《江淮曙光》：探尋青墩文化 領(lǐng)略江淮文明緣起
青墩遺址，位于江蘇省南通市海安市南莫鎮(zhèn)青墩村，是新石器時(shí)代遺址。該遺址的考古發(fā)現(xiàn)，將江淮平原的歷史追溯到6000年前。
在青墩發(fā)現(xiàn)的大量建筑木構(gòu)件和柱洞遺跡也表明，五六千年前長(zhǎng)江北岸的青墩古人已和浙江河姆渡古人一樣掌握了“干欄式”建筑技術(shù)。
2006年5月，青墩遺址被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
近日，2021海安青墩文化藝術(shù)節(jié)盛大舉辦，再次吸引了世人的目光。本報(bào)特推出青墩專(zhuān)題紀(jì)錄片《江淮曙光》解說(shuō)詞，以饗讀者。
古老的通揚(yáng)運(yùn)河從江淮平原潺潺流過(guò)，就在她從泰州入境南通的不遠(yuǎn)處，有個(gè)叫青墩的小村子。上世紀(jì)70年代，這個(gè)原本默默無(wú)聞的地方，卻因?yàn)槿藗冮_(kāi)河過(guò)程中的諸多偶然發(fā)現(xiàn)，被永久地載入了中華人類(lèi)文明的史冊(cè)，江海平原的成陸歷史也由此上溯到五六千年前的新石器時(shí)代。
1973年秋天，海安縣沙崗公社為解決新建居民點(diǎn)飲水問(wèn)題開(kāi)挖了一條青墩新河。在開(kāi)挖過(guò)程中，村民們突然發(fā)現(xiàn)了許多壇壇罐罐和獸骨之類(lèi)的東西。村民們見(jiàn)識(shí)不多，這些東西被隨處丟棄，甚至有的陶罐被撿回去用作了喂雞的食盆。
時(shí)隔不久，一位村民去南通辦事，在南通博物苑看見(jiàn)玻璃櫥窗里陣列的陶罐之類(lèi)文物，便隨口說(shuō)了一句：“這有什么稀奇，我們那兒可以用拖拉機(jī)拉?！?/p>
說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意。這句不經(jīng)意的話(huà)，當(dāng)場(chǎng)激起了南通博物苑工作人員的極大興趣。緊接著，南通博物苑的邱豐等人奉命趕到青墩。面對(duì)眾多的陶器、麋鹿角和動(dòng)物化石，他們當(dāng)場(chǎng)驚呆了。在隨后的尋訪中，他們甚至還在一村民家中發(fā)現(xiàn)一個(gè)被插上木棒做扒鍋底灰耙子用的穿孔石斧。
青墩遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)
【南通文史學(xué)者、青墩遺址發(fā)掘親歷者穆煊同期聲采訪】“當(dāng)時(shí)一看到這些東西，我們興奮不已，直覺(jué)判斷這里肯定有古人類(lèi)遺存?！?
隨后，為了弄清這一歷史遺存的文化性質(zhì)，南通博物苑向省有關(guān)部門(mén)呈報(bào)，最終由南京博物院會(huì)同省內(nèi)數(shù)家博物館的考古專(zhuān)家于1978、1979連續(xù)兩年對(duì)遺址進(jìn)行發(fā)掘。石器、陶器、玉器、木樁、麋鹿角、豬狗象獸骨化石等千余件新石器時(shí)期的實(shí)物，都在這個(gè)靜謐數(shù)千年的村莊發(fā)現(xiàn)，一個(gè)深埋地下的古人類(lèi)遺址重見(jiàn)天日。
【穆煊同期聲采訪】“在上世紀(jì)70年代，在江淮平原突然發(fā)現(xiàn)了這么一個(gè)新石器時(shí)期的遺址，的確震驚了中國(guó)考古界。此前，對(duì)海安乃至南通的最早記載也就在2500年前的漢代，青墩遺址將江海平原的文明史直接前推了3000年?！?/p>
青墩遺址發(fā)掘的“干欄式”建筑木樁
如今陳列在青墩博物館的這些木樁，是青墩遺址的重大發(fā)現(xiàn)，它們似乎就是這里的遠(yuǎn)古居民留下的文明密碼。透過(guò)它們，我們看到的是一種被稱(chēng)為“干欄式”建筑的樣式。而這樣的建筑樣式，在考古專(zhuān)家眼中，與浙江河姆渡七千多年前新石器遺址出土的“干欄式”建筑并無(wú)二致。
在遺址發(fā)掘的其中一個(gè)探方內(nèi)，就發(fā)現(xiàn)木樁和圓木條達(dá)32根之多。木樁的下部多數(shù)從四周砍削成圓錐形，少數(shù)從一面砍成陡直的斜面，有的木頭還有榫卯痕跡。當(dāng)年，青墩先民將這些木樁豎直地插入最下層的青沙生土中，離地面一米多高處在木樁間架設(shè)地梁，鋪上地板，接下來(lái)又在四周排上密密的木頭做墻，然后立柱、架梁、蓋頂，一棟輕盈別致的空中巢屋就此完成。因地處溫暖濕潤(rùn)的水鄉(xiāng)澤國(guó)，人們通常將基層平面架高，不但可防水患，還可避免毒蛇猛獸的襲擾。
青墩先民典型的干欄式建筑模型
【穆煊同期聲采訪】“在長(zhǎng)江北岸發(fā)現(xiàn)的五六千年前的干欄式建筑，在我國(guó)史前考古上尚屬首次。它對(duì)研究我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期民居的類(lèi)型、分布和演變都有重要價(jià)值。有穩(wěn)定居住點(diǎn)的古老村落，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到了一定水平。青墩遺址也因此被人們稱(chēng)為‘江蘇河姆渡’?！?/p>
青墩遺址被稱(chēng)為“江蘇河姆渡”，還基于另外一項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)。與浙江河姆渡一樣，這里也發(fā)現(xiàn)了炭化稻谷。在河姆渡炭化稻谷發(fā)現(xiàn)之前，考古界作出過(guò)這樣的推論：中國(guó)的水稻種植經(jīng)驗(yàn)，很可能源于三千七百多年前的印度阿薩姆邦。然而經(jīng)過(guò)碳十四鑒定，河姆渡稻谷已長(zhǎng)達(dá)七千多年，而且是人工培育種植的栽培稻。有學(xué)者推論，世界稻作文化有可能正是從長(zhǎng)江流域開(kāi)始，向環(huán)太平洋乃至世界傳播的。青墩炭化稻谷的發(fā)現(xiàn)，再次佐證了基于河姆渡炭化稻谷發(fā)現(xiàn)而得出的“中國(guó)是世界稻谷文化的中心地帶”的重大論斷。
1979年春天，南京大學(xué)考古系的12名學(xué)生來(lái)到青墩參加考古實(shí)習(xí)。5月的一天，其中一位名叫殷志強(qiáng)的同學(xué)在探方內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一把小小的陶斧。陶斧呈扁平長(zhǎng)方形，一端出刃，另一端帶個(gè)小圓孔，做工非常精細(xì)，由泥質(zhì)紅陶制成。當(dāng)時(shí)他以為只是一件模仿石斧的玩具而已，而且器形很小，并沒(méi)有放在心上。第二天上工，探方的另一端發(fā)現(xiàn)了一座墓葬，隨葬品非常豐富，和陶斧屬于同一文化層。另一同學(xué)趙力華多留了一個(gè)心眼，在隨葬品中仔細(xì)查找，竟然發(fā)現(xiàn)一個(gè)質(zhì)地相同、有一道凹槽的陶制把手。他們?cè)囍鴮⑻崭度胩瞻咽郑谷惶煲聼o(wú)縫。看到他們手中的陶斧，另外一位同學(xué)連說(shuō)他也發(fā)現(xiàn)了一節(jié)陶制品，拿過(guò)來(lái)與陶斧把手一拼，又是天衣無(wú)縫。原來(lái)這是陶斧把手的末端部分。斷成三截、散落在兩處的陶斧就此團(tuán)圓！
“中華第一斧”
然而，這一長(zhǎng)度不足20厘米、重僅70克的帶柄穿孔陶斧，有著怎樣的先天神奇呢？為什么會(huì)被認(rèn)定為國(guó)家一級(jí)文物的呢？
【南京博物院玉器專(zhuān)家、青墩遺址發(fā)掘親歷者殷志強(qiáng)同期聲采訪】“穿孔石斧在新石器時(shí)代遺址中多有發(fā)現(xiàn)，但由于深埋地下數(shù)千年，木柄早已腐朽，穿孔石斧與木柄是如何安裝在一起的，成為長(zhǎng)期困擾考古專(zhuān)家的難題。這把仿真石斧，卻成了打開(kāi)魔盒的金鑰匙?！?/p>
由于弄不清這個(gè)問(wèn)題，以至以往的考古報(bào)告中常有將石斧誤稱(chēng)為石鏟的。而青墩出土的帶柄穿孔陶斧給穿孔石斧的裝柄方法，意外提供了一個(gè)最好的實(shí)物標(biāo)本，從而讓考古專(zhuān)家們茅塞頓開(kāi)。
在當(dāng)年南京博物院發(fā)表的《江蘇青墩遺址發(fā)掘報(bào)告》中有著這樣的記述：“T10（探方）中文化層出土有柄穿孔陶斧一件，是按照實(shí)物仿制的，泥質(zhì)紅陶制成，分柄和穿孔斧兩部分，柄為柄圓形棒狀，前粗后細(xì)，前端翹起，有淺槽可嵌入穿孔斧。槽后有三孔，可穿繩縛住穿孔斧使其固定在槽內(nèi)。柄后端作半月形，并有三角形穿孔。這件有柄陶斧雖非實(shí)用工具，但為當(dāng)時(shí)穿孔石斧的裝柄方法，提供了極為可貴、令人信服的實(shí)物證據(jù)?！?/p>
【中國(guó)考古學(xué)家、青墩遺址發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)紀(jì)仲慶同期聲采訪】“生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志。帶柄的石斧就是新石器時(shí)代的復(fù)合工具，用起來(lái)就等于延長(zhǎng)了人臂的長(zhǎng)度，提高了勞動(dòng)效率。彌足珍貴的是，這件帶柄穿孔陶斧完全是比照帶柄穿孔石斧這一復(fù)合工具，按照精確的比例精心捏制的，具有極高的科學(xué)價(jià)值?？梢哉f(shuō)，帶柄穿孔陶斧，就是開(kāi)啟青墩文化之門(mén)的一把鑰匙，是認(rèn)識(shí)青墩文化的珍貴法寶。”
青墩遺址帶柄穿孔陶斧的出土，終于撥開(kāi)了籠罩在考古學(xué)者心頭的經(jīng)年迷霧，多年的考古之謎就此揭開(kāi)。
那么，這件陶斧本身又被賦予了怎樣的文明屬性和象征意義呢？
【紀(jì)仲慶同期聲采訪】“此時(shí)的青墩已進(jìn)入父系氏族社會(huì)，男子已經(jīng)具有很高的地位，狩獵、勞動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)……什么都離不開(kāi)男人的一往無(wú)前，而帶柄穿孔石斧就是他們的工具和武器?！?/p>
這從河南仰韶文化遺址出土的一件大型彩陶甕上彩繪“魚(yú)鳥(niǎo)石斧圖”中不難窺見(jiàn)。這樣的陶制石斧就是一種勇氣和權(quán)力的象征。遙想當(dāng)年，佩戴著這件極具象征意義的陶斧的氏族酋長(zhǎng)，在狩獵征戰(zhàn)中是多么的豐神俊朗！
陶斧的工藝也充分表明，青墩先民已熟練掌握了燒制陶器的技術(shù)。他們用陶器制作出鼎、豆、盆、缽、罐、甕、缸、碗、杯、蓋、紡輪，等等。飲食器、炊煮器、儲(chǔ)藏器、飲酒器……這里出土的229件陶器，造型各異，用途多樣。
紅陶鬶（guī）
同時(shí)出土的玉器，也是青墩新石器文明更具代表性的標(biāo)志。與上世紀(jì)80年代浙江良渚遺址中發(fā)現(xiàn)的玉器相比，青墩遺址發(fā)掘的玉器件數(shù)雖少，但也有玉琮、玉璧、玉環(huán)、玉璜等八種形制，而且所處年代極為相近?！耙杂褡髁?，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”，《周禮》這樣的表述，在青墩社會(huì)已然成型?？脊艑W(xué)者認(rèn)為，這一時(shí)期大江南北的新石器文化面貌，具有極為顯著的共同特征。因當(dāng)?shù)夭⒉划a(chǎn)玉，甚至有學(xué)者推斷，當(dāng)時(shí)的青墩已經(jīng)出現(xiàn)了早期的物物交換和對(duì)外交往。
除此之外，青墩考古還有沒(méi)有其他重磅級(jí)的發(fā)現(xiàn)呢？
這是青墩出土的兩枝麋鹿角。與其他地方發(fā)現(xiàn)的鹿角相比，這兩枝鹿角最大的不同是，上面帶有神秘的契刻符號(hào)。一件表面刻有十一組平行細(xì)劃紋，每組三、五、六、九劃不等；另一件表面刻劃有五組平行線(xiàn)紋，每組四至五劃，每?jī)山M平行線(xiàn)之間刻有兩組頂端相對(duì)的復(fù)道人字紋，每組也由四至五劃組成。
這兩枝鹿角出土當(dāng)即在學(xué)術(shù)界引起極大的轟動(dòng)，國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域頂級(jí)專(zhuān)家竟然從中得出了一個(gè)令人震驚的結(jié)論。
帶有神秘契刻符號(hào)的麋鹿角
“1979年江蘇海安縣青墩遺址發(fā)掘，出土骨角柶和鹿角枝上有易卦刻紋八個(gè)……這是長(zhǎng)江下游新石器時(shí)代文化，無(wú)論其絕對(duì)年代早晚如何，在易卦發(fā)展史上應(yīng)屬早期形式，可以據(jù)此探尋易卦起源地點(diǎn)問(wèn)題。”著名歷史學(xué)家張政烺第二年發(fā)出《易經(jīng)》起源于此的論斷。直至今日，青墩遺址的鹿角刻紋是我國(guó)最早的易卦實(shí)物資料，已被學(xué)界公認(rèn)。
其實(shí)，兩萬(wàn)多平方米的青墩遺址，到如今僅發(fā)掘了515平方米，冰山一角的震撼和驚喜，卻已昭示著這一文化富礦將繼續(xù)散發(fā)它神秘迷人的風(fēng)采。
這是一片生命的肇始地，也是一帶文明的起始點(diǎn)，光華燦爛的江淮史前文明，從此奔涌起生生不息的江海脈動(dòng)。
江淮的曙光，墾殖的石斧，炭化的稻谷，搖曳的風(fēng)車(chē)，棲居的干欄……都是這古老通揚(yáng)運(yùn)河上的流動(dòng)音符，也見(jiàn)證了江海大地?cái)?shù)千年的抑揚(yáng)頓挫、起承轉(zhuǎn)合。這條飽受鹽運(yùn)和漕運(yùn)之累的河流把肩頭的重軛扔給了歷史。她洗卻了總被驅(qū)使的喧囂，回歸江楓漁火的詩(shī)意、青天白鷺的自由和涵養(yǎng)生靈滋潤(rùn)土地的本我，迎來(lái)了有如秋容一般的自在光景……
編輯：安笑
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