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中國(guó)唯一一位頓超八地的菩薩,今日誕辰

佛教經(jīng)印度傳入中國(guó)后,中國(guó)寺院供奉的便是西天佛像。宋時(shí)稱為“活佛”的濟(jì)公雖有“降龍羅漢”的美名,當(dāng)他前往羅漢堂中報(bào)到時(shí),畢竟比西天羅漢遲來(lái)一步。

所以在江南的一些寺院中,他只好站在過(guò)道旁,而在北京碧云寺里,他連立足之地都沒(méi)有,只能蹲在屋梁上。

然而,卻有一位土生土長(zhǎng)的中國(guó)僧人,為自己在佛殿中找到了一個(gè)位置。

佛寺大殿正中法壇通常供奉釋迦牟尼,佛壇背后,常塑一堂“海島觀音圖”,其中就有一尊稱為“普庵祖師”的中國(guó)僧人,這位普庵祖師,乃是土生土長(zhǎng)的江西宜春人。

楞嚴(yán)經(jīng)云:八地菩薩以上乃可自說(shuō)咒語(yǔ)。普庵祖師是中國(guó)唯一一個(gè)頓超八地的菩薩。

今日,是普庵菩薩誕辰。每年這一天,宜春萬(wàn)佛樓內(nèi)幾百人同奉法本,梵音如潮,滔滔不絕,在經(jīng)堂內(nèi)外回響。

宋徽政和五年,余坊村一戶人家室內(nèi)祥光燭天,隱現(xiàn)蓮花,普庵出世了。六歲時(shí),其夢(mèng)見(jiàn)有僧點(diǎn)其胸,醒來(lái)但見(jiàn)胸前有赤點(diǎn)大如櫻桃,知非凡物,遂出家拜慈化寺正賢和尚為師。

宋孝宗乾道二年,普庵認(rèn)為原寺地址風(fēng)水聚氣不足,決定另?yè)裥轮?。他四處尋址,有一天?lái)到南泉山,見(jiàn)到一個(gè)身高八尺,紅發(fā)披肩,蒼髯掩口的人站在那里。

普庵問(wèn):“你是何方神圣?”那人道:“小神奉玉帝之旨,守護(hù)此地,等候普庵大師五百年了?!逼这中Φ溃骸柏毶瞧这?。”于是普庵在南泉山開(kāi)基興工建寺,兩年后寺成,也就是今天的慈化寺。

普庵大師擅長(zhǎng)神術(shù),屢屢為民禳災(zāi)去病,救旱抗洪,名震禪林。

明代時(shí),普庵禪師被抬高到菩薩的地位。明永樂(lè)皇帝親口說(shuō):“萬(wàn)行圓融,六通具足,端嚴(yán)自在,變化無(wú)方,哲學(xué)悟于群迷,普利益于庶類,如溥甘霖于六合,膏澤均沾,猶現(xiàn)滿月于千江,光輝旁燭?!?/p>

普庵不僅神術(shù)高超,其佛學(xué)功底亦不比尋常,一冊(cè)《普庵語(yǔ)錄》,明成祖朱棣嘆為“其精深也,非想象之可求;其神妙也,非虛空之可似”。明進(jìn)士鄒元標(biāo)讀之,認(rèn)為其“直接如來(lái)正宗”。

普庵圓寂之前,曾花費(fèi)5年功夫,刺血泥金,書寫了一部《金剛經(jīng)》。這部供奉在慈化寺的血書《金剛經(jīng)》與珍藏在臨江慧力寺的蘇東坡手書《金剛經(jīng)》碑,都是江西境內(nèi)極負(fù)盛名的佛寺鎮(zhèn)寺之寶。

慈化十方,普安天下。

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