋和果行齋，西面分別是思忠齋和履信齋，有東西兩廡，中軸線上有戟門(mén)，廟前鑿有泮池，泮池上架有石橋，并配備有經(jīng)籍、祭器。長(zhǎng)泰廟學(xué)在宋代基本建筑格局已初步建立。

長(zhǎng)泰文廟位置變遷衛(wèi)星圖

四、元代葺修

宋末元初，南方連年兵亂，宋代重修的廟學(xué)卻在戰(zhàn)火中幸免于難，在戰(zhàn)亂中保存了下來(lái)。元朝統(tǒng)一中國(guó)后,長(zhǎng)泰廟學(xué)又得到兩次重建。第一次在元至正庚寅年(1350年) ，“我元至正庚寅，令余元善復(fù)構(gòu)學(xué)廳暨講堂齋廡”，縣令余元善重新構(gòu)建學(xué)廳暨講堂齋廡，使廟學(xué)的規(guī)制日益完善。遺憾的是至正十四年 (1354年)，賊寇興起，社會(huì)動(dòng)蕩，學(xué)宮也在離亂中被大火焚為灰燼。之后這段時(shí)間由于動(dòng)亂未平，文廟的復(fù)建就一直擱置。直到元至正十六年(1356年)建寧人林干兒魯不花到任，見(jiàn)到文廟荒廢破敗，“環(huán)顧學(xué)址，榛莽荒穢，揭處無(wú)其所”，開(kāi)始重修，元至正十七年(1357年)大成殿落成，元至正十八年(1358年)戟門(mén)和東西兩廡落成，重修工作從1356年冬開(kāi)始，到1358年六月基本完結(jié)，歷時(shí)超過(guò)一年半。

元朝長(zhǎng)泰廟學(xué)歷經(jīng)動(dòng)蕩，但宋代遺存的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)仍在，元代所修基本上是在原址上重建修復(fù)，宋代結(jié)構(gòu)和布局沒(méi)有改變?！岸∮蠚q十二月大成毆告成。戊戍夏六月，廟像有位，展拜有庭。秋八月戟門(mén)兩廡成。規(guī)模壯麗，視昔有加”，“殿塑先圣、四配、十哲像，兩廡繪從祀先賢”，經(jīng)過(guò)縣尹林干兒魯不花復(fù)建大成殿，大殿塑先圣、四配、十哲像，東西兩廡繪從祀先賢兩廡前還有戟門(mén)，至此元代長(zhǎng)泰廟學(xué)的規(guī)制基本到位。

五、明代完備

長(zhǎng)泰廟學(xué)從明初洪武二十年(1387年) 第一次重修開(kāi)始，至萬(wàn)歷十七年（1589年）最后一次重修，共計(jì)12次，平均17年重修一次，可謂頻繁。

長(zhǎng)泰廟學(xué)自明初便開(kāi)始重修，其中包括明洪武二十年(1387年) , “建大成樓於殿南”，洪武三十年(1397年)，“教諭章參，更講堂為明倫堂，立崇文樓，分兩齋於堂前，移興文祠於東廡，以舊‘尊道堂’為學(xué)倉(cāng)，神廚、神庫(kù)、牲房在戟門(mén)東，教諭衙在堂左，訓(xùn)導(dǎo)衙二，在兩齋東南”，正統(tǒng)十年(1445年)，“僉事陳公祚命重修”。成化十六年(1480年)，“令、劉鐸，修葺明倫堂、兩齋會(huì)饌堂、大成樓，建興文祠及祭器庫(kù)，又買民地增建號(hào)房十二間，修泮池，筑石橋”。這四次重修廟學(xué), 基本在沿襲宋、元結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的微調(diào)，沒(méi)有大的改動(dòng)。

明嘉靖四年（1525年）長(zhǎng)泰廟學(xué)的重建，是明代重修規(guī)模最大的一次。此次工程是去去宋元結(jié)構(gòu)的重建，工程自嘉靖乙酉(1525年)臘之閏月正式動(dòng)工，嘉靖丁亥(1527年)冬十月完工。朱浙在《重建儒學(xué)記》有詳細(xì)記載:

經(jīng)始于乙酉臘之閏月，建廟于左，西為明倫之堂，易前制也。廟凡七間，高四丈有二尺，深六丈四尺，廣如之。東西兩廡七間，前為戟門(mén)，又前為欞星門(mén)。位置像設(shè)稽應(yīng)圖法。明倫堂五間，深六丈六尺，廣如之。為齋居幕次，凡二間，東西為兩齋，為廨舍，前為儀門(mén)，為泮池，又前為大門(mén)，為牌坊，礱石為之。人益效勤，結(jié)砌牢密，沈沈翼翼，規(guī)制一新。鳩工需財(cái)為費(fèi)千百兩有奇，市地之價(jià)不與焉。

明嘉靖四年長(zhǎng)泰文廟建筑位置圖

此為記述長(zhǎng)泰廟學(xué)建筑結(jié)構(gòu)和布局最為詳盡的史料，至此長(zhǎng)泰廟學(xué)建筑格局已經(jīng)明朗：文廟整體建筑分為四部分，正中東、西路分別為文廟、學(xué)宮。文廟內(nèi)包括欞星門(mén)、戟門(mén)、西廡、東廡、大成殿等，學(xué)宮區(qū)包括大門(mén)、泮池、儀門(mén)、東齋、西齋、明倫堂等。附屬建筑：文廟區(qū)欞星門(mén)東為省牲所，學(xué)宮區(qū)儀門(mén)西為教諭衙，大門(mén)南面為訓(xùn)導(dǎo)衙（圖二）。是次修建撤去了宋元舊構(gòu), 徹鼎一新，整體面貌和格局煥然一新，其建置、格局一直沿襲至民國(guó)未有大變。

除了嘉靖四年大建后，嘉靖年間還有多次修建、改建和擴(kuò)建?！笆?，令陳塘于殿后建啟圣祠，敬一箴亭。”嘉靖十二年( 1533年)，縣令陳塘在大成殿后修建敬一箴亭、啟圣祠?！岸四?，令王用文，修兩齋，增置器具”，嘉靖二十八年( 1549年)，縣令王用文修葺東西兩齋，添置物品?！叭荒辏?、張杰夫，即省牲所為名宦祠，于堂西空地建鄉(xiāng)賢祠。”嘉靖三十一年( 1552年)，縣令張杰夫把欞星門(mén)東側(cè)的省牲所改為名宦祠，在明倫堂西側(cè)空地建鄉(xiāng)賢祠?！叭吣?，令、蕭廷宣，更置名宦鄉(xiāng)賢祠于啟圣公左右，以鄉(xiāng)賢祠為會(huì)饌堂，后置敬一箴亭，以前省牲所為興文祠。”嘉靖三十七年(1558年)，縣令蕭廷宣把名宦祠和鄉(xiāng)賢祠置于啟圣祠左右，把嘉靖三十一年新建的鄉(xiāng)賢祠改為會(huì)饌堂（后來(lái)又改為敬一箴亭），把省牲所改為興文祠。至此，文廟建筑格局基本奠定。

萬(wàn)歷年間文廟亦經(jīng)過(guò)多次修葺?！叭f(wàn)歷間，文廟濕漏，令、張應(yīng)丁、方應(yīng)時(shí)修葺?！比f(wàn)歷初年，文廟濕漏，張應(yīng)丁、方應(yīng)時(shí)兩任縣令進(jìn)行修葺。“十七年庚寅，颶風(fēng)大作，檐瓦飄揚(yáng)，殿寢脊隅塌壞，水涓涓出于堂，諭衙傾圮，一時(shí)俱盡?！比f(wàn)歷十七年(1589年)，臺(tái)風(fēng)大作，文廟受到很大破壞?！岸四?，令、管橘，申請(qǐng)?jiān)旱?，捐俸百馀金以倡。薦紳文學(xué)，從而樂(lè)輸，計(jì)直四百馀緡，鳩工授事，經(jīng)始于是年之夏四月，告成于辛丑三月。殿廡堂門(mén)，壯麗如昔，名為脩，其實(shí)創(chuàng)也。有記，見(jiàn)《藝文》。又以舊諭衙卜建不吉，而文廟南裁革，訓(xùn)導(dǎo)衙徒為空設(shè)，乃改為教諭衙，仍將諭衙建興文會(huì)館，為諸生課業(yè)之所?！比f(wàn)歷二十八年(1600年)，縣令管橘修復(fù)被臺(tái)風(fēng)毀壞殆盡的文廟，對(duì)于這次重修，縣志評(píng)價(jià)為“名為脩，其實(shí)創(chuàng)也”。是次重修還把訓(xùn)導(dǎo)衙改為教諭衙，把教諭衙改成興文會(huì)館，作為縣學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)場(chǎng)所。

“越崇禎癸未秋九月，門(mén)斗陳奇，于齋房置櫝，藏棉花燈，爆落櫝中，夜半，明倫堂烈焰先發(fā)，遇西北風(fēng)，乃延 于圣殿，闔邑驚救不獲，遂成灰燼?！痹匠绲澒镂茨辏?643年）九月，門(mén)役陳奇，在齋房木匣子中藏放棉花燈，火焰落入木匣中，到了半夜，明倫堂大火先起，遇到西北風(fēng)，很快蔓延到大成殿，整個(gè)縣城參與滅火也沒(méi)能把大火撲滅，文廟主體建筑都被燒成灰燼。

六、清代原址重修

經(jīng)歷了明末大火，長(zhǎng)泰廟學(xué)再遭損壞。清朝統(tǒng)治者在接受了儒家文化后，廟學(xué)的重修又提上日程。長(zhǎng)泰廟學(xué)自清順治六年(1649年)到乾隆年間，有史料記載的重修也達(dá)4次之多。由于明代所修廟學(xué)基礎(chǔ)依然存在，因此清朝一代所修基本上在原基礎(chǔ)上進(jìn)行，或修、或補(bǔ)、或添，沒(méi)有大變。其中規(guī)模最大的應(yīng)屬順治六年的修建和康熙二十三年(1683年)的重修，前者以文廟區(qū)修建為主，后者以學(xué)宮區(qū)修建為主。

清順治六年(1649年)的重修，時(shí)任長(zhǎng)泰縣令的柴允欽在《重建文廟記》有較詳細(xì)的記載:

于是召匠鳩工、集瓦石，庀材具，因廟故址，尺量而丈計(jì)之，吉蠲有日矣。百執(zhí)事，奔走無(wú)敢后。是役也，余以祿入七百先，而鄉(xiāng)士大夫洎豪家巨室，各計(jì)資若干。役起于己丑嘉平，竣庚寅季夏。凡費(fèi)五千有奇，較前縻既儉而雄麗有加焉。首秋之三日，乃宰豕刲羊，大合樂(lè)，迎先圣而釋奠以告成也。

清順治六年(1649年) ，縣令柴允欽與蕭、臧二博士謀劃先興建文廟，縣里士紳大夫各效資力以資助。尤其需要提及的是而封君戴 ，捐助了重資，并與其他鄉(xiāng)耆負(fù)責(zé)興建事務(wù)，經(jīng)過(guò)兩個(gè)寒署也不懈怠。大成殿和兩廡建成后，儀門(mén)還未恢復(fù)，戴 自己出資，完成復(fù)建工作，功勞尤其巨大。至此，僅剩明倫堂還有待恢復(fù)。

康熙二十二年（1683年），縣令員養(yǎng)純、儒學(xué)教諭何龍文倡建明倫堂，總督姚啟圣特?fù)馨l(fā)五十金資助，邑紳、士子亦出資資助。因?yàn)閱T養(yǎng)純、何龍文的人事升遷，工程未過(guò)半就被迫終止?？滴醵昵铮h令王玨接任，諸生呈請(qǐng)以縣倉(cāng)三百石馀米為修學(xué)費(fèi)用，此項(xiàng)舉措得到了總督姚啟圣的批準(zhǔn)，但是所需費(fèi)用還有缺口?？滴醵瓿鱾愄眠^(guò)程中，有在捐贈(zèng)簿上簽字承諾捐贈(zèng)，但是因?yàn)閷W(xué)宮建設(shè)沒(méi)有專人負(fù)責(zé)還有一部分人還在觀望，此部分金額尚有二百金，直到康熙二十三年（1684年）春，教諭張鴻逵到任，主導(dǎo)此事，勸勉諸生，沒(méi)過(guò)幾個(gè)月明倫堂就修建完成，清朝長(zhǎng)泰廟學(xué)才完備。

雍正和乾隆年間又有兩次修葺，不過(guò)都是局部修葺而已。雍正六年（1728年），縣令楊翼成、教諭馬肇樞重修文廟，使文廟煥然一新。乾隆三年（1738年），縣令元玉衡對(duì)明倫堂進(jìn)行修葺，明倫堂下被土淹沒(méi)的月臺(tái)、甬道及臺(tái)階都清理干凈，使明倫堂整潔一新，清乾隆年版的長(zhǎng)泰縣志廟學(xué)圖記錄了這一時(shí)期文廟的基本情況（圖四）。

可惜的是，清乾隆年以后至民國(guó)期間，關(guān)于長(zhǎng)泰廟學(xué)的歷史資料缺乏，暫不可考。

乾隆年間廟學(xué)圖

七、異地重建的長(zhǎng)泰文廟

建國(guó)后，長(zhǎng)泰文廟于1956年被毀。在長(zhǎng)泰民間，重建長(zhǎng)泰文廟一直都有很高的呼聲。2009年，長(zhǎng)泰縣委、縣政府順應(yīng)民意，響應(yīng)民聲，把重建文廟列為民辦實(shí)事重點(diǎn)項(xiàng)目。因?yàn)榱_侯山原文廟舊址建了長(zhǎng)泰賓館，原地復(fù)建已不具備條件，經(jīng)過(guò)多方選址，經(jīng)長(zhǎng)泰縣委、縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)實(shí)地踏勘后研究決定，最終選址縣城東南方向的石崗山南麓（圖二），文廟新址以文昌閣為中軸線，背靠石崗山，坐北朝南，面堂朝山，峰秀文雅，案格清朗，地域開(kāi)闊，便民祭祀，是難得的風(fēng)水寶地。工程于2010年動(dòng)工，2015年8月建成了主體工程和孔子文化廣場(chǎng)，2017年4月工程全部完工。

長(zhǎng)泰文廟規(guī)劃占地面積250多畝，分成一軸三片區(qū)，沿主大門(mén)而入，依山而上，東西對(duì)稱，呈五進(jìn)制，步步登高，規(guī)制周祥，總體建筑風(fēng)格集北方文廟之大氣，融入閩南建筑之精細(xì)。文廟中軸線以展示儒學(xué)文化為主軸，游客由外而內(nèi)，從初步認(rèn)識(shí)孔子，到禮敬孔子，到拜謁孔子三個(gè)片區(qū)。

主入口片區(qū)占地約145畝，是文廟的配套項(xiàng)目，以展現(xiàn)孔子文化、長(zhǎng)泰狀元文化及長(zhǎng)泰獨(dú)特的民風(fēng)民俗為文化主脈，并結(jié)合其優(yōu)越的自然環(huán)境，打造成集文化休閑、山水體驗(yàn)于一體的人文景區(qū)，主要功能是讓人們對(duì)儒學(xué)和長(zhǎng)泰傳統(tǒng)文化有基本認(rèn)知。主要建設(shè)項(xiàng)目包括：知禮廣場(chǎng)，入口牌坊，孔子撫琴雕塑群，“道冠古今”、“德侔天地 ”景觀連廊，“論語(yǔ)”景觀燈柱，“金聲玉振”牌坊，狀元坊，狀元書(shū)院，山水茶室，雕塑、小品、文化景墻，人工湖、生態(tài)綠島，休閑濱水木棧道，親水臺(tái)階，生態(tài)舞池，配套公廁、售賣部、管理用房，橋梁、道路及停車場(chǎng)等。

孔子文化廣場(chǎng)占地面積約26000平方米，主要建設(shè)內(nèi)容包括：孔子文化廣場(chǎng)、12棵文化柱、盛世太平浮雕地刻、六幅孔子周游列國(guó)圖石刻浮雕、孔子行教像、泮池泮橋、休閑廊亭和場(chǎng)地綠化等項(xiàng)目。主要功能是通過(guò)儒家文化的展示，讓人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)孔子，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，禮敬先師先哲。

文廟主體占地面積約15000平方米，以大成殿為核心，主要建設(shè)大成門(mén)、鐘鼓樓、杏壇、東西廡、大成殿、東西廊廡、先賢祠、崇圣祠、名宦祠、欞星門(mén)等建筑，以及場(chǎng)地配套設(shè)施和大成殿、鐘鼓樓的室內(nèi)展陳建設(shè)。主要功能為祭祀孔子和教育教化功能。長(zhǎng)泰文廟已成為閩南國(guó)學(xué)傳承的重要基地和文化旅游新亮點(diǎn)。

來(lái)源 ：長(zhǎng)泰文廟　新長(zhǎng)泰微新聞

編輯：林祎凡

審核：王葉青

監(jiān)制：黃瑞土

Hash:16995c4be27323f7646aaf2d3d3db662ed61431b