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他是清朝普通的金火匠人,可制作出的鐵旗桿,現(xiàn)代人都難以復(fù)制

清朝時(shí)期,曾有一位普通的金火匠人,他制作出的作品十分特殊,雖然已經(jīng)過(guò)了二三百年的時(shí)間,其作品卻仍令世人震驚。這究竟是怎么回事?金火匠人制出的作品又會(huì)是什么?如果您想知道,就讓小編來(lái)為您揭秘:

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所有人民群眾都參加過(guò)升國(guó)旗儀式,在莊嚴(yán)肅穆的時(shí)刻,鮮艷的紅旗隨風(fēng)飄揚(yáng),沿著旗桿向上緩緩爬升,讓每一位中國(guó)人都感受到心中的自豪。旗桿是日常生活中常見(jiàn)之物,它的出現(xiàn)年代較早,幾乎可以追溯到明清時(shí)期。如今在各省市內(nèi),依然存在著各式各樣的鐵旗桿,它們立在各地,述說(shuō)著曾經(jīng)的陳年往事。

山西運(yùn)城解州關(guān)帝廟前,有一對(duì)巨大的鐵旗桿,它們分別立于甬道的兩側(cè),在鐵旗桿附近處,還有一對(duì)鐵獅及鐵人的雕像。陜西省耀縣城東藥王山,是唐代名醫(yī)孫思邈的隱居地,此處藥王廟的門(mén)前,矗立著兩根鐵旗桿,它們巍峨壯觀,堪稱是一處名勝古跡河南潢川縣南城小南海湖畔,原本建有一座三義觀,其門(mén)前豎立有一對(duì)鐵旗桿,也是當(dāng)?shù)匾淮笃婢埃瑪?shù)百年來(lái)一直吸引游人駐足觀看。

值得一提的是,以上我們列舉的旗桿,都是完全以鐵為材質(zhì)制成的,并沒(méi)有木質(zhì)的旗桿。其實(shí)事實(shí)也是如此,鐵質(zhì)旗桿的出現(xiàn)年代是在清朝,明朝時(shí)期的旗桿基本都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。明朝與清朝是兩個(gè)完全不同的朝代,無(wú)論是從觀念還是工藝創(chuàng)作方式而言,兩者都存在巨大的懸殊。明朝君王都是實(shí)用主義者,因此在規(guī)定國(guó)家器物規(guī)劃上,往往會(huì)采用價(jià)格低廉且容易加工的木頭??墒乔宄y(tǒng)治者卻恰恰相反,他們喜歡做表面文章,希望自己的江山能固若金湯,故此在器物的制作上更傾向于利用鐵器,以至于我們現(xiàn)在看到的旗桿都是清代遺留下來(lái)的鐵旗桿。

正所謂“三百六十行,行行出狀元”,在制作旗桿的行當(dāng)中,也曾出現(xiàn)過(guò)一位“狀元”,他便是陜西華陰縣的金火匠人徐福長(zhǎng)。安徽亳州市北關(guān)的花戲樓,是清代時(shí)期建造的一座戲臺(tái),它坐落于大關(guān)帝廟之內(nèi),是亳州大關(guān)帝廟建筑群中的主要組成部分。在花戲樓與山門(mén)外兩側(cè),豎立有一對(duì)鐵旗桿,它們正是徐福長(zhǎng)的杰作。鐵旗桿共14米高,其圓形截面直徑為20厘米,一對(duì)鐵旗桿共重12000千克,是鑄造于清道光元年的物件。鐵旗桿看似銹跡斑斑,但近距離觀察之后,我們會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn),它的表面居然還刻有文字,甚至還有云斗、蟠龍、飛鳳等圖案,堪稱是一件古代藝術(shù)品。據(jù)《安國(guó)縣志》記載稱,亳州大關(guān)帝廟的鐵旗桿,是以屯土澆筑法建造而成的,該技術(shù)在當(dāng)時(shí)十分先進(jìn),甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先西方。

不過(guò)遺憾的是,雖然金火匠人徐福長(zhǎng)擁有自己獨(dú)特的絕技,并且還培養(yǎng)了不少徒弟。可徐福長(zhǎng)的制作手藝仍然未能全部得到傳承,原因也很簡(jiǎn)單,因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)觀念中,金火匠人是“下九流”的行當(dāng),其地位僅僅高于戲子,因此非窮苦之人是不會(huì)學(xué)習(xí)該項(xiàng)技藝的。

時(shí)至今日,隨著社會(huì)文明程度的不斷提高,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)受到了足夠的重視,更多來(lái)自于民間的古老手藝得到了傳承與發(fā)展,讓它們重新迎來(lái)了自己的“春天”,不得不說(shuō),這的確令我們感到慶幸。

參考資料:《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)》陜西出版社出版 黃愛(ài)民

文瀾海潤(rùn)工作室主編文秀才,本文撰寫(xiě):特約歷史撰稿人:常山趙子蟲(chóng)

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