《一個(gè)考古人的日記》 | 記錄一個(gè)時(shí)代中國(guó)考古學(xué)發(fā)展的縮影
對(duì)于普通人來說，考古是個(gè)遙遠(yuǎn)陌生、神秘高冷的專業(yè)領(lǐng)域。近年來，隨著一系列考古文博節(jié)目的推出，越來越多的國(guó)寶從博物館走出來，經(jīng)過考古工作者的專業(yè)解讀，成為新晉“網(wǎng)紅”。在專業(yè)人士眼中，考古是一個(gè)神圣又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鳌！把芯窟^去，正視現(xiàn)在，走向未來?！焙芏?a href='/lishi90/' target=_blank>歷史都是文獻(xiàn)研究，而沒有文字記載的歷史研究更多依靠考古。
除了田野調(diào)查、考古發(fā)掘，以及后期文物整理修復(fù)之外，考古工作還有哪些鮮為人知的內(nèi)容？在《一個(gè)考古人的日記》中，中國(guó)科學(xué)院考古研究所副研究館員趙信先生將自己一生的考古工作、生活記錄下來，以一名普通考古工作者的獨(dú)特視角，描述了20世紀(jì)50至90年代中期中國(guó)考古學(xué)者這個(gè)特殊群體的工作和生活狀況，提供了這一時(shí)期中國(guó)考古學(xué)的樣貌。
自1956年參加工作至2016年退休，趙信先生一直從事考古調(diào)查、發(fā)掘工作，足跡遍及北京、陜西、甘肅、青海、內(nèi)蒙古、新疆各地?！兑粋€(gè)考古人的日記》全書約20萬字，黑白圖片約50幅，“是從個(gè)人角度記錄的一個(gè)時(shí)代中國(guó)考古學(xué)發(fā)展的縮影”（著名考古學(xué)家、社科院考古所所長(zhǎng)陳星燦語），具有樣本的意義和典型性。
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《一個(gè)考古人的日記》
趙信 著
2018年1月出版
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著名考古學(xué)家安志敏先生用先秦石鼓文題字“吾車既工，吾馬既同，吾車既好”。
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著名考古學(xué)家佟柱臣先生用信箋為該書寄語為“老老實(shí)實(shí)做人，老老實(shí)實(shí)做事，根據(jù)你的定位，做好考古調(diào)查發(fā)掘、測(cè)量、繪局田野照像工作，根據(jù)你的基礎(chǔ)，提起筆來，能寫什么就寫什么”。
序 言
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng) 陳星燦
日記是記錄歷史的特殊題材。小到家庭瑣事、日常工作，大到國(guó)家大事、世界新聞，都不妨在日記里留下痕跡。擺在您面前的是一本“考古老兵”的日記。作為一名考古工作者，天天跟田野和文物打交道，談的多是考古的事。說小了這是個(gè)人的考古工作記錄，說大了，也不妨說是從個(gè)人角度記錄的一個(gè)時(shí)代中國(guó)考古學(xué)發(fā)展的縮影。我這樣說，也許不如摘錄幾條日記給大家看看：
1958年3月2日
黃老、張寅和我一同至工地。張先生與民族同志掏挖前幾天出土陶缸內(nèi)壁之填土。黃老鑒定為唐代之物。黃老親挖灰層，出土石器不少。我用皮尺量出土物坐標(biāo)，并按件打包入紙箱，以備運(yùn)回住處。
1959年2月1日-3月30日
由于天寒地凍，不適于野外田野調(diào)查作業(yè)，再加上西藏宗教反動(dòng)勢(shì)力搞武裝叛亂，青海形勢(shì)非常緊張。根據(jù)上級(jí)要求我們都守在室內(nèi)，沒事不能外出，組織大家學(xué)習(xí)時(shí)事、政策、法令和業(yè)務(wù)。趁此機(jī)會(huì)我又重讀了夏鼐的《考古學(xué)通論》、《考古學(xué)基礎(chǔ)》，找出大量和青海有關(guān)的文物考古資料，以備后續(xù)的田野考古發(fā)掘工作。我們組成巡邏小分隊(duì)，每天值班查夜、站崗執(zhí)勤。高原的雪說來就來，當(dāng)狂風(fēng)肆虐過后，漫天的大雪將高原披上銀裝。雪后，我們又加入到為城市鏟雪的隊(duì)伍中。
1982年10月12日
我的手表裝在口袋內(nèi)，彎腰挖土?xí)r不慎墜落，忽然鉆入地下不見了。趕忙用小鏟掏土，原來是一個(gè)螞蟻洞，蟻群亂跑，表卡在洞中空壁上。把表拿出忽然發(fā)現(xiàn)一角錐直插洞底，表未損，又獲一寶，大喜，當(dāng)即編號(hào)T208 ② ：1。
這是講日常田野工作的。
1965年1月15-30日
學(xué)習(xí)毛主席《矛盾論》，學(xué)習(xí)徐寅生《論女乒運(yùn)動(dòng)精神》，要求干部政治、業(yè)務(wù)雙過硬。
1975年8月26日
考古所領(lǐng)導(dǎo)劉亞克傳達(dá)胡繩講話 ：（1）毛主席關(guān)于《水滸》的批示 ；（2）毛主席關(guān)于電影《創(chuàng)業(yè)》的批示。
1983年4月16日
語言所丁聲樹被評(píng)為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，號(hào)召院所同志向他學(xué)習(xí)。
這是講日常政治學(xué)習(xí)的。
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作者考古日記原稿
1981年2月27日
考古所技術(shù)室副主任王?主講《云南少數(shù)民族傣族、布朗族、哈尼族制陶、造紙、服飾的調(diào)查情況》，我聆聽并作記錄以增長(zhǎng)知識(shí)。
1983年2月3日
田野工作總結(jié)匯報(bào)（1982年工作收獲），夏鼐、蘇秉琦做重要講話。
1989年9月5日
考古所組織蘇聯(lián)考古學(xué)家留可夫報(bào)告會(huì)。
這是講日常業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的。
1971年-1972年夏天
1971年夏，中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)郭沫若呈報(bào)國(guó)務(wù)院，提出《考古》、 《考古學(xué)報(bào)》復(fù)刊。此事經(jīng)周恩來總理親自過問，并批準(zhǔn)復(fù)刊。因此，考古所從“五七”干校抽調(diào)安志敏、劉觀民、金學(xué)山、曹延尊、趙信等人回所。劉觀民與梁星彭參加故宮的“‘文化大革命’期間出土文物展”工作，其他人由安志敏帶領(lǐng)到編輯室負(fù)責(zé)承擔(dān)兩刊的編輯和出版。我主要負(fù)責(zé)后者的出版工作。1972年夏天，原編輯室人員周永珍、徐保善、徐元邦從“五七干?！背檎{(diào)回北京，重返考古編輯室，增強(qiáng)了骨干力量。
1989年1月30日
夏鼐銅像今日佇立在考古所圖書室門前，研究人員肅立，舉行揭幕典禮。
1993年12月28日
社科院人事局單天倫來考古所宣讀院文件 ：任命王立邦為所黨委書記，張國(guó)寶為副書記，除所長(zhǎng)任式楠已提前宣布之外，任命烏恩、張國(guó)寶、劉慶柱為副所長(zhǎng)。王忍之蒞臨會(huì)議。
這是講院所行政工作的。
1958年11月20日
考古所人事科派我到工人體育館參加朝鮮金日成首相來我國(guó)訪問盛大歡迎會(huì)。會(huì)后觀看了中國(guó)人民解放軍歌舞團(tuán)精彩表演。
1983年8月11日
全所會(huì)議，王廷芳副所長(zhǎng)傳達(dá)中央文件《堅(jiān)決打擊刑事犯罪分子》。
這是講國(guó)家大事的。
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作者考古日記原稿
日記的主人趙信先生，是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的一名考古學(xué)者。1956年夏天他中學(xué)畢業(yè)通過考試進(jìn)入考古研究所工作，到1997年7月退休，在田野里摸爬滾打了整整40年，從中學(xué)生成長(zhǎng)為一名考古學(xué)者。退休之后，他到考古所人事處協(xié)助做老干部管理工作，又工作了差不多10年。這本日記，就是他在考古所工作的個(gè)人記錄。趙先生有記日記的習(xí)慣，但眼前的這本日記，顯然不是他日記的全部，有的的確是“日記”——按日記錄，有的卻是根據(jù)日記濃縮的“紀(jì)事本末體”或者“紀(jì)事體”的“周記”、“月記”甚至“年記”。所以有的地方很詳細(xì)，有的地方卻相當(dāng)簡(jiǎn)略。比如1966-1974年，就只有短短的幾頁；1976年，只有不足一頁；1977-1978年，也只有不足一頁，這對(duì)意欲了解當(dāng)時(shí)情況的讀者不免是一個(gè)很大的遺憾。不過，這也從另一個(gè)方面折射出那是一個(gè)特殊的年代，是可以理解的。
古人言 ：“美常在久?！贝蠓蔡斓亻g一種美好事物的出現(xiàn)，常常是由于它的時(shí)間久長(zhǎng)，是由于堅(jiān)持取得的。趙信先生的考古日記，也是他堅(jiān)持不懈的結(jié)果。這固然是他個(gè)人成長(zhǎng)軌跡的記錄，也可以說是一個(gè)時(shí)代一名普通考古工作者的記錄，某種意義上還可以說是一個(gè)時(shí)代的記錄，因而是很有價(jià)值的。我生也晚，除了閱讀考古報(bào)告，無緣看到20世紀(jì)50年代至80年代初期中國(guó)考古學(xué)的樣貌，更無從了解中國(guó)考古學(xué)家這個(gè)特殊群體的工作和生活狀況，這本考古日記，雖然是個(gè)人不完全的記錄，卻提供給我觀察中國(guó)考古學(xué)及其從業(yè)者一個(gè)特殊的角度，可以從這個(gè)角度窺探那個(gè)時(shí)代 ；即便是我參加工作以后的歲月，我也能從中找到我不知道或者已經(jīng)遺忘的某些歷史片段。我有幸先睹為快，寫下上述感想，很高興把它推薦給讀者諸君。
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作者考古日記
沉潛的功夫在書里書外
——讀趙信先生新作《一個(gè)考古人的日記》
文/周用宜 社科出版社
考古學(xué)是根據(jù)發(fā)掘?qū)嵨锸妨虾透鞣N遺跡遺物的研究，來闡明古代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和物質(zhì)文化面貌，進(jìn)而揭示和總結(jié)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的、專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科。由于學(xué)科所具備的特點(diǎn)，它與公眾的近距離接觸很少，因此人們對(duì)考古學(xué)始終有一種“神秘”之感。
最近，考古所趙信先生的《一個(gè)考古人的日記》深深吸引了我。全書按編年體的順序,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、流暢生動(dòng)的文字，介紹作者40年如一日，在田野考古工作中的成果、心得體會(huì)等方方面面的內(nèi)容。該書雖是他個(gè)人從1956年邁入考古研究大門，直至成為考古專家成長(zhǎng)軌跡的記錄，但同時(shí)也可以說是從個(gè)人角度記錄了中華人民共和國(guó)成立后一個(gè)時(shí)代考古學(xué)發(fā)展的縮影。
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作者趙信
閱讀此書，一氣呵成。讀后不僅開闊了眼界，而且對(duì)于長(zhǎng)期進(jìn)行田野發(fā)掘的考古工作者產(chǎn)生了深深的敬意。
數(shù)十年來田野發(fā)掘工作業(yè)績(jī)輝煌，大大豐富了博大精深的中華民族文化寶庫的內(nèi)涵。有的發(fā)掘內(nèi)容填補(bǔ)了中國(guó)各地區(qū)考古工作的空白。
趙信先生考古生涯中,曾先后參加陜西西安豐鎬，新疆伊犁、庫車蘇巴什、哈拉墩，內(nèi)蒙古赤峰南山根、水泉、蜘蛛山、林東富河溝門，北京明定陵、房山琉璃河、元大都，青海樂都柳灣、柴達(dá)木諾木洪，甘肅天水師趙村、西山坪等重要遺址的調(diào)查和發(fā)掘工作。1991—1993年，他又主持了武山傅家門原始文化遺址的發(fā)掘工作，考古足跡遍及祖國(guó)各地，而主要的則是祖國(guó)西北地區(qū)。有的少數(shù)民族地區(qū)缺乏文字記載，因此，這些發(fā)掘工作隊(duì)員復(fù)原原始社會(huì)和少數(shù)民族歷史就更具有特殊作用。
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資深考古學(xué)家夏鼐（站立者，右六）、蘇秉琦（站立者，右七）等親自為考古訓(xùn)練班學(xué)員授課（坐者 ：右一趙銓，右三王仲殊，右四白萬玉 ；站立者 ：右一石興邦，右二王伯洪，右三馬得志，右五安志敏）
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慶祝新疆考古勝利完成任務(wù)，黃文弼（左）教授與隊(duì)員張寅（右）、本書作者合影留念
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內(nèi)蒙古考古發(fā)掘隊(duì)全體隊(duì)員發(fā)掘赤峰南山根遺址完工后與工人留影（右二為作者）
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內(nèi)蒙古考古工作隊(duì)在赤峰市調(diào)查時(shí)留影（左起 ：汪義亮、徐光冀、劉觀民、鄭文蘭、作者、馮孝堂）
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作者（左一）參加北京琉璃河商周墓地發(fā)掘時(shí)與年輕的發(fā)掘工作人員朱志剛 ( 右一 )一起繪圖
1975年至1978年5月，趙信參加了青海柳灣基地發(fā)掘前的測(cè)量、發(fā)掘以及發(fā)掘報(bào)告的整理?？脊殴ぷ麝?duì)共發(fā)掘出多種類型的墓葬1500座，這是我國(guó)迄今為止考古發(fā)掘中規(guī)模最大的一處原始社會(huì)氏族公共墓地。1979年，趙信參加了《青海柳灣》考古報(bào)告編寫小組。報(bào)告顯示，當(dāng)時(shí)正處于原始社會(huì)的馬廠類型文化的人們貧富在分化，私有制在產(chǎn)生，它為私有制產(chǎn)生和階級(jí)起源增添了新的考古資料?！肚嗪Ａ鵀场房脊艌?bào)告于1984年出版，并獲1986年6月中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所夏鼐考古學(xué)研究成果獎(jiǎng)，1993年獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)。
趙信在甘肅青海的考古工作成績(jī)最為顯著。1981—1990年，他在天水工作，在謝端琚隊(duì)長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下，他與團(tuán)隊(duì)一起發(fā)掘整理了甘肅天水師趙村和西山坪史前遺址。在天水師趙村遺址，他從負(fù)責(zé)發(fā)掘的探方中，首次揭露出北首嶺下層、半坡類型、廟底溝類型、石嶺下類型、馬家窯類型等一系列文化類型地層的疊壓關(guān)系，為甘肅東部地區(qū)各原始文化的內(nèi)涵、發(fā)展?fàn)顩r及它們之間的繼承和取代關(guān)系提供了第一手資料，在西北地區(qū)考古史上具有十分重要的意義。又如，他參與發(fā)掘的天水武山傅家門遺址，首次發(fā)掘了屬于石嶺下類型的祭祀坑，從中出土了帶有陰刻符號(hào)的陶器和刻畫符號(hào)的卜骨，這些新的發(fā)現(xiàn)，極大地豐富了石嶺下等類型的文化內(nèi)涵，并為進(jìn)一步探討石嶺下和馬家窯兩種文化類型之間的關(guān)系提供了新的第一手資料?？茖W(xué)發(fā)掘有力地證明了甘肅地區(qū)是一個(gè)統(tǒng)一的文化整體。追根溯源，從新石器時(shí)代的早期文化直至銅石并用時(shí)期的齊家文化，是從甘肅東部地區(qū)起始，漸向河湟地區(qū)，及至河西走廊逐步推進(jìn)，爾后又逐步在甘肅西部乃至青海地區(qū)繁衍起來的不同時(shí)期之銅器時(shí)代文化?？脊虐l(fā)掘資料經(jīng)整理發(fā)掘，由謝端琚主編，趙信、葉茂林、王吉懷等4人執(zhí)筆，寫成《師趙村與西山坪》考古發(fā)掘報(bào)告，于1999年由中國(guó)大百科全書出版社正式出版，獲2002年“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)”。這一成果是集體智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。
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1975 年秋，青海柳灣考古隊(duì)成員合影（前排左四為作者）
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甘青考古隊(duì)請(qǐng)考古所攝影師劉國(guó)強(qiáng)拍攝工地外景（右一為作者）
一直以來，趙信先生主要從事考古發(fā)掘。他與考古所的很多考古學(xué)者一樣，有幸從一邁入專業(yè)領(lǐng)域，就得到多位學(xué)術(shù)大師的言傳身教，受到嚴(yán)格系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)。他們深入考古一線，遵照夏鼐先生所言，搞考古調(diào)查發(fā)掘要“腦勤、眼勤、手勤和腿勤”。趙信先生經(jīng)過不斷積累，練就了過硬的本領(lǐng)，在田野發(fā)掘中摸爬滾打，度過了數(shù)十年，其中的酸甜苦辣可想而知。正如他的一首詩中所云：“考古已過六十秋，憶遙往日發(fā)掘事，浮光掠影繞心頭”，“攀巖爬坡迎旭日，風(fēng)雨同舟涉沙丘，鐵锨小鏟舞不休”。在考古發(fā)掘中，他和他的隊(duì)友們們?cè)廛嚨湥怀悦卓?，喝帶蟲子的澇水、灞水；住馬廄，宿破窯，甚至露宿荒野；更危險(xiǎn)的是遇歹徒騷擾和野獸襲擊。然而這些都沒有影響到不怕任何艱難險(xiǎn)阻的考古工作者的意志，他們克服重重困難，成為一批名副其實(shí)的考古尖兵。
最后以一首小詩，表達(dá)對(duì)考古老兵的敬意。
考古戰(zhàn)線一老兵，師從學(xué)界諸精英。
發(fā)掘定陵親經(jīng)歷，足跡踏遍甘新青。
靠同仁團(tuán)結(jié)精忠，仗下一線加“四勤”。
摸爬滾打四十載，鴻篇傳世兩鬢星。
退而不休結(jié)碩果，服務(wù)眾人不為名。
耄年伏驥壯心在，續(xù)展宏圖礪不停。
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記者從四川省文旅廳官網(wǎng)了解到，省旅資辦擬將天府芙蓉園景區(qū)、董允壩·中國(guó)傘鄉(xiāng)景區(qū)、兩彈城景區(qū)、米倉山大峽谷景區(qū)、王崗坪旅游景區(qū)、德格印經(jīng)院景區(qū)、色達(dá)瓦須部落文化旅游景區(qū)、格薩爾王城旅游區(qū)、松格嘛呢旅游景區(qū)、理塘濯?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)園旅游景區(qū)10家景區(qū)納入近期開展省檢評(píng)定4A、4As級(jí)旅游景區(qū)工作計(jì)劃。10家景區(qū)基本情況公示，公示期為12月5日至11日。位于瀘州的·中國(guó)傘鄉(xiāng)景區(qū)位于江陽區(qū)分水嶺鎮(zhèn)，
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七彩中國(guó)七彩洋河 洋河嘉年華“西虹市集”紅火開市
一部《西虹市首富》燃爆了去年的整個(gè)夏天。這個(gè)十一，洋河神農(nóng)時(shí)代嘉年華“神農(nóng)時(shí)代·西虹市集”，則掀起了國(guó)慶熱潮！國(guó)慶黃金周期間，神農(nóng)時(shí)代·洋河農(nóng)業(yè)嘉年華以“七彩中國(guó)，七色洋河”為主題，以不同形式的精彩活動(dòng)繽紛呈現(xiàn)。彩虹七色“赤橙黃綠青藍(lán)紫”分別代表了紅動(dòng)、幸福、希望、生態(tài)、平安、筑夢(mèng)、魅力洋河。現(xiàn)場(chǎng)市集涵蓋了飾品、玩具、手辦等多個(gè)零售品牌以及各地特色風(fēng)味小吃。園區(qū)內(nèi)一派豐饒、
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