圖/長征考察路線示意圖

2016年10月，國家文物局部署實施“長征——紅色記憶”工程，提出引入文化線路的保護(hù)理念和保護(hù)方法，提升對長征文物的認(rèn)識水平與保護(hù)力度。2017年2月，國文琰綜合三所受國家文物局委托，編制《長征文化線路總體保護(hù)策略》研究報告。作為研究工作開展的第一步，調(diào)研組在同年3月整理行裝，追隨著紅軍長征的足跡，踏上了尋訪長征遺跡的道路。

引子

1934年10月，當(dāng)紅一方面軍從中央革命根據(jù)地出發(fā)時，絕大部分人都不會預(yù)料到，他們踏出的這一步，是終將歷時兩個寒暑、跨越十五個?。ㄗ灾螀^(qū)和直轄市）、長達(dá)六萬五千里、人類歷史上絕無僅有的大規(guī)模戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的開端。而在八十余年后的今天，當(dāng)人們在又一次的回顧和紀(jì)念中將目光投向長征時，便得以用一種更加宏觀的視野，重新認(rèn)識這條行軍路線與沿途的大量歷史遺跡。

紅軍長征從東南至西北，跨越了大半個中國，穿行在我國中西部地貌階梯轉(zhuǎn)換處，同時也是少數(shù)民族文化和地域文化最為豐富多元的區(qū)域之中。途中除戰(zhàn)斗工事外，并未留下多少新建的建構(gòu)筑物，而是大量利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建構(gòu)筑物作為會址、駐扎地、交通設(shè)施等，類型形態(tài)豐富、文化背景各異、現(xiàn)狀問題多樣，這也就使得項目組必須在開展全面調(diào)查的基礎(chǔ)上，才能夠形成對長征文物保護(hù)、管理、展示利用和研究的總體策略。

2017年3月以來，調(diào)研組共開展了四次考察，作為其中的一員，我得以參與了前兩次共計一個月的考察。得益于現(xiàn)代交通工具的發(fā)展，調(diào)研組可以自由往復(fù)于省會城市和地方村鎮(zhèn)之間；而社交媒體的普及，使我可以不再依靠印刷品和出版物，而是以一種更加快捷的方式，與大家分享考察路上的所見所聞與個人感受。

文中將提到及地圖中標(biāo)識的長征文物、相關(guān)資源與展示館僅是擇其精要，并非調(diào)研組此次考察的所有對象。

福建

身為中央蘇區(qū)下轄的四個省級（江西省、福建省、閩贛省、粵贛省）蘇維埃政權(quán)之一，當(dāng)年福建屬于中央蘇區(qū)的部分主要涵蓋了今天三明、龍巖、寧化等地。遺留至今的長征文物中，包括紅九軍團(tuán)長征出發(fā)地——觀壽公祠和長汀革命舊址兩處國保，后者便位于我們此行踏入的第一個歷史文化名城——長汀。

如同任何一個經(jīng)歷過現(xiàn)代化開發(fā)的城鎮(zhèn)，汀州鎮(zhèn)鋪設(shè)了混凝土道路、建起了整齊排列的多層樓房，然而當(dāng)我們行走其中時，歷史留下的痕跡仍隨處可見：作為城鎮(zhèn)象征的城墻、城門和老街自不必多說，汀州八邑生員應(yīng)試處的汀州試院、名勝八景之一的云驤閣、基督教堂和教會醫(yī)院、鄉(xiāng)賢祠與眾多家族祠堂，這些類型豐富的歷史遺跡無不向人們昭示著城鎮(zhèn)自身的文化積淀。而自從上世紀(jì)30年代紅軍入閩后，這些遺跡中的很大部分都留下了紅軍的足跡，紅色文化融入了汀州鎮(zhèn)的發(fā)展軌跡，成為了汀州人歷史記憶的一部分。

中共兆征縣委、縣蘇維埃政府舊址位于汀州鎮(zhèn)勞動巷7號，對當(dāng)?shù)貏⑹霞易宥裕@棟始建于宋代的客家建筑還有另外一重身份——劉氏家廟。劉氏家廟修復(fù)理事會成立于上世紀(jì)90年代，其首要議題是收回當(dāng)時成為大雜院的家廟的產(chǎn)權(quán)，使其重新成為族人尋根謁祖的場所。在政府的支持下，理事會與二十多家住戶逐一交涉騰退事宜，并發(fā)動汀、武、杭等地的族人捐款，籌集搬遷費(fèi)用。1997年，劉氏家廟被公布為縣保，4年后，產(chǎn)權(quán)回到族人手中。其后，由理事會主導(dǎo)、文物部門監(jiān)管指導(dǎo)的修繕工作逐步展開，家廟逐步恢復(fù)了古貌。

作為延續(xù)家族歷史的一部分，理事會追溯了家族中的紅色記憶，整理出千余名出身劉氏家族的紅軍姓名，籌劃開展“紅軍烈士進(jìn)祠堂”活動，擇日將烈士牌位請進(jìn)祠堂。此外，展示宗族文化和紅色文化的策展計劃也提上了日程。如今，一塊塊鐫刻著“劉祠”的青磚昭示著家廟的身份，而其作為縣蘇舊址的那段歷史，不僅被記錄在廂房檐柱上的“財政部”、“婦女部”木門牌中，也將會遵照著家族記憶的延續(xù)方式，被一代代人繼承下去。

文化與身份認(rèn)同是民眾參與文物保護(hù)的基礎(chǔ)，在走訪和座談中我們得知，在汀州城墻的保護(hù)中，離退休老人組成的城墻保護(hù)協(xié)會修復(fù)城墻并將其開辟成休閑活動場所的努力持續(xù)了15年；在汀州城隍廟的延續(xù)使用中，廟祝后人助力恢復(fù)了城隍廟的功能和節(jié)慶儀式活動；在周邊村落的新農(nóng)村建設(shè)中，村民自發(fā)保護(hù)自己的老屋，使其與現(xiàn)代化發(fā)展并行不悖。民間組織和志愿者的身影活躍在長汀的各個角落，為保護(hù)當(dāng)?shù)厝斯餐臍v史記憶貢獻(xiàn)力量。

圖/在劉氏家廟中，與劉氏家廟修復(fù)理事會、汀州城墻保護(hù)協(xié)會成員召開的座談會

圖/劉氏家廟中鐫刻著“劉祠”的青磚

圖/福建省蘇維埃政府舊址（汀州試院）

圖/中共省委舊址（中華基督教堂）

江西

1934年的中央革命根據(jù)地，覆蓋了江西東南部的廣大區(qū)域。翻開長征路線圖，能夠很容易地在代表中央紅軍長征路線的起點附近找到“瑞金”和“于都”兩地，作為長征決策出發(fā)地和紅軍集結(jié)出發(fā)地，這里保留了大量與長征相關(guān)的革命文物。

我們所住的酒店正位于貢江（于都河）南岸，視線越過水流平緩的江面，可以捕捉到一條郁郁蔥蔥的綠帶，昔日的渡江口岸——中央紅軍長征第一渡紀(jì)念地，在八十余年后被開辟為了濱水公園，成為于都居民休閑運(yùn)動的場所。

在于都縣工農(nóng)兵革命委員會舊址（昭忠祠）中，歷史則以親切的方式連通著人們當(dāng)下的社會生活?？h保單位的標(biāo)志與貢江鎮(zhèn)文化活動站的牌子共列一處，標(biāo)志著它的身份和使用功能。這座免費(fèi)開放的文化活動站專為中老年人提供棋牌、報刊閱覽、電子閱覽和樂器練習(xí)的空間，在工作日的下午熱鬧非凡。磚墻上的標(biāo)語在建筑翻修過程中被很好地保留下來，守候著歷史留下的痕跡。

瑞金的中央工農(nóng)紅軍學(xué)校舊址同樣賦予革命文物以公共文化服務(wù)功能，這五組宗祠建筑作為文化服務(wù)設(shè)施對外開放，在展示革命歷史、延續(xù)家族祭祀功能的基礎(chǔ)上，增加了老年人活動中心、美術(shù)培訓(xùn)教室、畫家工作室、藝術(shù)展廳等新用途，由當(dāng)?shù)刈陟衾硎聲?a href='/shuhua/' target=_blank>書畫院、文物部門共同管理。我們在紅軍學(xué)校教職人員住家舊址——時泰宗祠如今的瑞金畫院中看到，昔日教職人員的辦公室兼住家門外，懸掛上了本地藝術(shù)家的名字，在此工作的一位畫家并不避諱我們的拍照，欣然為我們介紹正在創(chuàng)作中的革命題材版畫作品。

圖/于都中央紅軍長征出發(fā)地紀(jì)念園，渡口舊址被開辟為市民濱水公園

圖/于都縣工農(nóng)兵革命委員會舊址（昭忠祠），革命標(biāo)語和下棋的老人

圖/瑞金中央工農(nóng)紅軍學(xué)校舊址

圖/在瑞金中央工農(nóng)紅軍學(xué)校舊址中工作的藝術(shù)家

廣西

發(fā)源于桂東北海洋山的湘江由南向北，穿越桂北重鎮(zhèn)興安、全州，與處在湘江支流灌江的灌陽構(gòu)成了一個三角地帶，這一地區(qū)即是湘江戰(zhàn)役的主要戰(zhàn)區(qū)，其遺留下來的渡口、戰(zhàn)場、烈士墓、救護(hù)所、指揮部等眾多遺跡，被囊括于國保單位——湘江戰(zhàn)役舊址中。

作為湘江戰(zhàn)役的重要戰(zhàn)場之一，覺山鋪阻擊戰(zhàn)場如今成為了公路邊的一片紀(jì)念園，沿著公路向西南行進(jìn)，不久就能到達(dá)紅一軍團(tuán)指揮部與宿營地所在地——紹水鎮(zhèn)水頭村。當(dāng)年的指揮部、宿營地和臨時救護(hù)所，就設(shè)在村里的樂耕、守紳、梅溪、建南等祠堂內(nèi)。戰(zhàn)爭過后，宗祠依然延續(xù)了歷史功能，是村中人氣最旺的公共空間。今天，除尋根謁祖之外，這里也成為老年協(xié)會的活動場所。當(dāng)?shù)卣c協(xié)會簽訂有養(yǎng)老互助服務(wù)協(xié)議，政府撥付文物修繕資金和活動經(jīng)費(fèi)，協(xié)會負(fù)責(zé)建筑的日常管理與維護(hù)，是當(dāng)?shù)卣徺I公共服務(wù)的一種新的嘗試。祠堂大門外，廣西文藝聯(lián)合會頒發(fā)的彩調(diào)歌舞村獎牌與紅一軍團(tuán)宿營地的標(biāo)識牌并列一處，歷史與當(dāng)下彼此輝映。

新圩阻擊戰(zhàn)陳列館修建在當(dāng)年的兩道阻擊陣地之間，沙盤模型和形勢圖清晰地呈現(xiàn)出阻擊戰(zhàn)的經(jīng)過，登上頂層露臺向兩側(cè)眺望，對照此前的解說和圖片，戰(zhàn)爭形勢便一目了然。兩邊的紅土山低矮而平緩，即使能夠占據(jù)山上的有利地形，在此處布防進(jìn)行阻擊戰(zhàn)也實屬不易。從陳列館出來，我們依照三道阻擊陣地的方向一路向北，沿途可以探訪山腳下的戰(zhàn)斗指揮部和戰(zhàn)地救護(hù)所，附近的村落中也遺留著紅軍在此駐扎的故事。這一由新圩阻擊戰(zhàn)的戰(zhàn)斗時序組成的山嶺中的歷史路徑，以最北端的酒海井紅軍烈士紀(jì)念園作為結(jié)束。

光華鋪阻擊戰(zhàn)同樣開展在難于防守的開闊丘陵地間，這里距離湘江主要渡口之一界首只有六里路，戰(zhàn)地指揮部設(shè)置在靠近江邊的一座祠堂中，八十余年后，祠堂所在的界首已成為了歷史文化名鎮(zhèn)，老式騎樓方柱上還保留著墨筆書寫的商鋪號，但人們要渡過祠堂面前的湘江時，已無須再借助渡船或浮橋了。紅軍長征突破湘江紀(jì)念館是我們在廣西境內(nèi)的最后一站，經(jīng)過幾天中對幾個關(guān)鍵戰(zhàn)場的實地探訪后，再從頭回顧湘江戰(zhàn)役的始末，對戰(zhàn)役的整體認(rèn)識就更加清晰了。

歷時九天的湘江戰(zhàn)役，在桂北三縣的留下了大量的革命遺跡。我們在全、興、灌三地的數(shù)日“停駐式”參觀并非是對同一歷史事件的不斷重復(fù)，而更像是一次追蹤之旅，在每一處文物、展示館、紀(jì)念園的?？慷枷袷菗炱鹨粔K拼圖，每經(jīng)過一地，都令湘江戰(zhàn)役的歷史全景更加完整。

圖/作為老年協(xié)會活動中心的水頭村祠堂

圖/在新圩阻擊戰(zhàn)陳列館露臺眺望戰(zhàn)場

貴州

湘江戰(zhàn)役后，中央紅軍經(jīng)湖南進(jìn)入貴州，在省內(nèi)活動了約4個月，這期間最為人所熟知的事跡，當(dāng)屬以遵義會議為核心的系列會議（包括黎平會議、茍壩會議等）與往復(fù)穿行在川滇黔三省的四渡赤水戰(zhàn)役。在這里，西南地區(qū)的傳統(tǒng)場鎮(zhèn)與紅色遺產(chǎn)緊密結(jié)合，地方文化與革命文化交相輝映，國家級歷史文化名鎮(zhèn)土城古鎮(zhèn)就是其中的典型代表。

得益于由重慶大學(xué)黃光宇教授率先倡導(dǎo)的延續(xù)二十年的保護(hù)工作，土城古鎮(zhèn)得以相對完整地保存下來，而它的展示與利用，把握住了歷史文化名鎮(zhèn)與紅軍四渡赤水主要渡口這兩重身份，深入挖掘本地鹽業(yè)、航運(yùn)、釀酒的歷史文化，“紅色”、“古色”與“特色”相結(jié)合，共同構(gòu)成了土城博物館群。在位于土城鹽號舊址的赤水鹽運(yùn)文化陳列館中，我們不僅能縱覽川鹽運(yùn)輸與運(yùn)營的歷史，還能了解到紅軍在此駐扎并開倉分鹽的故事。陳列館外，逆著川鹽卸船后經(jīng)馬幫轉(zhuǎn)運(yùn)入號的“鹽巴巷”來到河畔，我凝視著褐色的水面，腦海中依稀還能勾勒出當(dāng)年鹽船遍布、或是架設(shè)浮橋渡赤水的歷史景象。

尋訪四渡赤水舊址，當(dāng)然不能錯過與長征有著不解之緣的國酒茅臺。茅臺鎮(zhèn)用來迎接客人的首場獻(xiàn)禮竟不是來自視覺或味覺——濃郁的酒香充盈在整個鎮(zhèn)子的空氣中，僅僅是呼吸間就使人微醺了。茅臺酒釀酒工業(yè)遺產(chǎn)群古老的踩曲房、烤酒坊和發(fā)酵倉不僅訴說著茅臺的源起和傳承，還留下了紅軍沽酒的故事，工業(yè)遺產(chǎn)與長征的歷史淵源令人倍感新鮮。遵義人對紅軍懷有很深的感情，除了茅臺酒廠之外，也有地方酒商在政府的支持下自發(fā)建立長征相關(guān)紀(jì)念館、拍攝紀(jì)錄片，紅色文化的傳播與企業(yè)品牌的打造取得了雙贏。

茍壩會議舊址雖然名氣遠(yuǎn)不及遵義會議舊址，但在此次考察中給我留下了非常深刻的印象。它坐落在楓香鎮(zhèn)馬鬃嶺山腳的村落中，其中包含舊址建筑群的一部分被開辟成紅色文創(chuàng)區(qū)，除去以茍壩會議會址為代表的復(fù)原展示，以紅軍馬燈館、紅軍標(biāo)語館為代表的特色主題展館外，景區(qū)還從歷史中汲取生動的信息，將“毛澤東提著馬燈走過的田埂”設(shè)置為體驗式的步行線路，而那盞頗具象征意義的馬燈，則出現(xiàn)在路燈、視覺設(shè)計和文創(chuàng)產(chǎn)品中，成為整個紅創(chuàng)區(qū)的特色符號。由政府主導(dǎo)的紅創(chuàng)區(qū)并未把鄉(xiāng)村生活甩在身后，舊址建筑之外的民居仍然是當(dāng)?shù)卮迕竦木铀?，?a href='/techan/38761' target=_blank>菜花與菜田組成的景觀兼有視覺美感和經(jīng)濟(jì)能效，紅色產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游與精準(zhǔn)扶貧的結(jié)合點，正是在這個過程中被不斷摸索。

圖/土城老街中，隨處可見表現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)生活的雕塑作品

圖/赤水鹽運(yùn)文化陳列館

圖/茍壩會議舊址保留了完整的村落環(huán)境，紅創(chuàng)區(qū)與鄉(xiāng)村生活并行不悖

圖/茍壩會議舊址的文創(chuàng)產(chǎn)品

甘肅、寧夏

1935年9月，中央紅軍進(jìn)入甘肅，突破了長征途中的最后一道天險——臘子口，確定陜北作為長征的落腳點。一年后，前往陜北與中央?yún)R合的紅二、四方面軍相繼到達(dá)甘肅和寧夏，于1936年10月在會寧和將臺堡實現(xiàn)了紅軍主力的大會師。

從南方來到大西北，變化首先體現(xiàn)在驟降的氣溫上，貴州的陰雨霏霏浸潤了青翠山色，而甘肅的漫天白雪落在黃土高原上，則像是給大地撒上了一層糖霜。汽車穿行在川臺錯落、連綿不絕的溝壑和臺地間，兩側(cè)的梯田漫山遍野，呈現(xiàn)出深淺不一的褐色，蜿蜒起伏的山脊上，間或點綴幾座舊時用來躲避戰(zhàn)亂和匪徒的土堡。黃土山、梯田與土堡，共同構(gòu)成一幅遼闊粗獷的大地景觀，展示著西北人民在漫長歲月中探索出的生存之道，無論透過衛(wèi)星上的鏡頭還是人類的雙眼，這一景象都足夠震撼。

我們在甘肅考察的第一站是通渭縣的榜羅鎮(zhèn)會議舊址。西北地區(qū)艱苦的自然環(huán)境無損于人們對精神富足的追求，通渭人喜愛書畫，習(xí)字作畫蔚然成風(fēng)，據(jù)介紹，全縣十萬余戶幾乎家家收藏、懸掛字畫，從事書畫創(chuàng)作工作三千余人，1993年，通渭縣被文化部命名為“中國書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”。通渭人對書畫的喜愛在榜羅這個人口不足萬人的小鎮(zhèn)上、在榜羅鎮(zhèn)的一系列會議舊址建筑中，體現(xiàn)得淋漓盡致。

榜羅鎮(zhèn)老街中遺留著眾多紅軍領(lǐng)導(dǎo)人的舊居建筑，當(dāng)?shù)厝艘覀兇┬性阱e綜的小巷中，走進(jìn)一個個尋常人家，這些舊居大部分延續(xù)了歷史功能，依然作為民宅使用，文物保護(hù)代管協(xié)議明晰了業(yè)主和政府的職責(zé)與義務(wù)，調(diào)和了文物保護(hù)與居民使用之間的關(guān)系。在每一棟舊居中，無論屋主的經(jīng)濟(jì)情況如何，無不在堂屋中懸掛書法字畫，滿墻的書畫與紅軍將士的照片共列一處，文物的保護(hù)與展示，在這里力圖與當(dāng)?shù)鼐用竦纳钕鄥f(xié)調(diào)，與地方的文化建設(shè)相同步。

離開榜羅鎮(zhèn)，不出幾公里之外，一段段長城遺址就陸續(xù)出現(xiàn)在我們視野的遠(yuǎn)方，并在之后的幾天里一直伴隨著我們在甘肅與寧夏的旅程。小時候在主席詩詞中讀到“不到長城非好漢”，只覺得這是革命豪情的抒發(fā)，而只有走過長征路才能體會到紅軍將士穿越西南的山山水水后，在西北高原乍見這些古老遺跡時的感慨與激動。

圖/榜羅居民家中懸掛的彭德懷照片與屋主個人書法作品

圖/西北的殘雪、梯田與長城遺跡

陜西

中央紅軍于1935年10月19日到達(dá)吳起鎮(zhèn)，使陜北成為紅軍長征的落腳點。1936年2月至7月，中央紅軍在西北蘇區(qū)持續(xù)活動，保衛(wèi)并擴(kuò)大了陜甘寧根據(jù)地，為1936年10月與紅二、四方面軍的會師奠定了基礎(chǔ)。

自從進(jìn)入隴東地區(qū)后，目之所及就完全是黃土高原了，我們雖無緣見到“山舞銀蛇，原馳蠟象”之景，但眼前的黃土梁峁、丘陵臺地和其中鑲嵌著的連片的窯洞建筑，也足以令人嘖嘖稱奇了。站在吳起鎮(zhèn)洛河西岸的山頂，俯瞰當(dāng)年“切尾巴戰(zhàn)役”的戰(zhàn)場，我們深深折服于“山高路遠(yuǎn)坑深，大軍縱橫馳奔”詩句的精煉和雄渾。保存比較完整的戰(zhàn)場遺址在此次考察中當(dāng)真是鳳毛麟角，通過對戰(zhàn)場周邊河流、山體、溝壑、林地等歷史環(huán)境的保護(hù)與展示，使人能夠在多年之后，借助當(dāng)下的景色去回溯其在歷史中的樣貌，這種臨場體驗是任何展示館中的虛擬模型都做不到的。

故事的描繪離不開背景的架構(gòu)，自然與人文，始終是歷史背景的兩個維度。吳旗革命舊址中對領(lǐng)導(dǎo)人居住的窯洞進(jìn)行的場景復(fù)原，不僅僅包括慣常的大件家具，還保留了相當(dāng)豐富的生活細(xì)節(jié)，當(dāng)?shù)厝藨T用的鍋碗瓢盆、衣帽鞋襪、生產(chǎn)工具和裝飾品等等都作為展示對象的一部分，呈現(xiàn)出一幅鮮活生動的歷史情境，使得舊址建筑不僅體現(xiàn)出地點和建筑的價值，還記錄了人們過往的生活方式，而這種生活方式，正是當(dāng)?shù)鼐用衽c駐扎在此的紅軍將士曾經(jīng)共同經(jīng)歷的。

長征文物與窯洞的結(jié)合尚在我們的經(jīng)驗范圍之內(nèi)，然而當(dāng)我們走進(jìn)延安清涼山的新聞紀(jì)念館中，發(fā)現(xiàn)這座依山而建的建筑連接著一座宋元石窟的時候，所感到的驚訝只能用不斷按下相機(jī)快門來表達(dá)。新華社的前身——紅中社曾經(jīng)在此處辦公，作為編輯室的石窟中，依稀能夠辨認(rèn)出雕刻精美的天花，又一次拓展了我們對于革命文物的類型豐富程度的認(rèn)識。

圖/吳起鎮(zhèn)切尾巴戰(zhàn)役遺址

圖/吳旗革命舊址中，對本地生活場景的展示

小結(jié)

本次長征考察在短短的幾十天內(nèi)蜻蜓點水般探訪了長征途中的幾個節(jié)點，借助現(xiàn)代交通工具輕易地越過了紅軍的漫漫征途，其艱辛程度自然不可同日而語。此行雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上“重走長征路”，然而也使我切身體驗到了長征沿途歷史文化、自然地理、民俗風(fēng)情、經(jīng)濟(jì)建設(shè)之豐富多樣。正是這種多樣性，促成各地在長征文物的保護(hù)、管理、展示與利用工作中，因地制宜地采用不同的思路與方法。

我印象里的革命文物總是如紀(jì)念碑般肅穆遙遠(yuǎn)的，然而在此次考察中，處于不同地域的長征文物都呈現(xiàn)出了更加豐富而親切的樣貌。民居、祠廟、教堂、石窟與村落，賦存于不同類型建構(gòu)筑物的長征文物往往兼有革命文物與鄉(xiāng)土遺產(chǎn)、古建筑等多重屬性，因而具有多種保護(hù)、展示與利用的方向和潛力。長征文物與當(dāng)?shù)厣鐣跉v史與情感上的緊密聯(lián)系，使得它們并非總是割裂于日常之外，而是同其他類型的遺產(chǎn)一樣，能夠?qū)⒆陨砣谟谌藗儺?dāng)下的生活軌跡之中。

編寫研究報告固然是考察的直接目的，然而歷時一個月的密集考察難能可貴，途中的所見所得所感遠(yuǎn)非從文件和材料中獲得的文字圖片所能比較，如果我的此番經(jīng)歷在完成工作任務(wù)之外還能夠給他人一點點啟發(fā)，也算是得償所愿了。

注：考察主要遵循中央紅軍的長征路線展開，同時兼顧紅二、四方面軍與紅二十五軍的長征?？疾熘饕▋刹糠謨?nèi)容：與各級文物部門的座談會以及對長征文物、相關(guān)資源和展示館的實地調(diào)研。

■項目名稱：長征文化線路保護(hù)策略研究、長征文化遺產(chǎn)線路總體保護(hù)規(guī)劃

■起止時間：2017年1月至2017年12月

■項目委托方：國家文物局

■項目承擔(dān)方：北京國文琰文化遺產(chǎn)保護(hù)中心有限公司綜合三所

■進(jìn)展程度：結(jié)題

*文中圖片如無特殊標(biāo)注均由CHCC綜合三所提供

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