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濟南城廂舊時幾處較有名的關帝廟

濟南城廂舊時幾處較有名的關帝廟

關帝崇拜,在我國是極有“群眾基礎”的一個文化現(xiàn)象。走遍中國城鄉(xiāng),幾乎到處都可見到關帝廟。那被人們奉為“關帝”的,就是三國時期蜀國大將關羽。關羽字云長,并州河東解縣(今山西運城市)人,東漢末年劉備麾下的名將,與劉備,張飛桃園結義后,為蜀漢王朝的建立立下了汗馬功勞。據(jù)《三國演義》描寫,關羽身長九尺,面赤,十分英武,為蜀漢五虎上將之首。關羽死后經(jīng)歷代朝廷褒封,被奉為“關圣帝君”,人們尊稱為“關公”。民間把關羽奉為“武圣人”,與“文圣人”孔子齊名。所以,我國各地除了設有文廟(祀孔子)之外,還設有武廟(即關帝廟)。只是文廟都是“官方”辦的,而關帝廟則多半是民間辦的,而且從總量來看,關帝廟要遠遠多于文廟。例如,僅老北京城里,就有100多座專祀關公或兼祀關公的祠廟。

舊時濟南關帝廟也不少,據(jù)有關史料記載,清光緒年間,濟南城廂就有關帝廟6所;上世紀30年代,濟南地區(qū)的關帝廟竟達30多所。

關帝是中國儒、釋、道三大教派均推崇的神祇。他不僅受到了儒家的崇祀,同時還受到了道家、佛家的膜拜。除了軍人、武師奉關公為行業(yè)神加以崇拜外,其他如描金業(yè)、煙業(yè)、香燭業(yè)、教育、命相等行業(yè)也都尊崇關公。關公甚至還被人們奉為財神,在民間,關公比財神趙公元帥的“知名度”要高得多。

舊時濟南城廂較有名的關帝廟有以下幾所。

后宰門街關帝廟

位于后宰門街東首路北,始建于宋代,初名漢壽亭侯廟,后改稱關岳廟、關帝廟,是濟南規(guī)模最大、建筑最早的關帝廟。據(jù)史料記載,清康熙五十八年(1719年)、乾隆二十五年(1760年)、嘉慶十五年(1810年),該關帝廟曾三次重修,清末被濟南府巡警總局占用,民國時期則在此設山東國術館。

估衣市街關帝廟

在今共青團路東段路北、五龍?zhí)豆珗@南門西側。該關帝廟原是舊時集云會館的組成部分。集云會館是由濟南估衣業(yè)同人集資修建的,始建于清嘉慶初年,原稱蜜脂殿會館,后改稱集云會館。各地會館都有供祀關帝的習慣,集云會館也在正殿供祀了圣帝關公像,濟南人習慣上就把集云會館也稱為關帝廟了。據(jù)說,當年山東巡撫丁寶楨將慈禧太后的太監(jiān)安德海捉住后,就秘密關押在這個關帝廟里。后來從關帝廟后門將其拉出處死。民國十六年(1927年),因開闊街市,原規(guī)模較大的集云會館被迫去掉了大門、屏門、西對門、南客廳等建筑,正殿依然保留下來。

將軍廟街關帝廟

清順治七年(1650年),西班牙傳教士嘉伯在濟南將軍廟街創(chuàng)建了濟南最早的天主教堂。當時城中許多百姓將天主教視為邪教,為匡扶正統(tǒng),人們集資在洋教堂四角各修建了一座關帝廟,以借關帝神威來震懾洋教。

芙蓉街關帝廟

芙蓉街路東、正對今省府東街(原小布政司街)的丁字路口處。

其他街道上的關帝廟

還有正覺寺街關帝廟(在原正覺寺、華林寺以東)、東城根關帝廟(在原前署道東頭)、司里街關帝廟(在琵琶泉以西)等等。

不是關帝廟的關帝廟

需要一提的是,舊時濟南人習慣將馬跑泉邊的關王廟也稱作關帝廟。其實,關王廟原是紀念抗金英雄大刀關勝的地方,明朝時候,“關勝”被人們誤傳作“關圣”,還在廟里塑了關羽、關平、周倉的塑像。后人也就將錯就錯,把它視為關帝廟了。

在上世紀60年代中期發(fā)起的“史無前例的文化大革命”中,各地關帝廟無一例外地被劃入了“四舊”之列,被“革命群眾”統(tǒng)統(tǒng)“破除”了。濟南的關帝廟自然也難逃厄運,有的被拆除,有的則被改作他用。

進入21世紀以來,濟南市區(qū)內(nèi)先后修復、開放了兩處關帝廟。一處是原估衣市街關帝廟,一處是芙蓉街關帝廟。

修復后的共青團路(原估衣市街)關帝廟

原估衣市街的關帝廟,修復于2001年原估衣市街(今稱共青團路)拓寬時。關帝廟大殿由東西兩座二開間青磚青瓦殿堂組成,前卷棚后硬山,雖然體量不大,但不失森嚴莊重氣勢。濟南七十二名泉之一的西蜜脂泉,便位于大殿前的狹小天井中,池長四五米,中被石板橋一分為二。關帝廟大門前懸有一聯(lián):

三教盡皈依,正直聰明,心似日懸天上;九州隆享祀,英靈昭格,神如水在地中。

該聯(lián)原系山西解州關帝廟聯(lián)。解州(即解縣,今屬山西運城),是關羽的原籍,解州關帝廟是國內(nèi)最享盛名的關帝廟。該聯(lián)作者秦大士(1715-1777),字魯一,號澗泉,是清乾隆年間狀元,官至侍讀學士。他善詩、書、畫,時人稱為“三絕”,國內(nèi)各地所存秦大士匾額、楹聯(lián)極多。秦大士游杭州西湖拜謁岳飛墓時,曾寫下了這樣一聯(lián):“人從宋后羞名檜,我到墳前愧姓秦。”此事一直被傳為聯(lián)苑佳話。

該聯(lián)上聯(lián)的“三教盡皈依”和下聯(lián)的“九州隆享祀”,正是對民間關帝崇拜的真實概括?!靶乃迫諔姨焐稀焙拖侣?lián)的“神如水在地中”,是說關公赤心似天上紅日,英靈像水一樣浸潤著華夏大地,表達了人們對關公人品高山仰止的尊崇之情。在國內(nèi)眾多關帝廟楹聯(lián)中,此聯(lián)堪稱上乘之作。估衣市街關帝廟將其移植于此,意在彰顯關公的高潔品格和浩然正氣,雖非自家原創(chuàng),倒也恰到好處。

修復后的芙蓉街關帝廟

芙蓉街關帝廟院內(nèi)的忠義衛(wèi)國豐碑

芙蓉街關帝廟早在清康熙年間就已十分著名,清光緒二十五年(1899),由周邊商號捐資重修,新中國成立后廢棄,廟址設為糧店。2009年3月,濟南市民郭玉山斥資千萬予以重修,同年12月竣工開放。芙蓉街關帝廟在重修時,還意外地發(fā)現(xiàn)了已被埋沒的芙蓉泉、武庫泉、飛霜泉三眼名泉,如今三泉已被妥善保護。郭玉山先生還特地在院內(nèi)樹立了一通“忠義衛(wèi)國豐碑”,以紀念在1974年西沙海戰(zhàn)中為國捐軀的18位烈士。關帝廟大殿內(nèi)的關公像,以整塊巨型岫玉雕制,這在國內(nèi)關帝廟中,尚屬首例。

來源:明府城

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