粵東碣石古鎮(zhèn)，儒釋道信仰匯集，諸多神廟之“同信善堂”祖師公廟
廣東省陸豐市有座明清時代的古衛(wèi)城，這里儒釋道同供，這里就是碣石鎮(zhèn)，在這個古鎮(zhèn)里，分布著不少歷史文物建筑，現(xiàn)存最悠久的從宋朝至今，而特點是多數(shù)為“神廟祠堂”，規(guī)模大如：玄武山（北極大帝、三寶佛祖同供）、廣福寺、白馬閣。普通如：內(nèi)外兩個城隍廟、內(nèi)外兩個祖師公（也是善堂）、真君宮（大帝公）、元帥公、媽祖、觀音廟等。再如小到街頭小巷隨處可見的土地廟、以及各路神仙守護神廟。這里的“神明”文化可以說深入碣石人的骨髓。也吸引著整個東南亞的潮人來此祈福。
筆者作為在外歸來的當(dāng)?shù)厝艘脖豁偈母鞣N信仰文化所吸引，這種信仰不僅僅是對心靈的告慰，更多的是由此衍生出來的各種文化傳承，例如民間文藝、民間工藝、美食等等。
上篇介紹了真君宮大帝（大帝公）吳爺。儒家講仁者愛人，佛家講慈悲為懷。中華民族素有扶危濟困、樂善好施的傳統(tǒng)美德，慈善事業(yè)在我國源遠流長。這篇將為大家介紹當(dāng)?shù)孛癖姵錆M敬仰的善堂“同信善堂”（祖師公）具體來說，碣石古衛(wèi)城善堂有兩個，一名“信登”，一名“同德”，供奉呂祖、大峰祖師，平時各自料理事務(wù)，一旦有重大活動，便自動組合，合稱“同信善堂”。
呂洞賓 呂祖
宋大峰祖師
提起“祖師公”，在當(dāng)?shù)貛缀鯚o人不豎起大拇指。人們會告訴你，鎮(zhèn)上不少道路是善堂修的，還有誰家寡婦多年來靠善堂接濟度日。善堂的故事實在太多了，很多居民隨口都能講出幾個，而每個都感人至深。
中國的善堂是自古代起民間自發(fā)產(chǎn)生的慈善機構(gòu)，碣石的善堂就是依托祖師公廟自從清乾隆五年創(chuàng)始，創(chuàng)建當(dāng)時便定下“修橋鋪路、收尸埋骨、救急救難”三條鐵律，經(jīng)數(shù)代人接力做善事，雖歷經(jīng)天災(zāi)、戰(zhàn)亂，非但沒有消亡，因持續(xù)德善舉，善堂的影響反而日漸巨大、香火也極其旺盛，灑播善心幾百年。
信眾捐贈的大米堆積如山
“同信善堂”日常都有固定社友參與，善堂為善遠流長，明確職責(zé)，遂組織文、武兩機構(gòu)。
文份：獻捐錢糧，維持善源；
武份：義務(wù)修路造橋，收埋失主尸骨等。
簡單通俗“有錢出錢有力出力”，可貴之處在于不間斷的持續(xù)，代代相傳，他們就是善堂的義工，隨時待命出發(fā)，且從不求一分報酬。
善堂社友
特別要介紹的是“善堂三寶”，分別是：用白布加印紅“十”字的旗幟、藍底加紅“十”字并寫上善堂字樣的尖頭竹笠、一個直徑20公分的銅鈸，這就是善堂的標(biāo)志。無獨有偶的是善堂紅十字會旗的確立日期比公元1864年才出現(xiàn)的國際紅十字會旗要早五十一年。
善堂旗幟
還有一個要說的就是難民所的建立：1927年，彭湃建立蘇維埃政權(quán)，指揮紅軍攻打占領(lǐng)碣石衛(wèi)城，而后敵軍反撲報復(fù)，紅軍撤走，敵軍大肆屠城，生靈涂炭，人民流離失所，善堂應(yīng)形勢建立了難民所，地點位于碣石鎮(zhèn)南門口老公社附近?！彪y民所的設(shè)立比第二次世界大戰(zhàn)國際紅十字會1942年于瑞士建立難民營，要早13年。
碣石鎮(zhèn)位居海疆要塞，自宋代開設(shè)官方鹽場、明清兩代曾在此設(shè)衛(wèi)筑城，故稱“古衛(wèi)城”，與天津衛(wèi)、沈陽衛(wèi)齊名。歷史上重兵駐扎衍生出的獨特軍旅文化與宗教文化的交匯，開啟、哺育了碣石人豪情仗義、樂善好施的民風(fēng)。
在碣石鎮(zhèn)出現(xiàn)的“同信善堂”，幾百年來善舉不斷，滋潤著衛(wèi)城居民的心田。碣石人的慈善情懷可以說是自幼潛移默化，代代承傳。無論時代怎樣風(fēng)云變幻，執(zhí)著而樸實的善舉，如一條緩緩流淌的河流，綿遠、溫潤，閃耀著人性的光芒，照耀著這座古衛(wèi)城最善良一面。
俗話說，做一次好事容易，做一輩子好事難，那么，數(shù)代人接力做好事，更是難上加難；大愛無疆，如果你深入了解這兩座善堂，“敬仰”二字遠不能表達內(nèi)心的澎湃。
善堂史話《善緣》記載：
1、鎮(zhèn)內(nèi)主要大街從以前的“一平二通”到全程實現(xiàn)水泥硬底化，總長度30多公里；投資達600多萬元。而建造的橋梁就有：碣石咸水尾大橋、角清大橋、角溪大橋、滴水大橋。
2、收埋無主尸骨累計超10萬付。其中：1943年，饑荒餓死1800多人，戰(zhàn)亂傷亡1280人，海上浮尸4000多人。1990至2003年，新城等4個開發(fā)區(qū)清理無主尸骨超10萬付。
其余大小善事多不具數(shù)，數(shù)字是枯燥的，但沒有一點水分。同信善堂播灑的點點滴滴，又豈是數(shù)字所能精確統(tǒng)計的？
而這種持續(xù)不求回報的善舉，感動著無數(shù)古衛(wèi)城甚至于粵東地區(qū)的信眾，輕至一袋米幾塊錢、重至持續(xù)的重資捐獻皆為發(fā)揚善舉和對持續(xù)善為的默默支持，不求名利、潤物無聲、善滿人間！
一代又一代的施善者，將人性善良的火炬接力傳遞，中間無數(shù)對善堂事業(yè)重大奉獻的慈善傳遞者形象在無數(shù)人的心頭躍動、擴大、升騰。于是，李六爺、五九伯、鄧隨……一串串名字，被人所永記于心，芳名永存。
這就是碣石的善文化，這就是古衛(wèi)城的“同信善堂”，施善者積德不求匯報，積德必有回報！
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