民國的一位書法大師，他的字得晉人神髓，被譽(yù)為當(dāng)今第一！
當(dāng)代很多初學(xué)者學(xué)習(xí)書法，基本可以分為兩大類，一類是在沒有老師的指點(diǎn)之下，盲目學(xué)習(xí)今人，從而沾染了很多習(xí)氣，積習(xí)難改。另外一類人，則是盲目崇古，在沒有深厚的書學(xué)理論的前提下，盲目崇古，很可能會(huì)淺嘗輒止。
其實(shí)，很多人忽略了中國書法的一個(gè)重要的方面，就是晚清民國以來的書法，這一段時(shí)期的書法，距離當(dāng)代較近，且也有著許多的大師級(jí)人物，在書法上，絲毫不輸于元明清諸家。
比如以大篆融草法而獨(dú)樹一幟的黃賓虹、真正的文人書風(fēng)謝無量、馬一孚、比如近代草圣于右任等等，而其中對(duì)于晉唐書法獨(dú)樹一幟，且能夠入乎其內(nèi)而發(fā)乎其外的，要屬白蕉了。
白蕉的書法在近300年當(dāng)中極為少見，達(dá)到了極高的境界。
沙孟海在《白蕉題蘭雜稿卷跋》中說道：
“白蕉先生題蘭雜稿長卷，行草相間，寢饋山陰，深見功夫。造次顛沛，馳不失范。三百年來能為此者寥寥數(shù)人”。
能夠得到沙老這樣的評(píng)價(jià)，可見白蕉書藝之高絕。
白蕉出生于1907年，在1969年飽受折磨的白蕉含冤去世，終年六十一歲。他的一生經(jīng)歷了近百年無數(shù)的風(fēng)雨變遷，包括了北伐、內(nèi)戰(zhàn)、抗日、解放戰(zhàn)爭等等，他的一生從來不乏人文關(guān)懷和愛國情操，在書學(xué)方面，一生服膺與晉人的沖淡平和以及超然物外，他是著名的學(xué)者，也是著名的詩人，在繪畫方面亦是造詣極深。
在書學(xué)方面，更可貴的白蕉的書法理論，影響了近幾十年的中國人，他的書學(xué)理論清澈而神髓，從不故弄玄虛，且將古人佶屈聱牙的理論闡述得清晰而自然，如執(zhí)筆似拿筷、如選帖似擇偶、先入碑而入帖等等。
白蕉的書法從唐人入門，對(duì)于歐陽詢和虞世南有著極高的領(lǐng)悟，據(jù)說他臨摹的歐陽詢《九成宮醴泉銘》拿在太陽底下跟原帖對(duì)照，能達(dá)到“重影”的地步，他臨摹的虞世南深得沖和平淡之味。
白蕉的學(xué)書之路，由楷入行、由行入行草、再由行草而入草書，到了他晚年的時(shí)候，方達(dá)到了爐火純青的狀態(tài)。
白蕉的書法并沒有像有些人那樣一味炫技，而是將晉唐筆法吃透之后，以一種平和自然而淡遠(yuǎn)的方法表達(dá)了出來，從而呈現(xiàn)的是一種極為輕松而自然的狀態(tài)，民國時(shí)期能夠達(dá)到這種的境界的，也不是于右任、謝無量、黃賓虹等寥寥數(shù)人而已。
他的書法，的確是得到了晉人的神髓。二十世紀(jì)帖學(xué)陣營的代表書家，沈尹默長在風(fēng)格多樣，吳玉如長在跌宕奔放，白蕉則長在蕭散灑脫。
上個(gè)世紀(jì)40年代，白蕉舉辦書畫展，其書法被有的人認(rèn)為是寫王字，當(dāng)今第一。意思是在那個(gè)時(shí)代，學(xué)習(xí)王羲之的，沒有人能超過白蕉。
建國之后，知道白蕉書法超絕的人已經(jīng)不多了，他成了一位被世人忽略的書法大師。
白蕉目前存世的作品無數(shù)，而其中最為珍貴，也最為世人所稱道，且最能代表他書藝最高水平的要屬白蕉《蘭題雜存》行草長卷了。
這件作品，乃是以長卷行書書寫成，通篇用筆極為自然，滿滿的晉人風(fēng)度，有這種境界的人，在近300年當(dāng)中極為少見。
這件作品高30厘米，橫717厘米，是我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)晉人筆法可以借鑒和學(xué)習(xí)的經(jīng)典作品。
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